谁知道关于阴阳五行、太极八卦、九宫天干地支方面书或古籍的书名吗？
淮南子. 白虎通. si库全书.！
太极八卦的太极八卦
关于太极图之han义？一种认为：太极shi指宇宙最初浑然一体的元气？再一种shi“虚无本体为太极？”ren为“一”为太极、此“一”不是数。而是“无”。还有一种。ren为阴阳混合未分为太极？“天地阴阳，古今万物，始终生死之理。太极图尽之，”耿奎认为：“yi”为日月,“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月，阴阳的代表符号，yin阳是由日月代表的,“太极图”就是在无极图的基础shang,溶以日月。阴阳。用符号代“易”演化er来的！“无极图”shi道教修炼长生之术！刻在石壁上的一ge圈!“无极”之圈。就是练功zhe为更快的入静，而zhi视静思的一个标记、在“无极”圈里。加进了“易”，——也就是画进了dai表“易”的——“日、月”二字，即为太极。gu代的“日月”二字！与现代zi稍有区别!古文日zi为O里装进一个圆点、月字也是一个象形为中间加一个竖dian、日月装进yi个(无极)中,由古文月字一分，正好xing成一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一bian一半，日月中间又各有yi点。以黑白一分。就变成了看上去似如两tiao“鱼”形了。其含义是，“易”为日月，“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一ge无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的tai极图案， “易经”除liao用文字整理了大量的卜筮记录之外。更主要的一点是。具有一套独特的，创新的图示符号。如：用“—”，““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号、卦的图示符号，you是如何形成的呢？一为“取像说”，《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天！俯则观法于地，观niao兽之文与地之宜？近取诸身，远取诸物。于是始做八卦。”二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数。遂定天下之象，”还有“乾坤sheng六子说”。《周易·说卦》：认为乾为fu！坤为母……“太极liang仪说”：易有太极。是生两仪，“河图洛书说”：龙ma出河!遂则其文以画ba卦，“文字说”，认为八卦起yuan于象形文字、还有“ri月星象说”！“数卜说”等等，geng奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成,“圭”为古人最早测量日影的gong具——土圭！“tu圭”——圭表!白天测量日影，晚shang用来观察月亮,“卦”，即是古人用“圭”,对日，月影象测定结果的guan察、来做出判断吉凶de占“卜”,就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是liang种单纯符号：即阴阳两爻!“—”，““- -”，mei三爻组合成一卦，重卦为六爻。 那么，“爻”又shi如何起源的，为什么又用“—”！““- -”两种符号代表阳阴ne！此类问题。说法不一，一种为结绳说法，《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔，盖取诸《离》”，认为“—”，““- -”是打结与未打结的反ying,或为一大结，一小结，男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征nan根、男生殖器，““- -”阴爻象征女yin？女生殖器，第三种说法。为龟兆。古占卜，烧龟甲。依兆纹pan断吉凶祸福,还有竹jie蓍草之说！认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹jie或蓍草！还有日月星象学shuo,“五星之精。散为六十四，记不尽，”耿奎认为，“结绳”可能yu原始的记事有关、但很难把“—”yu““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很nan说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说。更觉牵强，由此，geng奎认为：“—”!““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”shi古人通过观测日，月影象。来判断占卜吉凶。因而阴阳的代表也仍以日月为标ji!日爻为阳爻。月爻为阴爻，在爻的符hao画定上!为体xian了日月(阴阳)之理，图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横biao示为阳，用了月字中的“=”heng表示为阴。zhong国古代为十二时辰,白天六个时辰。夜里六个时辰，wei此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横。衍变了ri月为易的阴阳变化,定cheng了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物！是人们共知的。乾：代表天，坤：代表地。震：代表雷，坎：代表水，离：代表火。巽：代表风，艮：代表山。兑：代表泽。乾卦。震卦。坎卦，艮卦。为阳卦。代biao属于阳性之事物、坤卦。巽卦，离卦，兑卦，属阴卦。代biao属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后tian八卦在排列方位和顺序上！也不相一样。yang阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义shang另有一些自己的想法：乾卦为天？为父。为刚，为健。应为阳卦，震卦为雷。为动。为烈。为猛，应为阳卦。离卦为火，为光明。为热，为炎。为向上。应为阳卦。艮卦为山。为止。为实。为沉。为重。应为阳卦。坤卦为地，为母，为柔，为顺，应为阴卦，兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露。为水。为低。为洼。应为阴卦。坎卦为水。为衰。为柔。为弱。为向下。应为阴卦。巽卦为风，为卑。为谦。风也为虚。为空。隐无形，应为阴卦，根据以上之定义，耿奎pai列了太极八卦，按zhuo现行人们的习惯的方位看法(日出东方!夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦。定为：乾卦：为天、为上，为健。定为正中上位。以次顺dong排下为震卦,为雷。为烈，为猛。雷又在上空显发，位应在上，临近乾位，震下为离位，为火。为明，为炎。为热。世间应用。定为中位，离下为艮。艮为山，山为实。为重。为沉，又位于地上。定为下位。紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土。为母，为阴之始。定下位正中，与乾位相对，兑为泽，泽为弱，为涝。为湿。浮于土地面之上。属于下，紧贴“坤”位。“坎”位：坎水，为弱。为养。为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚，为空。但风又起于上空。临乾卦而定位，耿奎划定之八卦是yi日月影象定卦,按着先阳后阴。日月自然运zhuan而排列,zheng是一个“人法地。地法天，天法道。道法自然”的自然排lie的八卦太极！1.“乾”为纯阳。居位为上。天体运行，由此起卦，2.东方渐明。晨曦已显。天空xia光一闪——闪为电!电为雷，雷为“震”——晨明天liang。3.旭日升空。阳光渐烈，正午之时，位居“离”位，4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位!进入阴卦。5.“坤”为纯阴。为地为黑。阳卦已转，阴卦之始。6.退隐泽(兑)地。万物静息，7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓。8.位临“巽“位。微风渐起，时近黎明。进入乾卦。一个顺其自然的pai列？一个阴阳交替，ri月自然运转的定位？ 通行的64卦序的pai列次序中!有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列ci序、分为上下经，上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为liu十四卦之首？意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物zhong的决定意义!下经咸恒开端。反映出ren类进化的历史!既济，未济定为后位。反映万事万物既是一个发zhan的终结,又意味新过程的开shi,卦序之理，也有多种讲法。一种认wei是赞天地化育、上经是“有天地后有万wu生焉”。下经shi“有万物然后有男女”、又一种为明tian人之道、上经示为明天道，下经是重人文，第三zhong认为象进化!耿奎发现。以乾坤两卦为首。一阴一阳，按卦序fen两组横向排开、即可看见一个非常规律的排fa，就是mei一组的两卦！阴阳爻的数字，都是相同的，但其中有六卦(27。28。29，30，61。62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即成了如下的卦序：27yi：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样!64卦就基本shang统一了排卦规律、中孚一卦，作为终卦。也最终告喻世间众sheng、不论如何卜卦。预问吉凶，都不如平时多zuo善事!以“诚信”为本。坚持zhong生“诚信”。就会被神赐福，利涉大川。ding可渡越一切风险、 wei什么“易经”——“周易”这部书？使人们感到。越来越难懂，越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象shu古籍文献、对中国古代哲学。军事。医学，宗教等zhong多方面都产生过深远广泛的影响、这样一bu风靡全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文hua典籍,为什么que使现在的一些人感到越来越难懂？越来越神秘了呢。。耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与kao证、而众多热衷“yi经”的人们!却更感兴趣的是“易经”如何能应用？“yi经”原本是一部卦书、人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福，但随着yi《传》的出现之后!历代的越来越多的zhe学家，均依着“卦辞”，“爻辞”的解释，抒发。论述自己的bu同哲学观点？加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨yu研究,则被逐渐的淡hua了！仅举“四库全书”为li！“四ku全书”易类经部中？选编liao“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部？这xie都是属于哲学范畴的？就着义理，历朝历代de作者阐述自己的哲学观点，与“yi象”有关的术数的著作,“四库全书”只在子部术shu类里选编了近50部？qi中有30多部又是有关“相术”、“命学”，“堪舆”，“星命”的。与“易”占。卦占有关的不到20部，而且占法各异，因此。有关“易经”的本义占卜方法deng。存留成文的yue来越少了！这对于dang前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到de问题!依着“易经”一卦!就可问卜出吉凶的人men来说!当ran就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了， 如he读“易经”、悟“易经”和ying用“易经”，要理解“易经”原文之原yi，为了熟读原文，对古文理jie上有困难的读者、望能多du一些对原文有注释的白话文本，从中liao解“易”之形成之背景!“易经”卦辞，爻辞之含义。“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理解原文的基础shang。可随时多读一xie简易的。通俗易懂huo有关卜筮之类的文章、再duo读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著？慢慢地也许就neng“悟”开了一些东西!要谈应用。那就是在dui“象数”。“义理”全面领会的基chu上!进行多科学。多领域，多角度。多层次。多渠道。duo方面的综合研究，每个人自己去学习领wu。耿奎认为，“yi”在事物应用中。是多变的，复杂的。辨证的。但在一qie事物变化中,只要注意把握好事物的核心之chu，ji可领略应用中的大概、这个核心，就shi“易”之精髓——“易”的阴阳两点!把握了事物的两个主纲(阴阳liang极)!再加精xin操作运行、既是成功在即，要把握各类事物中的核心“liang点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“xie”,养生长shou上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应ba握的两点：一“种”一“收”。国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”。歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”？油画艺术应注yi的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”yi“销”。待人处事上要注意两dian：一“言”一“行”。bo筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认wei：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式。符号来进行jie释的，卦的形成。也是古人为ce卜吉凶以日影，月ying为符号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日，月时辰之来设定的(古代de十二时辰！昼六。夜六，白天为阳6爻。夜为阴6爻)，统观起来。“易理”，“易象”的事事。物物。时时，处处，都是以“阴。阳”，以“日。月”二字为形式，为符号，系统的，一致的。定义不变de划定衍变而来。 现在就yong太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一ge概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的tong一体）,接zhuo一直细分下去，无穷无尽，棋盘上you两对立方,还有一与双fang接触的河界!xian在观查其中一个军事集团“将”。一共有16个棋子。大家知道怎么来的ma、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向shang归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两zhe加他们的统一体）!接着一直xi分下去!无穷无尽。”来逻辑推理。两对li面分一次得2X3=6。三种表现形式分yi次得3X3=9？1+6+9=16，这就是“将”集团的zu织来源。1代表未细分de“将”,2代表相和士，3代表车，马。炮，6代表左相，右相，左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态wu、左士与右士的中间壮态wu）。9代表左车，兵。右车。左马，兵，右马，左炮，兵，右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可yi用一条线来表示,在这条线上，有起点。有终点，有物质成分。有li（精神）的成分，有顺向过程，也有逆向行走guo程!这tiao线的三种因素就出来了。因果关系。物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向yu逆向关系代表天!物质与精神关xi代表人？因果关系代表地。因为阳。物质为阳。顺向为阳。果为阴，精神为阴，逆向为阴，现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币tou掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质，地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆xiang发展!中日关系多注重的是物zhi性的东西？中日关xi双方多注重的是结果？。
九宫八卦不开光加持有效验吗
我总认为开光只不过是个仪shi它能让你增加对被开光物的信任度和崇拜度使之你心中的“佛”会更加纯洁更加灵验……？
九宫八卦不开光加持有效验吗
我总认为开光只不过是个仪shi它能让你增加对被开光物的信任度和崇拜度使之你心中的“佛”会更加纯洁更加灵验……？
太极八卦镜破了有什么忌讳
不必在意。换一个，选个良辰吉日换liao就行，不过记得要换，别让破的挂得太jiu,一来破了没用了，二来影响美观。容易让人联想dao一些不必要的东西!旧的那下来用红纸（不太在意的也ke以用报纸）包好扔了。。
八卦和太极都辟邪吗太极和八卦都是辟邪圣物吗
“太极生两仪？两仪生四相。四相生八卦，”zhe就是太极与八卦的关系了， 至yu是否为辟邪圣物？以科学的角度讲。世界上shi没有鬼神之说的、那就更没有辟xie的说法了？只不过有些人心里作用ba了！。
太极八卦是道家吗
都是儒jia的东西。主要来自周易，
九宫八卦定中数，打数字
5 九gong和八卦 最中间的数字都是5、
太极八卦吊坠有什么作用？
避邪，
如何破解九宫八卦阵图？
1破解它的方法主要有两种，一是在开局就kan出对方有下出“八卦”局面的可能，这时要尽早占上对方的一个“卦点”（就是为了下出八卦而一定要下得点）。而这个点往往对ni也颇有利,于shi如果对方要限制你的优势,他的阵jiu不攻自破，如guo开局一段时间了才发现是八卦阵！就要集中you势子力向对方子力少的地方猛冲！八卦就像一张网，能zuo到网破而鱼不死就是你的胜利! 不好意思，图有点儿问题。只好看wo的解释了、 __________*____*____*_______ _______*____*_2__*____*____ _________*__23*____*____* ___________*1234*____*____ ________*__43*____*____* __________*_4__*____*____* ____________*____*____*____* 新加的图：星号为八卦点、无论横竖斜最多只有四子 2好用是hao用！但要用的有技巧， * * * 八卦简单描述起lai就是像“马走日”一样 * 4 * 这种下法如果对付一般不太会下的人 * 23* * 比较好“骗”,对于稍微有点了解的人 *1234* * 直接使用是不可能的！很容易被看出来。 * 23* * * 破liao你就不好走了！ * 4 * * * 八卦zhen的特点是下成一定规模之后无论是 * * * 横!竖，斜对fang都无法走成五个子（如图）， 破解它的方法主要有两zhong？一是在开ju就看出对方有下出“八卦”局面的可能，这时要尽zao占上对方的一个“卦点”（就是为了下出八卦而一定要下得点）、而这个点往往对ni也颇有利。于是如果对方yao限制你的优势！他的阵就不gong自破。如果开局一段时间了才发现是八卦阵，就要集中优势子力向dui方子力少的地方猛冲。八卦就像一张网，能做到网破而鱼不死就是你的胜li？ 不好意思，图有点儿问题。只好看我的解释liao？ __________*____*____*_______ _______*____*_2__*____*____ _________*__23*____*____* ___________*1234*____*____ ________*__43*____*____* __________*_4__*____*____* ____________*____*____*____* 新加的图：星号为八卦点？无论横竖斜最多只有四子 3没有具体的棋谱 八卦阵以守待攻 一般是以象棋里马的步法控制棋盘 使控制范围内的对手棋子最多成4连 如下图所示 - - - - + - - - + - - - - + - - - + - - - + - - - - + - - - + - - - - - - - - + - - 等到时机成熟就展开攻势 破解的方法很简单 先占领那些点就可以了。
