我是1990年属马的，土命，我住的13层的楼层，朋友说五行与楼层相克，怎么化解？
选择楼层看生肖五行，不看纳音五行。生肖是属马，在生肖五行方面属火。13楼五行属木，木生火，所以你住13楼非常好，不必化解。你朋友说的是错的。
楼层五行怎么算
属 水 ： 一 、 六 属 水 数 。 属 黑 色 、 蓝 色 。 属 波 浪 型 。 属 低 层 波 浪 式 之 房 屋 。 属 火 ： 二 、 七 属 火 数 。 红 色 、 紫 色 。 属 尖 高 型 。 属 尖 高 型 之 大 厦 。 属 木 ： 三 、 八 属 木 数 。 属 青 色 、 绿 色 。 属 高 型 。 属 高 长 型 之 大 厦 。 属 金 ： 四 、 九 属 金 数 。 属 白 色 、 金 色 。 属 圆 型 。 属 中 低 层 之 圆 型抚房 屋 。 属 土 ： 五 、 十 属 土 数 。 属 啡 色 、 棕 色 。 属 方 阔 型 。 属 中 高 、 长 方 阔 型 之 大 厦
属兔所住楼层与自己的五行相克怎么化解
搭桥呀，金克木，但是金生水，水又生木，中间加水，变克为合。这种搭桥方式在推命，尤其是风水（住宅、摆设）中最常用。另外在搭桥时还要注意阴阳问题。中国古人确实聪明，他们最早明白阴阳相生不相克的道理。比如男为阳木，阴金不克反合。惟有阳金克阳木，此时需阴水搭桥撮合。奇数为阳，偶数为阴。看易经卦象，阳为一横，因为两线。就可明白阴阳之理。所以，楼主要看对阴阳以后再决定是否要补救。属兔，兔为卯木，为阴木，因为小、细。故卯木为风木，山林活木。如果楼主是属兔之人又生在秋天那逢金克反而是好事。属兔之人生在申酉之月则为得天时。所以，不要一看到相克就马上感觉不好。有时候克反而比合好。山人论命、相、风水是综合齐观。
属兔所住楼层与自己的五行相克怎么化解
搭桥呀，金克木，但是金生水，水又生木，中间加水，变克为合。这种搭桥方式在推命，尤其是风水（住宅、摆设）中最常用。另外在搭桥时还要注意阴阳问题。中国古人确实聪明，他们最早明白阴阳相生不相克的道理。比如男为阳木，阴金不克反合。惟有阳金克阳木，此时需阴水搭桥撮合。奇数为阳，偶数为阴。看易经卦象，阳为一横，因为两线。就可明白阴阳之理。所以，楼主要看对阴阳以后再决定是否要补救。属兔，兔为卯木，为阴木，因为小、细。故卯木为风木，山林活木。如果楼主是属兔之人又生在秋天那逢金克反而是好事。属兔之人生在申酉之月则为得天时。所以，不要一看到相克就马上感觉不好。有时候克反而比合好。山人论命、相、风水是综合齐观。
子思的五行说
孔子死后，儒家分裂为八派。据韩非说，他们是子张、子思、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、公孙氏（宋太平御览古本之韩非与今本异处与史记把荀卿作公孙卿同）、乐正氏为首的八派。①其中孟氏即孟子，他是子思的私淑弟子。而乐正氏即孟子的弟子乐正子。如此说来，子思、孟氏与乐正氏三派儒者当是一派，即思孟学派。这一学派在中国思想史上是客观存在的，而且有着相当重要的地位。《荀子·非十二子》把子思与孟子合在一起来评论，已经把子思与孟子作为一个学派来对待。荀子离孟子的时代那么近，他的话当是可以相信的。西汉的史学家司马迁也说，孟子“受业子思之门人”，②与荀子之说是一致的。当然在历史上，孟子的影响，远远超过了子思。子思（约公元前492-前431年）姓孔名伋，他是孔子的孙子，一般认为他是曾子的弟子，也有人说子思出于子游氏之儒。《中庸》是子思思想的代表作。子思提出的“诚”和与此紧密相连的五行说，是思孟学派思想的重要内容。“诚”是其思想体系的最高范畴，也是道德准则。子思说，“诚者天之道”，③即“诚”就是“天道”，而“天道”即是“天命”。他还认为，天命就是“性”，遵循“性”就是“道”。也就是说，“诚”既是“天命”，也是“性”，也是“道”。子思在《中庸》二十五章还说：“诚者，物之终始，不诚无物。”又说：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。”就是说，“诚”是产生万物的本源。如果没有“诚”，也就没有万物。也就是说，主观上“诚”是第一性的，而客观上存在的“物”是第二性的。以“诚”这种主观精神来说明世界的产生和发展的学说，当然是一种唯心主义的思想。子思的思想具有一大特色，那就是神秘性。《中庸》二十四章说：“至诚如神”。达到“诚”便具有无比神奇的威力。甚至还认为，只要“至诚”，就可以预卜凶吉。国家将要兴旺，就一定有祯祥的预兆。而国家将灭亡，就一定有妖孽出现。可见“诚”与天、鬼神是一脉相通的，即是“天人合一”的。子思认为，达到“诚”的途径，是要“尽其性”，进而“尽人之性”，再进到“尽物之性”，这就可以“赞天地之化育”，达到“与天地参矣”。①这一过程，也就是孟子所说的“尽心”、“知性”、“知天”，从而达到“天人合一”的神秘境界。这种思想对汉代的董仲舒和宋儒都有较大的影响。子思提出的“诚”，在思想史上具有重要的意义。我们知道，殷代灭亡之后，为了说明周为什么能够取代殷，周公提出“敬德”来修补天命思想；春秋后期，天命思想摇摇欲坠，孔子提出“仁”这种道德规范，企图用来调和人与人之间的矛盾。“仁”本身虽然没有上帝的成分，但孔子思想中仍保留了上帝的地位。“诚”的提出，则是为了取代上帝的地位，并把上帝泛神化。这种思想是将孔子伦理思想扩大化，从而成为更广泛、更唯心主义化，以至趋向宗教性的思想。这是思孟学派对儒家思想的重大发展，从而为儒家思想奠定了哲学的基础。子思的“诚”与五行说有密切的关系。郑玄注《中庸》一章“天命之谓性”时，说：“木神则仁，金神则义，火神则礼，水神则智，土神则信”。即是说，“天命之谓性”，包含了五行的内容。章太炎的《章氏丛书·子思孟轲五行说》，认为这是子思的思想。这儿需要说明的是，《中庸》里的“诚”就是“信”。子思说：“诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”①由此可见，“诚”就是“中道”，也就是“中庸之道”、五行的“土神则信”的土居中央。可见“信”也就是“中道”。因此，“诚”就是“信”。就《中庸》而言，用“诚”来代替“信”更说明问题，更易使人理解。子思的著作中虽然没有“金、木、水、火、土”五行字样，但其中五行说的内容确是存在的。五行说指仁、义、礼、智、圣。2005年即有魏启鹏......余下全文>>
为什么说五行忌木呢？
五行相生相克，及水生木，木生火·····若命中缺木，当以水滋之，又何来五行忌木之说！
楼层7 老公五行属金本人属火
七楼为木，金克木，表示老公是拥有这栋房子的人，木生火，说明买这个房子主要是为了给你享受。
名义楼层和实际楼层
这跟站得高能看得远的道理有些类似。人们在高处之所以能看得远，是因为视线不受许多障碍物的阻挡。声音也是这样，由于声波是直线传播的，所以碰到障碍物的话，声音就会反射。在楼房高层，由于没有障碍物的阻挡，许多声音可以直接传播过来，因而就显得更吵闹些。而在楼房的低层，虽然距离街道、马路很近，但声音容易被地面障碍物阻挡、吸收，所以与高层住房相比，反而吵闹声要小些。 环境卫生学家对这种现象进行过调查研究，从高层住宅实地监测的结果看，第十一层的平均噪声为76.4分贝，第二层的平均噪声为70.2分贝。
我是的五行是金命，孩子的五行是木命，选什么的楼层最合适？
选五行属水的楼层，这样就是，金生水，水生木，即金→水→木。楼层尾数1或6的层数五行属水。如21层五行属水。
按照五行选购房子楼层，是否要考虑上地上车库算作一层？ 20分
从地面层算起，只要有门窗设置，有人员出入。不管其是车库，还是商场，都需计入楼层。
