解析：什么是八卦九宫风水图
1、什么是九宫风水图 九宫是中国传统文化范畴，将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。 最古与术数关联上的九宫图是洛书，他亦是中国传统文化很重要的一个概念。后来应用于占卜、星相等范畴。它其实是一种3行3列的数字方阵，把1到9的九个数字按洛书规则填入即可形成。洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”。 九宫中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。 九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫（中），六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
九宫八卦里的，六六图怎么摆？？
和九宫图差不多的道理。就是把最大的数减去最小的数，再加1，然后用这个中间数乘以行数或是列数。单数行的就直接选中间的数，也就是单数。双数行的选中间4数之和除以4再乘以行数或列数，所得的数就是每行、列、斜的和数。然后是定心，决定中间摆的数，双数的就是那4个，单数的就是那1个。九宫图有个特点，就是每行、列是可以围着中心转的，一动则全动。 然后可以把这些数或者33一组就是9个数一组，或者22一组，4个数一组。也可以按每行、列数一组，成排的摆，一般是这样的。 也就是你那36个数的中心数是：36.5/2=18，这是最中间的数，用这个数乘以行数18.5*6=111，就是每行、列、斜的和数是111；18，上下的4个数就是17、18、19、20放在最中间。然后是1~16、21~36这些按大小、奇偶分别分开，每组3个单数3个双数。 我只研究过44的，有次自己弄出过55的来，找到的这个规律。66的最近没心情弄了，大致道理是一样的。
九宫八卦阴阳神咒
有的，可以传的。你找云南的老僧传咒即可。
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一元、两极、三才、四象、五行、六.合、七星、八卦、九宫、十方，这是什么？？
一元-指太极 两仪-阴阳两极 处才-天.地.人 四象-青龙.白虎.朱雀.玄武 五行-金.木.水.火.土 六合-上.下.左.右.天.地 七星-天枢.天璇.天玑.天权.玉衡.开阳.摇光 八卦-乾.坤.坎.离.震.艮.巽.兑 九宫-乾宫.坎宫.艮宫.震宫.中宫.巽宫.离宫.坤宫.兑宫 十方-上天.下地.东.南.西.北.生门.死位.过去.未来
三才八卦运玄机
在赌瘾过程中就会反反复复，最后还是难以根除。可见在三种因力中，信念因力是最重要的。所以，作为赌瘾者，赌瘾的过程就是找寻失去的自我，并积极实现自身价值的过程，而这一过程，在佛法中，恰恰就叫做修行。因此，赌瘾者不能自暴自弃，
九宫八卦镜的作用
九宫八卦镜的作用：八卦镜挂于门窗的上方，即可起到化解煞气，转换气场，驱除不利地势对自身的影响；将八卦镜挂于房内或摆放于桌上，可以调节房间内气场与磁场，使人心情平和。不过，九宫八卦镜的作用虽好；但是也有一定该注意的事项的： 1、这个九宫八卦镜的摆放不是没个人都适合的，你最好是可以根据风水命理推算一下。实在不行的话，还是结合你的八字五行情况定适合你的风水物使用为好，才能为你带来风水好运，开运增运的。这建议到无相铜炉官网定制适合你的无相吉祥物摆放更好。 2、八卦镜一般取木、铜制作，由八卦与镜组成，周围刻天干地支、二十四节气等。 3、最好的八卦镜为青铜制作，切记。
风水玄机：“九宫八卦”究竟是怎样判定吉凶的
传统遗留下来，但不容易简单说明，你可以提供平面图跟坐向，为你解答
九宫八卦牌应该戴在哪里?
若佩戴身上，一般都挂胸前，不要低于裤腰带的地方都是可以的； 若放在家中，那么门楣、客厅都可以
九宫八卦是什么
九宫，中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。 “九宫八卦图”也叫“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。
