高唐还有什么好玩的？
高唐县的历史悠久，文物古迹多而全，各个时期多有遗存。如古城址、古墓葬、古石刻、古建筑、古村落、古文物等，有些具有重要的历史地位。 8.1 古遗址 高唐县有灵城遗址、清平县城遗址、北辛庄唐代遗址、蒋庄宋、元遗址，郝庄元代遗址、减水迥龙庙遗址。 （1）灵城遗址 即汉灵县城址，现南镇村。位于县城东南17.5公里处。据史书记载，公元前481年，此地名曰“灵丘”，到公元前306年名曰“灵县”。公元27年废县，地入博平。220年复灵县，属清河郡。606年废县，地入博平。620年复置灵县，621年又入博平。宋朝置“灵城镇”，金、元袭之，明清时称“南刘镇”。民国至今称作“南镇”。今细辩灵城地貌，仍有灵城故城墙遗址。 （2）清平县城遗址 1069年—1940年为清平县城，1940年清平县城迁址康庄，此地名曰“旧城”。旧城镇现仍有清平县城遗迹多处，如：传说中的唐明宗祠、唐明宗墓。还有迎旭门、文庙、文庙影壁等古建筑，城墙旧址仍有遗迹。 （3）蒋庄宋、元遗址 位于琉璃寺蒋庄村西南500米处，为村落遗址。遗址高于耕地，面积约3万平方米，文化层堆积0.2—1.5米，地表面有很多砖、瓦、器物残片。1958年曾出土过瓷缸、瓷碗等文物。遗址原为一个小村庄，仅有20多户人家，名“梁家楼”，现蒋庄梁姓即是原“梁家楼”之后。 （4）减水迥龙庙遗址 位于尹集镇四新村西南部，为元代庙宇遗址。高约4米，面积1500平方米。遗址内含有大量的砖、瓦、瓷片、瓷碗底、口沿等遗物。遗址上现有明嘉靖26年重修减水迥龙庙碑1通和3通捐资筑庙人名碑，另有碑帽、碑座2个。 8.2 古建筑 高唐县历史悠久，古建筑众多，主要有梁村塔、高唐文庙、旧城文庙、文庙影壁、迎旭门、高唐钟鼓楼、石雕塔。 （1）梁村塔 位于梁村镇梁村街东。创建于唐贞观年间，明、清曾维修，平面呈八角形，青砖砌筑，共13级。高37.5米，塔基占地面积33平方米。第一层系重檐，檐下设斗拱，北有门洞。二层以上每层4个门洞，塔顶为全葫芦状。塔北10米处有古槐1株，故有“唐塔宋槐”之说。现为地级重点文物保护单位。 （2）高唐文庙 坐落在县委招待所院内，原名“文昌宫”，又名“启圣祠”，过去是供奉孔子的地方。据《高唐州志》载：文庙始建于元代至元年间，1370年（明洪武三年）、1709年（清康熙四十八年）、1742年（乾隆七年）多次重修扩建。现存大殿，面阔5间，进深4间，占地面积275平方米，为歇山式建筑。顶部正脊前后除用黄绿琉璃瓦砌出三个菱形外，其余均为灰瓦。檐下头拱，均为装饰性的附件，并非承担重力的实拱，明显为清代建筑风格。 （3）旧城文庙、文庙影壁、迎旭门 坐落在高唐县旧城镇，为原清平县遗留下来的古代建筑。 旧城文庙，坐北朝南，面阔5间，进深4间。占地面积277.8平方米，单檐灰瓦歇山顶，1173年（金大定十三年）建。文庙后还有古柏6株。文庙影壁在文庙南，相距100米。影壁高5米，宽10.25米，厚1.27米。整体灵架式用大方青砖修成，琉璃瓦盖顶。中间有一圆绿色花边琉璃饰件，上有烧制的“太和元气”4个大字。在方青砖上有乾隆“二十五年”的戳印。旧城迎旭门，为原清平县城之东门。门洞上方中央有匾碑一块，上书“迎旭门”。为1760年（清乾隆二十五年）刻嵌。迎旭门残存南北长15.5米，东西宽12.9米，整体为青砖砌筑。 （4）高唐钟鼓楼 位于北湖路与鼓楼路交汇处西侧，原名鼓楼，1453年（明景泰四年）知州赵玉始建。1691年（清康熙三十年）知州谈熔重修，改名奎光阁，新铸铁钟悬于重九之日，人曰谈公楼。1835年（清道光十五年）知州徐宗干重修之，又增置鼍鼓、大云磬等物。上层塑魁星像，东廊有前贤题诗勒石。 钟鼓楼为重檐歇山式建筑。由楼基和两层主楼组成，总高15米，为当时县城内最高建筑，有“高阁凌云”之称，是高唐县的象征。楼基是青砖砌成的长方形高台，占地120平方米，南北长10米，从下往上渐有收分，垂直高度7米。台上四周建有高1米的女儿墙。顺街辟拱行通道，形似城门，宽4米，高5米，深10米，供行人车马通行。楼基西面南侧有一小拱门，门内为登楼的唯一台阶通道，楼基之上为主楼，全部为木结构，柱梁椽檩纵横交错，卯榫衔接，环环相扣。主楼的下层为大厅，南北长8米，东西宽6米，高4米。东西有廊，环楼8根立柱支撑飞檐。上层地面4米见方，高4米，为悬钟之处。在建筑形式上承袭宋、元楼阁之貌，结构上基本保留了明初的建筑风格。1966年3月8日，河北省邢台地震波及本县，钟鼓楼受损，为防险，经政府批准于8月拆除。 补充： 8.3 古墓葬 高唐县有固河汉墓群、华歆墓、房公墓、谷官屯金墓、王懋德墓、杨通墓、孙庄汉墓、梁庄汉墓、杨庄汉墓。 （1）固河汉墓群 位于固河村西南部，分布在长0.7公里，宽0.5公里的地面内。原有7座封土高大的墓葬，除盼子墓还有封土外，其他6座墓葬的封土已
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闽南有看风水的吗?
风水不能神化，不能等同于巫术，不能过于复杂，叫人误会，叫人蔑视、叫人不懂，风水应该从神坛走向平民生活，从中国走向世界，只要是有利于国家，有利于社会，有利于人民，风水就是好的，就应该提倡和发展的。
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要有天赋，尤其是第六预感，如果没有建议不要去深入探究，容易迷途，给自己带来不吉利。
风水师看风水作用有多大
先说明一个事情：科学是一种理论，应用到实际当中的是“科技”，它是基于科学理论的一种应用。 玄学也只一种理论，用到实际当中的是“玄技”，风水等学科就是以玄学为理论基础 形而下者应用到实际当中的一种“玄技”。 中医也是一样，基于哲学 玄学的理论发展出来的医人的技法。风水是基于玄学看空间能量影响的技法。孙子兵法是基于玄学打仗策略的技法。 以上都是基于玄学 也就是道法。 道法是以前的大德们通过提高自身能量开启了与宇宙的联通，感知到了宇宙天道运行的真理，所写出并留给我们的宝贵财富 比如易经！ 而现代科学与我们的关系就好比 瞎子与拐棍儿，对世界的认知是用“探”的，是一种“推测”的方式！ 像风水、相学、兵法、中医等等都是建立在“看”世界 也就是感知的基础上 发展出来的，就好像我们发展出的汽车，高铁，飞机！而瞎子凭手里的拐棍探世界的方式 是永远到不了这一高度 也无从明白这些道理，他们根本理解不了“看”世界的人所说的‘黑是什么黑，白又是什么白’。 真正的风水师是理论和实践经验都很丰富的“老中医”。正所谓一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神... 风水位列第三，也就是说当你的命运大局已定的话，最有效的就靠调风水，而个人能力的施展所能创造出的才排到第5位！ 就好像诸葛亮读书再多能耐再大，也不是帝王命，除非本领可以逆天道！ 所以如果碰到一位经验丰富的风水师能帮你看风水，那真是福事一件！风水的本源其实也是易经的理论，风水只是玄学的另一个学科 讲的是从天道运行到人道的能量影响，即宏观到微观，人从生到死再到生 即为一个循环，即从阴到阳再到阴！所以好的风水师是可以把从你祖上到你，再从你到你的子孙 整个家族脉络的 大循环调理清楚的，二一般的风水师则可以看目前你周边的空间能量影响，比如居家摆设之类的。从第三位的风水改变你第二位的运程！你说这作用是不是很大！
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请高人到家里看风水大概要多少钱
要看你家的面积以及风水情况而定。可以现在网上帮你简单说几句严肃的在线评论风水需要以下信息1，房子入户门坐向（手机下载风水罗盘）2，入户门内外照片3，门窗内外多角度照片4，小区卫星图5，居住人的生辰八字，看的就是这人与这个房子的风水的契合度。6，房子等比例平面图。
佛教怎样看风水
佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事，世间意，云何耶？天中天！” 佛言：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者， 为佛弟子，不得卜问：请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护 为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，不达之人，自作罣碍。善恶之事，由人心作，祸福由 人，如影追形，响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教， 可得度世之道。”
买房真的需要看风水吗
我认为没有必要，当然也要看你自身。1，如果你信，你就应该迁就房产，也许风水师的一句话，这房子旺财，可这个地段和位置又不匹配你的需求。也许等你住了一段时间你心里会有个疙瘩。所以，如果要看风水，一定要请有名望的风水师。2，如果你不信，你就应该相信自己，仔细思考你的需求，比如：地段，朝向，价位，小区环境，小区居住人群特征等等。也许过了一段时间后，你仍旧会不满意后期的物业服务，隔壁的阿三等等。提个建议给你：1，首先选择环境好的小区：每天居住在优雅优美的小区，人的心情自然好，心情好了，做事也就有活力了。2，其次考虑价格，买房都不容易，甚至积攒了很久的积蓄。所以，性价比也是我们的一个考量因素。3，房屋质量：最好是知名的承建商，而不是开发商。4，物业公司的等级标准：因为你和他们打交道的时间最长。物业费便宜不一定是好事。
