先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。先天八卦数可以用8减去相应的二进制，比如乾卦二进制111，十进制是7，8-7=1；故乾一；坤为000，十进制0，故坤八。 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。 后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。 即是序数为：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰：“乾、天也，故称乎父。坤、地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓这长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女”。《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南，乾、坎、艮、震为阳，巽、离、坤、兑为阴”。哪首著名的口诀，金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”说的就是后天八卦。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
先天八卦还是后天八卦
先天卦是伏羲创的，以万物相生的道理来排列的八个卦象。而后天卦是文王创的，以光想当中的方位顺序来排列的八个卦象。 先天主生，后天主死。因而有些对卦学风水学友兴趣的仁排列风水大多是先用先天卦判吉凶，后用后天卦断方位。 大概是这样的吧，不过我觉得基本古人都是把家具做东面西放置的。
学习八卦是从先天八卦学起还是后天八卦？先看那些书籍？记住那些东西？
《易经》“群经之首，先从耽易经》学起。不过学《易经》得先从孔子的《易传》共7种10篇，也就是《十翼》开始。入门者可去书店购买《周易全解》修订本 金景芳 吕绍纲著，上海古籍出版社出版。 此外，台湾曾仕强教授百家讲坛中《易经的奥秘》也对初学者有很大帮助。不管先天还是后天，后来经过发展又有提出《中天八卦》。你学习八卦和六十四卦就可以了。 还有老子的《道德经》也非常好，有象、有数、有理，让人更容易理解。个人认为单比佛家的什么六道轮回、无欲、重生转世什么的，更实际些。
学习八卦是从先天八卦学起还是后天八卦？先看那些书籍？记住那些东西？
《易经》“群经之首，先从耽易经》学起。不过学《易经》得先从孔子的《易传》共7种10篇，也就是《十翼》开始。入门者可去书店购买《周易全解》修订本 金景芳 吕绍纲著，上海古籍出版社出版。 此外，台湾曾仕强教授百家讲坛中《易经的奥秘》也对初学者有很大帮助。不管先天还是后天，后来经过发展又有提出《中天八卦》。你学习八卦和六十四卦就可以了。 还有老子的《道德经》也非常好，有象、有数、有理，让人更容易理解。个人认为单比佛家的什么六道轮回、无欲、重生转世什么的，更实际些。
罗经里的有的用后天八卦，有的用先天八卦，各有什么不同作用？
就是文王八卦和伏羲八卦的区别，把乾坤原来北南的方位反时针转45度即是。
是先天原因的还是后天原因
先天八卦图古代流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范围。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。后天八卦图后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
先天八卦与后天八卦的代数怎么分
原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。 先天八卦数：巽卦5；离卦3；坤卦8；兑卦2；乾卦1；坎卦6；艮卦7， 后天八卦方向：巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北 实际应用时，最多就是后天八卦，先天卦用得很少。 1、在一些特别的地方，先天八卦除了取数字外，还可以取气，因为八卦的卦气是流动的，而流动规律是以先天八卦来断了。 2、后天八卦，是现在算命、打卦、等众多易学应用的基本内容，八卦的类象也是以后天八卦为主。 3、所以，一般情况下，对先天八卦只需记住数字就可以。其它的均以后天八卦来取用。 4、所谓先天为体，后天为用之说。就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象，取象，理象，义象。先天为体是说，后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的。只是这一法子中介理论上存在。实际中能先后天自由转化的人实在是少之又少，也没有特别公认的理论来支持他们的用法。
五行数理的先天八卦
如在先天八卦中，如图所示：乾卦属金，位居正南，其数理为一；兑卦属金，位居东南，其数理为二；离卦属火，位居正东，其数理为三；震卦属木，位居东南，其数理为四；巽卦属木，位居西南，其数理为五；坎卦属水，位居正西，其数理为六；艮卦属土，位居西北，其数理为七；坤卦属土，位居正北，其数理为八。
先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？
先天八卦是跟据河图演变而来，而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同，但不能混为一谈。 常言道“先天为体，后天为用”，就说明了先、后天八卦在实际应有上是不同的。 比方说，后天八卦的乾卦，在西北方，以九宫飞星论为六白，属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为用。 但六数本身先天五行属水，就是河图上的一门共宗为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。 你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。
什么叫先天八字,什么叫后天八字
先天八字是根苗花果；后天八字是年月日时。先天八字是胎元干支，息元干支，帝座干友，垣娥干支；后天八字是太岁干支，生月干支，生日干支，生时干支。第二个具体问题我不能回答，我理解的身是指年干支纳音，你理解的身是日干，两个概念。
