出道出马弟子如何看香客附身
会者不难，难者不会，你会出马的话，看就很简单，自己就能感觉出来，具体的看法各家都有不同。如果你不会，又没有修行过具体的方法，没人指点你，你怎么都看不出来的。
出马弟子如何提高自己的看事能力
作为一个出马弟子，都希望自己在行道的过程当中，具备较高的能力。都希望自己看一个准一个，弄一个好一个，这个想法是正常的，也是无可非议的。但是真正能做到这一点，确实很难。这里面有几方面的因素影响一个弟子或者说一个堂口的看事情和解决事情的能力。通常人们习惯用天时、地利、人和来形容。天时通常指两个方面，一个就是弟子本身的悟性和专心。如果一个弟子悟性很好，接受外界经验的能力很强，善于取长补短，那么他就会比别人进步更快。同时如果这个弟子很专心，真正的懂得了仙家，喜欢仙家，也喜欢出马仙这个行当，那么相信这个弟子很快就可以成为一个高手。如果只有悟性而没有兴趣，或者有兴趣而没有悟性，相对就会影响这个弟子能力的提高。另一个方面，天时就是指这个弟子身上的仙家，有着相当高的道行，如果身边没有相应的有能力的（不单单是看道行，因为很多仙家道行很高，但是因为是第一次出马，没有经验，不知道从何下手，会感觉力不从心）仙家，弟子再努力也是事倍功半。只能将仙家的能力充分的发挥出来，而很难有太高的发展。所谓地利，我认为是指弟子周边的环境，如果一个弟子很好，可是他的家人不相信，不支持，甚至有的家庭可能还会排斥甚至阻挠，那么这个弟子和仙家即使再好，受到这些干扰，也很难发挥出来。我接触过的朋友当中就有一些这样的例子。家里人都是那种所谓的无神论者，看到自己的孩子或家人受到折磨或痛苦的时候，他们不是替自己的亲人着想，而是单纯的从自己意愿来做。他们宁可将亲人送到精神病院去，花多少钱他们都认可，就是不让找出马仙来看。结果三番五次的进出精神病院，本来只是仙家捆身，最后变成了真正的精神病人，因为医院用的药将这个人的大脑弄废了。从一个假精神病变成了真精神病。还有就是弟马周围的朋友，他们也会影响这个弟子将来的看事情能力。如果这个弟子身边都是那些真正修行的人，他们会教弟马做善良人。一般这个弟子是不会出去骗人害人的。但是如果弟马身边特别是他的家人，如果是贪财的，那么可想而知，将来这个弟子很容易就走上一个邪路，就会不择手段的弄钱，而不计因果。通常仙家找的弟子都是善良的，所以一般刚出马的时候，弟子都会小心谨慎，不敢多收钱，可是随着时间推移和身边人的唆使，让弟马一点点的走上了一个害人之路。人和通常是说，弟马和仙家的沟通和配合。现在出马的弟子，大多数都是活窍或者是半窍的，像过去那种全窍的很少见了。所以，就出现了一个问题，活窍的弟子都是通过接收仙家的信息来看事情和处理事情的。如果你接到的信息很清晰很准，那么看事也就很准。如果接收的效果不是那么好，可想而知，就很容易出现偏差。第一个建议：出堂口以后不要急于看事，更不要为了挣钱而着急看事，如果这样出来就急忙的去看事情的话，恐怕你将来只有一个可能，就是变成一个坏人。每个堂口出来以后，并不是所有的问题都解决了，特别是一个弟子的心态刚刚从过去的折磨中走出来，很多阴影还留在心里。有些朋友也许为了这个事情折腾了几年甚至是几十年，钱财也花费了不少，如果这个时候急于出来看事，心态不稳，肯定会想办法把自己过去花掉的钱弄回来。一个人一辈子做几次好事不一定会养成习惯，可是你如果做几次坏事很容易就形成了一个习惯。那么骗人害人就是不可避免的了。一些朋友，在过去的多年里，自己和仙家也许所遇非人，受到了不少折磨和欺负，仙家和弟子就需要一定的时间来给自己调养生息，回复体力，更重要的是恢复一个正常的心态。现在这个社会里，很多弟子都有过被人扣仙家，被人做手脚的经历。被封的窍刚刚打开，甚至有些朋友，因为仙家很早就被人做了手脚，所以弟子的窍也许根本没有打开或没有完全打开，所以即使你是在出堂口的时候都是自己报的名字，那也只能代表你的窍刚够仙家报名字用，如果看事情查病甚至是处理事情或治病的时候，就显得不够用了。所以有些朋友出来以后，会发现自己的感觉时有时无，不是很稳定。我认为这些都是正常的。还有一般仙家出来最着急办的是给弟子和家人转运、消业、治疗疾病，这个时候仙家很累，也很忙，如果这个时候你在着急看事，仙家恐怕忙不过来了。第二个建议：不要去猜事情或所谓的推理来查事情，这样很容易让弟子自己走进一个误区，还有网上的文章都是适合作者本人的，不一定适应所有人。他们用着好的东西，对你来说不一定就是好使的。打个比方，如果一个朋友来找你看事，当你们说话的时候他的仙家上来了，这个时候他也许打嗝甚至有呕吐的征兆，那么如果你根据网上写的，都按照清仙上身来查或处理，那么你也许就错了。让弟子呕吐的不一定就是清仙。也有的弟子感觉身上很冷，通常也喜欢当做清仙来查，可是如果你看的多了就知道了，身上冷的不一定就是清仙，水里来的仙家或者受了重伤的仙家他们上身的时候，也会让弟子有冷的感觉。特别是弟子刚开始的时候，一定要养成一个习惯，那就是人没到之前不要去猜测什么，更不要听介绍他来的朋友告诉你的一些情况，因为也许这些事情会影响你的正确判断。我经常告诉我的徒弟，看事的时候一定等人家坐稳了自己也静下来了再去查事，尽量靠自己的能力去查，少问问题是最好的。因为来人介绍的经历，和这次来查的事情不一定都是有直接关联的，你把过去的不舒服和不正常结合到今天来判断事情，也许帮助了你也许误导了你，都是不确定的。最好的方法就是在来人没有说什么的时候自己认真去查，这样才不会受到外界的干扰和影响。第三个建议：学会号脉，特别是清仙脉也许会对你有很大的帮助。这个问题我在前面的文章里写过，这里就不多说了。第四个建议：养成点香看事的习惯，过去我本人就喜欢黑香（不点香）看事，但是时间长了我发现，黑香是可以看事的，但是有时候查不透，看不到细节，小事情可以，如果是大事情，万一查的时候有遗漏很可能会影响到你处理事情的结果。第五个建议：看事情的时候不要看来人的贵贱，要有一个平等之心，不要因为人家没钱而瞧不起人家，甚至应付人家，也用不着因为来人很有钱而奉承人家，保持一个平常心，才会让自己的功能很好的发挥。如果你对于那些没有经济实力的人应付过去，也许用不了多长时间，你就会发现你的仙家也学会了糊弄。因为很多仙家从小修炼，很少甚至从来没有在人间出现过。长期的隐居生活让他们不知道人间的事情，他们都是和弟子以及他身边的人去学。你做好事他们也学着做好事，你糊弄别人他们同样也学会糊弄。第六个建议：充分利用自己的长项，尽量回避自己的短项，一个堂口出来一般都有一定的特殊能力，例如我的堂口重点是看虚实病的，所以我一般直接有仙家的朋友，而找我算卦的朋友我一般都会推掉。因为算卦不是我的特长，即使可以查一些事情，终究不如别人查事的堂口查的那么透，如果事情查不透而人家还相信你，很容易耽误人家的。第七个建议：增加自己的自信心和相信自己的仙家，有些朋友出来以后不是不能看事而是不敢看不敢说，而在事后会发现当时的感觉如果说出来就是对的，可是就是没敢说出来。还有帮人的时候，你应该相信自己的仙家，让他们充分发挥自己的能力，如果你自己本身就怀疑仙家的能力，那么仙家也会有顾虑的。下面简单介绍一下常见的堂口功能。现在的堂口比较常见的有这样几种：1.算卦的：查事、批八字都很好。一般分为两种，一种叫马前课可以查一个人将来将要发生的事情很准，一种是马后课，查过去已经发生的事情很准。通常同时具备马前课和马后课两种并且都很厉害的很少见，所以通常过去事情说的很对的，未发生的事情不一定查的很透。或者说虽然过去的事情查的不是很透，而将来要发生的事情查的很准。3.走地府的：通常这样的查鬼魂清仙非常厉害，查人的因果和关口也挺好，这样的堂口出来冤亲债主有着自己特殊的能力，比较善于和清仙、鬼魂谈判。4.看风水的：这样的堂口通常都是以阴阳宅为主，其他的事情通常不看的。5.看小孩的：凡是小孩的事情和病都能看的很透，处理的也很好。6.治病的堂口：通常会有几样拿手的疾病查的很好，而且治疗效果也很好。7.出堂口的：通常查仙家比较厉害，安排堂口和解决和仙家有关的事情比较拿手，包括可以帮你救被扣被困的仙家，给仙家治伤特别拿手，特别是虚病外病引起的身体上的疾病，治疗的效果很好通常都会手到病除。8.度人（或度己）的堂口：一般这样的堂口弟子都是修行人，以度人（或自己修行）为自己堂口的主要任务。8.保家的堂口：这样的堂口出来的目的主要是保家，虽然有看事情和解决事情的能力，但是不以看事为主，一般只会给自己的家人或亲朋好友看，轻易不会给陌生人看的。因为这样的堂口具备看事情的能力而不做，所以有别于保家仙。最后想提醒朋友们，会看事情的不一定都是带仙家的。会看事情的也不一定都是仙家，有的人身上只是附体，身上有一个差不多道行的鬼魂就可以看事算卦，而且也挺准的。而那些附体虽然不是真正的仙家，他们也有一定的能力，同样他们可以看事情，也有的人身上只是冤亲债主或仇仙，同样可以看事情，但是，身上是附体的或冤亲债主及仇仙的，虽然看事情挺准的，但是弟子或家人并不好。因为这些附体喜怒无常，高兴的时候给你使劲挣钱，不高兴的时候就会收拾弟子和他的家人。就像网上说的，带仙家的没有好下场，那是根本不懂的人说的。真正的仙家对弟子倍加疼爱不会伤害自己的弟子的。而那些看事很厉害，但经常有病的，就应该自己找找原因了。如果你身上的仙家总是让你有病有灾，那么即使你挣了很多钱都拿去吃药住院了，是不是该找人好好查查了呢？所以，用能不能看事情来判断一个堂口是不是出好了是不可取的。一个堂口弄好了，最先应该是弟子自己和家人运气、身体等方面逐渐的好转，这才是关键的。
出马弟子如何清宅内的鬼魂
既然都出马了，那为什么还问别人呢？我想是自己神志不清，自认为出马成仙的吧，只有这样才会不会清除宅内的鬼魂。 如果真是出马仙，自己家房子的鬼魂自然而然会散去，根本就不会管，如果是清除别人家的，那这就要看自己的道行了。
出马弟子如何清宅内的鬼魂
既然都出马了，那为什么还问别人呢？我想是自己神志不清，自认为出马成仙的吧，只有这样才会不会清除宅内的鬼魂。 如果真是出马仙，自己家房子的鬼魂自然而然会散去，根本就不会管，如果是清除别人家的，那这就要看自己的道行了。
请问出马弟子，我梦到仙家领我去天国溜达一圈，是咋回事，算命先生说是开慧眼，这又是怎么回事
天国是不是很美啊！有没有告诉你谨记的话啊？
出马弟子梦见自己前身是龙
正常的，····
满意答案 佛陀禁止弟子择日看风水占卜算命，在佛教里每天都是吉日，所谓吉凶是外道说辞
《中阿含经》 阿难。若见谛人信卜问吉凶者，终无是处。若凡夫人信卜问吉凶者，必有是处。 阿难。若见谛人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，终无是处。若凡夫人从余沙门、梵志，卜问吉凶相应见有苦、有烦、见是真者，必有是处。 白话： 阿难！得预流果以上的人，终究没有【相信占卜问知吉凶的】。 如果是凡夫的话，就有相信占卜问知吉凶的人了！ 阿难！得预流果以上的人，终究没有【能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的】。 如果是凡夫的话，就有能从其他的沙门、梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦、有烦恼，且觉得此事是真实道理的人了！ 《占察善恶业报经》 若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习，若乐习者，深障圣道。 《渐备一切智德经卷第一》 又弃邪见。奉于正见。不堕外学。舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。 这个经里面，说到如何实行十善，佛就跟我们说：不应择时节。 《佛说阿难分别经》 为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。 受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶？！ 佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不敬服的。 《大般涅槃经》 王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。 耆婆白王。 大王。如来法中，无有选择良日吉星。大王。如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医。不应选择良时好日。大王。如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。吉日凶日亦复如是。若到佛所俱得灭罪。唯愿大王。今日速往！ 白话： 阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方，要有什么好日子吗？ 耆婆就说：佛法中，没有择日这一套东西呀～ （因为佛要说的是内明，如辞典注解：五内明内即佛法内教也。谓以持戒治破戒。以禅定治散乱。以智慧治愚痴。乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达。故曰内明） 耆婆再答：您现在就好像重病的人，不要再择日啦！您快去吧！到了佛所，什么罪都消啦！ 《佛说般舟三昧经》 佛言。优婆夷欲学者。 当持五戒自归于三。何等为三。自归命佛。归命法。归命比丘僧。 不得事余道。不得拜于天。不得祠鬼神。不得视吉良日。 这是说在家女众要三皈依、守五戒，不能拜天、鬼神，不能看良辰吉日！ 《长阿含经》里这样说： 佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳，就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女占卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神，种种祈祷厌咒，无数方术，令人产生恐惧烦恼，或可能使役鬼神聚合显相，也能使役鬼神消失散灭，能令众生苦，也能令众生乐；他们又能以此为人安胎，也能以咒术使人像驴、马般被奴役，也能使人聋盲瘖哑；或展现各种法术，譬如叉手指向日月，作出各种苦行以博取名利。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们可能以咒术为人治病；或可能持诵邪恶（害人）咒语，或可能持诵善良（对人有利）的咒语；或者以咒术从事医疗、针炙、药石，以此疗治各种病痛，但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 又有些婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。他们或可能水火咒，或可能持诵鬼咒，或持诵刹利咒，或持诵能使役大象的咒语，或持诵支节咒，或持诵或手绘安宅符咒，或持诵能灭除火烧、解除鼠患的解灾咒，或解读能预知死生奥秘的书，或解读能解析梦境的书，或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间一切音韵的书。但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 《大方等大集经》 a.里面有个光味仙人，他善知星宿之术，遇到佛后、受佛教化，便舍其术！而受佛法！ b.后来他遇到诸天、龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法，令其等人，受佛教化。 所以菩萨示现，还教你看良辰日子？都跟你说佛法啦～还看什么日子呢？ c.结论是舍去观察星宿之术。 《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善，就好像交易的心态去做善事，得不到三皈依体！在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许。但是祭祀时，是起恭敬心、慈心，就好像对长辈一样尊敬。但是对于他所说的邪法不能相信！如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！这样就不得三皈依，因为这是邪见！ 邪见一：都是天神所造万物的。佛破斥：若是如此，那还修什么善业呢？ 邪见二：自残自虐就可以离苦。 佛破斥：你自残，本就是苦因，那怎么能离苦呢？一切都是自己的业果。 邪见三：都是天神推动星宿、时节等等运行的，然后这些会影响我们的命运。 佛破斥：那怎么又说，我是受现在的业，受过去的业果呢？智者应该知道是业果呀！怎么又说是因为星宿时节的关系呢？ 凡人看星推算吉凶，理论是：如果日、月、星运行不失常，就是吉；失去其运转轨度或薄蚀，就是不吉；星宿顺畅合度，则万事如意；星宿不顺失度，则毫无成就！依这个道理，只要多供养礼拜这日、月、星三者，就可以避免灾难。 那你可以问他，您觉得这世上的兴衰等等之事，是：日蚀、月蚀、星体所行失度所做？还是一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢？ 如果答是日、月、星体等所作，那和人的所作所为就没有关系，那在吉祥的日子里，人即使作恶也应该没事，为什么又会受刑法制裁呢？在吉祥的日子里就可以享受福德，为什么还有人生病死亡呢？而在凶恶是日子里，为什么有人会发财获得福报，有新生命诞生呢？这岂不是颠倒吗？ 如果答是因为人的所作所为决定的，那又和日月星有什么关系呢？何必推算日月星呢？岂不是隔靴搔痒，南辕北辙吗？ 因为根本立论就错了，怎么答，都不对的！ 世间的算命之法，以人出生的时间来推算吉凶，但天下同时生的人很多呀！怎么会有人受苦、有人受乐？怎么会有人是男、有人是女？ 天神和阿修罗（有天神的能力，而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候，有时候天神胜利、阿修罗打败仗；或有时候阿修罗胜利，帝释天神却败了！ 还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土，一个人却护住国土。 外道说，这是因为他们出生的地方不一样，有的在南，有的在北。还有，他们每个人家的风水祖坟不一样，也各有不同。 如果是这样的话，那双胞胎、多胞胎又如何解释呢？同一胎出生的人，为什么日后命运轨迹都不同，各自死亡的时间也不同呢？还有龙凤胎，他们出生的时间，地点，家庭风水都一样，为什么一个是男，一个是女呢？ 有许多鱼类昆虫，一胎可以生成百上千的后代，为什么有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢？ 外道又举出一些占卜的例子，来表明他们预测的准确。但是即使预测很准确，又有什么用呢？知道明日要死，又能够逃脱掉吗？倘若可以逃脱，那外道应该可以长生不老，为什么现实中没有一个呢？如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为什么当今的世界首富乃至中国首富，不是一个算命师风水师呢？为什么没有一个外道靠风水法术做皇帝呢？为什么国家有灾难时，不见有这种人以法术来制止呢？ 由此可知，术数虽能未卜先知（并非无所不知，只是能知道一部分罢了），却无法更改因果，所谓万般皆是命，半点不由人。唯有修行佛法，可以做到我命由我不由天！愿智者深思！
求仙家解梦，要出马的弟子梦见对面的船都走了是怎么回事？
梦见出马的弟子对面的船的周公解梦：吉凶指数：77（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 梦见马，象征被人类驯服的大自然的野性力量，同时也是性欲强烈的表示，特别是梦里骑着它的话。梦见马向自己奔来，预示你事业成功，或能发大财。 梦见自己乘坐的船进了水，但快沉时，突然靠了岸，预示遇到困难时，你会得到陌生人的帮助，在关键时刻，会突然发生峰回路转，起死回生的转折，最 梦见自己乘坐的船进了水，但快沉时，突然靠了岸，预示遇到困难时，你会得到陌生人的帮助，在关键时刻，会突然发生峰回路转，起死回生的转折，最终战胜困难。 梦见出马的弟子对面的船，自己的客户就应该自己去拜访，亲自出马的成绩会比派其他人更值得期待；精神与体能状态极佳，把目光聚集在有挑战性的投资项目上，获利会更大；在他回家的路上等着，给他惊喜吧。
佛教弟子皈依后犯戒怎么办
犯戒情况若无心而犯，其罪不大；有心犯戒，其罪甚大。佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪。万一不慎无心而犯戒，应该勇于忏悔，披陈发露，将罪相、罪根、罪业彻底忏除，将后不得重蹈覆辙，历史重演，并时常诵戒，守戒如掌中珠，如是持之以恒，是名熏戒，让戒行日益成长，因而增进菩提道业。
哪里有出马仙算命
我老家这边有，
