打算买新房如何看风水？
风水这种东西，信则有，不信则无，但其实风水并不是迷信。 风水关系着家庭的运势和家庭关系的和睦，实为大事，不可不察。现在的商品经济房中，房产商处于对房子的利用，在建造的时候有些房子就会有缺角或者带煞气。那么新购买回来的房子怎样知道他是不是有利风水的户型呢？对于房子户型的不足，那就从风水上来弥补把。下面是户型风水分析方法的信息介绍，希望能从风水上弥补房子缺陷来达到家中的平安。 1.此户型从整体来看 由于建筑格局的设计，存在一个“致命”的缺陷，东北“艮”位缺角，这里不但是居家风水中的“三山”之地，掌管着家中子孙的运势，而且也是居家九宫中的“文”地所在，掌管子女的学业运和居住人的社交运。所以说此处缺角主要影响的就是家中子女的运势。尤其是对其健康和学习运势必产生不利影响，建议在北面厨房东北角位置摆放一块中号泰山石来填实化解。 2.坐西向东 东方震位开门入户，餐厅在东南位，北面厨房在“福位”，养命之地出现福星，此为大吉，不但利于家人饮食健康，也主家中出居官之人，仕途顺畅，此为有利所在。 3.起居室沙发应坐东面西安放 起居室沙发应坐东面西安放，这样为坐在“合”星位，此星主和睦、长久之运，可以聚旺宅运，长久不衰。如果能长久地起、坐于吉位，则会好运连连，主家人多朋友、贵人，自然事业兴旺，财运顺达。 4.西南主卧的位置 在九宫中为“财”星和“孤”星之地，为吉凶并存，床宜安放在吉地，才能给家人带来吉祥和幸福，如将床安置于“孤”星位，单身者很难找到意中人，如果孤星蛰伏于你的磁场内，长久以往，则会严重影响你的情感生活。 所以床头 需冲东安放，这里为财位，能起到旺财兴宅护主的作用。西墙的孤星位则适合摆放电器，这样能借助电器的磁场来化解孤星的孤独之气，同时建议在西南角靠近阳台的位置，种植生命力强的绿植，这样可以更好的助旺卧室财星的力量。 5.西面次卧为九宫中“衰”星的所在 此星为凶星，旺女不旺男，女孩子居住在此尚可，如男孩子住则不利于学业和健康，需在床头左侧位置摆放水晶或玛瑙饰物来化解衰星带来的不利。如果是老人住，则可在东墙挂久遇五帝钱来化解此处衰星给老人健康带来的不利。同时也可以化解与卫生间门相对产生的不利信息。另外，处于衰星之位往往还会带来失财，到手的财运被别人截取，也需选择适合的风水物品予以化解，以保住财气不外泄。 6.西北房间处在九宫中的“火”星位 此星主闹乱，不安静，做为书房，极不利于人的思考，并且会影响情绪，在本该静心的地方，反而会心浮气躁。建议在书房西墙靠北的位置供奉财神来化解火星的不利影响，以起到保家人平安顺畅的良好信息。 7.北面卫生间位置 为九宫中的官星位，由于建筑格局的问题，而使官星吉位受污，此为风水中的大忌。主居住者易受官司缠身或做事无靠，付出大却无所收获。特别是逢生肖虎、马、狗的流年，对家人运势影响更巨。
西安买房需要看风水吗，有什么买房的风水禁忌
1、户型为多边形或缺角严重； 2、厨房厕所在房屋中间 3、厨房与厕所忌同门出入；4、厨房与厕所忌门对冲；5、进门见厕所；这几点是居家风水中的比较忌讳的，在选房时遇到这样的户型就可以直接剔除掉了
西安是不是真的很缺水？
不知道前几位是否西安本地人。其实西安属于严重缺水，这里所说的 缺水的意思是水资源有可能在5-10内严重缺乏。 以前所称的‘八水绕长安’，现在一个水都没有了。如果没有黑河引水工程， 现在还不知道会怎么样。 以前抽地下水抽得太猛了，造成小寨地陷，一下暴雨，那边就成水灾了。 这些都是亲身经历。 98年，闹水荒，各大院校被迫提前1个月放假。我们学校为此还专门在校内打井 为了解决师生的吃水问题。 最痛恨的就是南方同学来到北方城市上学，在水房洗衣服或者冲澡的时候， 水龙头哗哗的开着。为此还打过几架。 希望大家都有节水意识，共同保护地球资源！
西安是不是真的很缺水？
不知道前几位是否西安本地人。其实西安属于严重缺水，这里所说的 缺水的意思是水资源有可能在5-10内严重缺乏。 以前所称的‘八水绕长安’，现在一个水都没有了。如果没有黑河引水工程， 现在还不知道会怎么样。 以前抽地下水抽得太猛了，造成小寨地陷，一下暴雨，那边就成水灾了。 这些都是亲身经历。 98年，闹水荒，各大院校被迫提前1个月放假。我们学校为此还专门在校内打井 为了解决师生的吃水问题。 最痛恨的就是南方同学来到北方城市上学，在水房洗衣服或者冲澡的时候， 水龙头哗哗的开着。为此还打过几架。 希望大家都有节水意识，共同保护地球资源！
西安的什么最好吃 20分
关键是你想出多少钱去吃了! 如果你想吃元钱的小吃那也很多比如:张军擀面皮,秦镇米皮,袁记肉夹馍. 这里要介绍一家非常有名气的回民小吃"贾三灌汤包"在回民街.一笼包子就5块左右但是十分好吃! 如果你很有银子那我建议你不防去吃个饺子宴,贵是贵点要200左右但是你可以一边看唐歌舞一边吃天下一绝的饺子宴!真是享受啊! 当然了你如果想一顿就包揽西安所有的小吃也是一个不错的选择啊!你可以去西安有名的清雅斋那里什么西安的小吃都有上面的朋友说的那些个小吃都在里面啊!不过很贵最好一群人去吃就比较划算了! 这只是个大概的见解,如俯你真想去的话就找我好了,我带你去!
西安哪里有看手相或算命的?
看手相最好的陈鼎龙就是西安的。算命的高手就更多了，你可到灞桥区周易研究会去问一下即可。
看风水阴地
首先寻龙，然后看砂水。请参考！
有看风水的大师吗
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，但历史上行给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名着《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分，阴宅即墓穴，一般不为人所知，主要由地理师操作，代表著作是郭璞的《葬书》。阳宅就是住房，是居家必备知识之一，代表作有王黛林的《风水学入门》、陈瑞《现代风水》。
西安高山流水·星座
西安高山流水房地产开发有限公司
西安碑林的资料
西安碑林座落于著名古城西安市三学街(因清代的长安学、府学、咸宁学均设在这里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)为保存《开成石经》而建立。九百多年来，经历代征集，扩大收 藏，精心保护，入藏碑石近三千方。现有六个碑廊、七座碑室、八个碑亭，陈列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑荟萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石经；秦汉文人的古朴遗风；魏晋北朝墓志的英华；大唐名家的绝代书法以及宋元名士的潇洒笔墨。书圣王羲之、画圣吴道子书画同辉的笔墨迹以及诗画双绝的王维的竹影清风更为碑林增辉溢彩。西安碑林以其独有的特色成为中华民族历史文物宝库中的一个重要组成部分，1962年被公布为中国第一批重点文物保护单位。 西安碑林是我国收藏古代碑石墓志时间最早、名碑最多的一座艺术宝库，它不仅是中国古代文化典籍刻石的集中地点之一，也是历代著名书法艺术珍品的荟萃之地，有着巨大的历史和艺术价值。 从历史价值来说，许多碑文具有珍贵的史料价值，有的可藉以补充和订正史书记载的遗误，有的是研究中外文化交流史和地方史宝贵资料。如从陕西周至县出土，光绪三十三年(公元1907年)移入碑林的《大秦景教流行中国碑》，通高353厘米，宽103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中国和叙利亚两国文字记载了唐时基督教中一派的景教由中亚传入我国的情况。此外，唐《中尼合文之陀罗尼经幢》是我国唐代和尼泊尔人民友好交往的实证；《唐广智三藏碑》记载了一个印度僧人一生在中国的经历和密宗传入日本的师承关系。等等这些都是研究中外文化交流和宗教史的珍贵资料。 《明德受纪碑》上刻有“大顺”、“永昌”字样。这是明未李自成领导的农民起义的遗物，记载着当时陕西大旱，粮价昂贵，“小麦每斗二两四钱，米每斗二两六钱”和“人食人犬亦食人”的悲惨景象；清刻《张化龙碑》，颂扬了当时领导陕西扶风、歧山一带农民反抗官府的张化龙；清刻《荒负歌》等，也记录了一些遭受官僚、地主压迫剥削的广大农民的苦难生活；元刻《重修牛山土主忠惠王庙碑》、《刘尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均从不同方面记录了元末红巾军起义和清末广大劳动人民反抗剥削压迫和帝国主义外来侵略的事实。 碑林中还记载了诸多历代爱国主义人物，如被誉万世师表的孔子，统一中国文字的李斯，对蜀汉忠贞不渝的关羽，两袖清风的郑板桥，慷慨就义的民族英雄文天祥，虎门销烟震惊中外的林则徐，历代书法大师王羲之、颜真卿、于右任，以及励精图治的邓廷桢，推行新法的康有为等。他们那忧国忧民，为事业坚韧不拔锲而不舍的精神，激励着一代又一代的中华儿女。 大量的石经，是碑林中古代重要的文献资料。《石台孝经》刻于唐天宝四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基亲自作序、注解并亲自以隶书书写的(孝经是孔子的学生曾参记述他也孔子的问答辞，主要内容讲孝、悌二字)，此碑由四块色如黑玉，光可鉴人，高590厘米的细石合成，碑上加方额，额上刻浮雕瑞兽、涌云；额上盖石，盖石边缘刻优美的卷云，顶上作山岳状；碑下有三层石台阶，故称“石台孝经”；三层石台四面都刻有生动的线刻画，有茂盛的蔓草和雄浑的狮形怪兽，两种不相协调的动植物被刻画得融洽无间，整个构图给人以威武、活泼的感觉，为盛唐的艺术精华。《开成石经》，是唐文宗太和四年(公元830年)接受国子监郑覃的建议，由艾居晦、陈珍等用楷书分写，花费了大约七年时间到开成二年(公元837年)刻成一部石经。其中包括《周易》6卷，《尚书》13卷，《诗经》20卷，《周礼》11卷，《礼仪》17卷，《礼记》20卷，《春秋左氏传》30卷，《春秋公羊传》12卷，《尔雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝经》、《论语》等十二种经书和五经文字及九经字样。计114石，文刻两面，228面，字列八层，共六十五万零二百五十二字。刻成后立于唐长安城的国子监内，成为当时知识分子必读之书，同时也是读经者抄录校对的标准。此经是我国古代七次刻经中保存最完好的一部，它俨然是一座大型的石质书库，这在我国印刷术发明以前，对文化的保存和传播起了重要的作用。《石台孝经》、《开成台经》等名碑，原来竖立在唐长安城务本坊(今西安市南门外)的国子监内，唐末韩建(大尉许国韩公)缩小长安城后，这些碑连同其它一些名碑都散落到了城外。唐昭宗以及后粱时期，陆续将这些石碑移到原唐代尚书省西隅。到宋哲宗元佑年间(公元1086-1093年)，又将全部碑石搬到学府之北，就是今天的碑林所在地。此外，明清两代的《兴学碑》、《修渠记》、《修栈道记》、《修城记》、《修庙记》等也有重要的史料价值。 西安碑林不仅是东方石质历史文化的宝库，更重要的是书法艺术的宝库，享有“书法艺术故乡”的美誉，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑为秦国丞相李斯所书。东汉中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隶书写的，这是全国汉碑中保存比较完整，字体比较清晰的碑刻，为汉碑中的精品。“汉熹平石经《周易》残石”，它保存了我国最早的《周易》文句，相传是当时著名学者、大书法家蔡邕以隶书书写，方挺严整，为汉隶之典范。 唐代是中国书法艺术的繁荣时期。在唐代书法艺苑中，名家辈出，时有杰作，真、草、隶、篆，百花争妍，犹如璀灿的群星，放射出永不泯灭的光辉。欧阳洵、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权的楷书各创一体，欧阳通、徐浩、史维则、怀素等也都是一代名家。欧阳通书写的《道因法师碑》，与其父欧阳询的《皇甫诞碑》很相近，结构严谨，书法险劲，是值得珍视的书法名碑；颜真卿的《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《多宝塔感应碑》等，气势雄浑，苍劲有力，是标准的“颜体”；柳公权的《大达法师玄秘塔碑》，笔力遒美瘦挺，劲如削竹，结构峻整，神足韵胜，是“柳体”中最典型的代表作；唐代怀仁和尚从晋王羲之遗留的墨迹中选集而成的《大唐三藏圣教序碑》，则更是脍炙人口的佳作；著名草书家怀素的《千字文》，笔意奔放，流利洒脱，为世所珍。此外，宋起佶的《大观圣作之碑》(瘦金体)和清代翻刻的《宋淳化秘阁帖》等，也是稀有的珍品。 除了书法，在北魏、唐、宋等碑志上，还保存了大量具有艺术价值的精美图案花纹。如唐刻《大智禅师碑》的两侧，以线刻和减地两种手法并用的图案作为装饰，将蔓草、凤凰和人物穿插布置，使人感到繁丽、活泼、美妙而有生气；《石台孝经》碑头上的浮雕卷云和狮子，碑座上线刻的精致蔓草、瑞兽等，也都表现了唐代雕刻所特有的富丽作风；唐刻《道因法师碑》座垢两侧，用流利的线条，刻出两组人物，共有十多个卷发深目的异国装束的人，牵马携犬，作准备出行状，是不可多得的线刻佳作；北魏的《元晕墓志》四侧，分别刻着有表龙、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中满填流动的云彩，呈现出飘逸而和谐的奇特意境。它们象绿林一样陪衬着繁花似锦的书法艺术，使碑林这座书法艺术宝库，更加瑰丽异常。 碑林能较完整地保存到现在，是与清代乾隆年间陕西巡抚毕沅的贡献分不开的。宋代时，由于无人管理，珍贵的汉唐碑碣有的被人用做砖甓，有的用于修桥，遭到人为的破坏。元代时，碑林的碑石曾两次全部跌倒。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陕西发生8级大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而断裂。清乾隆三十七年(公元1772年)，毕沅率同僚到碑林视察，只见房屋倒塌，碑石横卧于荆榛瓦砾之间，环顾四周，满目荒凉，这使他十分震惊和痛心。他与同僚合义，采取修整房屋，整理石，编目著录，组织石刻陈列，建立管理机构和保管制度等措施，重修和保护碑林。在他所著《关中金石记》中说：“前后堂庑，皆鼎新焉，旋于土中，搜得旧刻数十片，遂取《石经》及宋元以前都，编排甲乙，周以栏盾。明代及近人所，则汰存其佳者，别建三楹以存置。其锁钥则有司掌之，设法保护，以冀垂永久。”毕沅对金石文字有浓厚兴趣，整修碑林在于“庶考古者，得以观览也”。(《毕沅在保护关中古迹上的贡献》，文物天地，1983年第二期)他为保护珍贵文物作出了重要贡献，很值得赞赏。
