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怎么看风水

  什么才是真正的风水?   自古至今,中国人为什么那么信风水,为什么那么多人孜孜以学,梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对,欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水,什么是风水学,风水的含义到底是什么。   中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。   在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。   在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。   根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。   风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。   老子说:一生二,二生三,三生万物。一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。   晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源,其实郭公这里就已把风水狭义化了。   顾名思义,就可见中国古代的风水学是多么的实在,多么的博大,多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。   后来有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的。因为在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家,军事家,教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知,三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。   在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的:指住宅基地、坟地等的地理形势,如

怎么样看风水

  看看这些书   《葬书》   《撼龙经》   《疑龙经》   《天玉经》   《青囊序》   《青囊奥语》   《都天宝照经》   《重校正地理新书》   《玉髓真经》,张子微著   《地理铁案》,宋 司马头陀著   《地理金水两案》,宋 司马头陀著   《理气心印》,宋 吴景銮著   《拨砂经》   《杨公开门放水经》   《玄空秘旨》目讲禅师   《地理原真》,孔闻星   《地理五诀》,赵九峰   《地理辨正》   《地学仁孝必读》,周梅梁编著   《地理冰海》   《玄空本义》,谈养吾著   《玉函通秘》   《地理辨正揭隐》   《阳宅十书》   《阳宅大全》   《八宅明镜》   《阳宅地理风水全集》

深圳有看风水的吗?

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看风水的书有哪些?

  蒙昭名大师对风水研究非常专业,而且还是世界级心灵风水大师,当时他对我的家里风水提出了很多的建议,而且在后来一段时间,我的事业,生活,都非常的顺利,真的验证了他的风水理论知识。

怎么学会看风水之类的

  这些书是风水入门最简单的,   《攻说中国吉祥风水》(不清楚)   《门庭风水秘笈》黄一真/著   《现代住宅风水》黄一真   《商用风水学》邵伟华/著   《风水墓相与点穴》邵伟华/著   《国风水全书》邵伟华/著   《立宅安坟秘本》邵伟华/著   《阳宅风水大全》邵伟华/著   《现代风水秘芨》李居明/著   《正本偷梁换柱》钟明居/著   《金锁玉关》钟义明/著   《玄空精断》胡京国/著   《风水》秦伦诗/著   《风水学》慧缘/   《三元总录》柳洪泉/著   《地理正宗》周文铮/著   《走马阴阳》冯化成/著   《入地眼全书 》道静和尚/著   《寻龙点穴 》王玉德/著   《阴阳宅大全》青衣道者/著   《阳宅三要》王九峰/著   《地理五诀》王庸弼/著   《风水点穴秘诀》陈倍生/著   《人命宅墓解灾集》黄镜波/著   《极速风水转运大法》李涵辰/著   《听风观水》李功超/著   《理气风水》高友谦/著   《燮理阴阳》程建军/著   《阳宅爱众篇》张觉正   《居家保护神香谱》王作楫/著   《财运一点通 》一禅居士/著   《周公宝典》》白云居士   《婚丧喜庆金典》王军云/主编   《行业祖师爷》王作揖/著   《新编万事不求人》严锴/著   《民俗实用大全>严锴/著   《解读生命密码》王大有/著   《子评真诠》邵伟华/著   《渊海子评》(宋)徐升   择日,择吉类   《诸葛神签〉诸葛亮/主编玉匣记 .沈真君/著   《流神日课》明山居士/编著   罗盘操作:   《罗经透解》道亨/著《经天纬地》   参考资料:《二十四山》《撼龙经》

家里供佛还要看风水吗

  佛、罗汉、菩萨,是佛教的神祇;风水、堪舆、占卜,是道家的奥义。释、道两家,各有传承,不相与谋。

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  那里都有看风水的大事,无非就是对玄学理解深浅不一而已。

武当山看风水怎么样,

  真正能看风水的现在没几个人了,骗钱的多

佛教怎样看风水

  佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说:阿难言:“世间事,世间意,云何耶?天中天!”   佛言:“为佛弟子,可得商贩营生利业,平斗直尺,不可罔于人,施行以理——不违神明自然之理。葬送之事,移徙、姻娶,是为世间事也。世间意者, 为佛弟子,不得卜问:请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏,亦不得择良日、良时。受佛五戒,福德人也,有所施作,当启三尊;佛之玄通,无细不知。戒德之人,道护 为强,役使诸天、天龙、鬼神,无不敬伏!戒贵则尊,无往不吉,岂有忌讳不善者耶!道之含覆,包弘天地,不达之人,自作罣碍。善恶之事,由人心作,祸福由 人,如影追形,响之应声。戒行之德,应之自然,诸天所护,愿不意违,感动十方,与天参德;功勋巍巍,众圣嗟叹,难可称量!智士达命,没身不邪,善如佛教, 可得度世之道。”





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