什么叫看风水
风水问题 命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。举例说明： 例一：宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园，范仲淹正在做宰相，又是苏州本地人，于是许多人劝他把南园买下来做公馆，以利后代出人才、做大官。范仲淹说，一家人发富贵范围太小，于是他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。80年代《人民日报》海外版登载，侨居世界各地的范氏子孙一百余人在台北集会，纪念范文正公诞辰一千年。印光大师说，范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。也说明与风水无关，因为风水是有形的，沧海桑田，风水怎能保持不变呢？因果就不同，纵经百千劫仍起作用。佛经说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这首偈语说明，即使经过百千劫之久，所造的业因也不会亡失，一旦因缘结合，自种的因还是自食其果。 例二：30年代，四川军阀把仪陇县朱德家的发坟挖掉。文化革命时，红卫兵把奉化蒋经国家的发坟挖掉，但对他们都没有影响。这也说明正报的福泽还未享完；依报是次要的，并无大影响。 四川军阀李某某，30年代驻防新津县。据说宋美龄的祖先宋灏，清末任新津知县，他夫人死后安葬在此，风水家说这座坟是“男作公侯女作妃”的大发坟。李某某听说这座坟有如此好的风水，把坟挖开，想据为己有。后来蒋介石的势力进川，他只好将这座坟重新修复。但宋氏家族并未因此受到什么影响，也说明正报的福泽未尽。 例三： 我家在成都市的住宅，是一所闹狐仙的凶宅。我祖父在清末经人介绍买下江苏某人自建的住宅，后来才知道这住宅常闹狐仙，很不安宁，接连不断出灾异，有人上吊自杀等。住宅花园内有座古典建筑风格的“大仙楼”，有窗户但无楼梯，四周树木茂密，显得很阴森。但我家从清末一直住至1950年出卖住宅，均未出现
怎么看风水
什么才是真正的风水？ 自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求？为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快？这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）。 在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。 在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。 顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。 后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。 在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如
梦幻西游奇门五行令摆放
你打错了吧··那人参果是给NPC换物品的吧··顶风株都是换东西的 只有龟板，补天石、内丹！拿来合的··· 龟的属水 石是土的放土那···水+土=内丹 就是木的··希望采纳啊
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传奇1.76生肖奇门地图怎么走
生肖走法：上上左下 右下右下 左上左 11层回原点 上
怎么看风水罗盘
风水罗盘的使用步骤 风水罗盘测量固定物体方向时： 步骤一：将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。 步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。 步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。 例如测量炉向：将罗盘持平，贴近炉子边缘，若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行，滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合，读出方向。 风水罗盘的使用方法： 使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线(是横的那一条)与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 风水罗盘的使用注意事项： 1、必须先将身上的铁器、电器用品(行动电话、随身听…)或是会干扰罗盘磁场的物品全部取下。 2、注意测量地点附近没有铁器、行动电话、电线杆、电箱、电塔…等会干扰电磁场之物品。 3、罗盘或指南(北)针的盘面必须保持水平，指针不可一边跷起或低下，同时也要注意罗面与盘体的接合处是否密合，不可有松动、破裂。 4、检查罗盘或指南(北)针是否正常，若有弯曲则不得使用。
请问高手：奇门风水是怎样布局的？
奇门风水简略 奇门风水的应用特点 奇门在风水中的运用的特点是： 1、以时间、空间、数理模型为依据，人为因素减少，增加了科学性； 2、在异地即可了解阳宅、阴宅对人的吉凶关系； 3、可以解决一些风水师不能解决的的问题 4、能提供全方位的立体综合资讯， 三、奇门符号的风水资讯含义 奇门遁甲古籍中有两章专门对阳宅、阴宅的地理环境对人的影响有详细的论述， 下面就奇门符号在风水中的运用含义论述如下： 1、八神：即八个符号 八神是宇宙间八种神祕力量对人类生产生活产生的影响，又代表一定的事物。 八神：直符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天 2、八门：所代表的含义 八门代表人事，日干宫中的八门代表预测人的主要状况；时干宫中的八门代表宅内易出什么样的人才、什么样的事及宅的气场吉凶；八门还以它们的属性代表各类事物。 值使门是八门在人间值班的门，统管宅内发生的人事情况，同时它又是一宅之门脸，代表宅子的门和路，是宅的的气口。 八门中开休生为吉门，死惊伤为凶门，杜景为平门。 3、九星所代表的含义 九星代表天时，即天体运动对地球、人类和事物的影响。九星具有先天的属性，在人事上则代表人的先天秉性，代表宅中易出何类人才，做值符时则代表宅的大环境及气场，它是衡量住宅和居住人吉凶祸福的重要依据。 4、九宫所代表的含义 九宫代表地利、地气对人的影响，九宫具有后天的属性，其旺衰表明宅居的大小、新旧、吉凶、建筑简陋及豪华程度等，宫中符号代表宅子状况。 5、十天干所代表的资讯 其天盘地盘天干组成的格局直接反映了地理环境的风水吉凶。 四、判断原则 1、 主要用神取用： 2、 判断的原则： 时干生日干，此为宅生人则吉利。时干宫旺相、吉门、吉星、吉格则所处地理环境气场好，有利于居住人生活、生产的发展。时干宫休囚、凶门、凶星、凶格所处地理环境气场一般，但仍属吉宅。 日干生时干，此为人生宅，虽可居住但有损耗。 日干克时干，此为人克宅，将就可居住。 时干克日干，此为宅克人，该宅地理环境的气场对人有伤害，无论吉凶均不可居住或进行调整后再居住。 若白虎、庚、玄武与时干同宫冲克日干则居住人凶灾临头。 日干乘白虎击刑，可能有伤灾，日干击刑凶灾成双。
哪里有看风水的大师
那里都有， 关键是看是否有缘， 建议你找当地的风水师比较好， 因为风水是要看的，即实地堪察而定。 不然，对风水之学不严谨。
八字、奇门哪个准？
别在意这些。这些只可以作为一些参考指引，并不是全部，也并非真。
奇门遁法，八卦
根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。在战局胶着，黄帝愁眉莫展之时得到一本天篆文册《龙甲神章》；黄帝根据书里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤。 “奇门遁甲”的含义就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门； “遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。 奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。 八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。根据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。对于八卦不要有过多神秘色彩， 它在中国文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一
