一九九九年农历四月二十二命运如何？
命犯天煞 孤独终老。
1979年农历四月初十什么命运?
公历出生时间：1979年 5月 5日 辰 农历出生时间：己未年 四月 初十日 辰时 八字：己未 己巳 壬申 甲辰 五行：土土 土火 水金 木土 纳音：天上火 大林木 剑锋金 佛灯火 本命属羊，天上火命。五行【土旺】，日主天干为【水】，生于【春季】。 【同类水金，异类土火木】 生辰八字五行算命 八字五行个数：1个金，1个木，1个水，1个火，4个土 四季用神参考：日主天干【水】生于【春季】，必须有土相助，若有火，金，但忌金多。 穷通宝鉴调候用神参考：壬水生于巳月，壬水弱极，取庚辛为源，壬癸比助。 【五行生克制化宜忌】 水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水缩； 强水得木， 方泄其势。 水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊； 金能生水， 水多金沉。 【五行之性】 水主智， 其性聪， 其情善， 其味咸， 其色黑。 水旺之人面黑有采， 语言清和，为人深思熟虑， 足智多谋， 学识过人。 太过则好说是非， 飘荡贪淫。 不及则人物短小， 性情无常， 胆小无略， 行事反覆。 【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。 【宜从事行业与方位】 宜水者， 喜北方。 可从事航海， 冷温不燃液体， 冰水， 鱼类， 水产， 水利，冷藏， 冷冻， 打捞， 洗洁， 扫除， 流水， 港口， 泳池， 湖池塘， 浴池， 冷食物买卖， 飘游， 奔波， 流动， 连续性， 易变化， 属水性质， 音响性质， 清洁性质， 海上作业， 迁旅， 特技表演， 运动， 导游， 旅行， 玩具， 魔术， 记者， 侦探， 旅社，灭火器具， 钓鱼器具， 医疗业， 药物经营， 医生， 护士， 占卜等方面的经营和工作。 三命通会 壬日甲辰时生，生时是甲辰，也是壬骑龙背格。壬水以甲木为食神，辰中带有癸水又与壬水合局，水生木，故甲木有气，也就是食神旺相，若月令再通气，主人便是富贵多福的命。若生在冬天，行卯运，对主人不利。 壬申日甲辰时生，主人有水火之灾。生于丑寅年月，主人以文职行掌武权。柱中子字纯一，行金运或火运，命主可做一方长官。
1971农历四月初五出生的男一生命运怎么样，今年运气好不好，名字叫吴瑞平。
几点钟、 辛亥年
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2004年农历四月初八下午三点出生的人的命运
给人一种清新温柔的感觉，外表随和活泼，但私底下很有自己的原则，相当好胜；您不会轻易附和他人的意见，做事很有主见，精於人际关系。不要太过嬉戏，无意中的一句话会带给您致命的伤害。 〖花箴言〗: 爱无处不在 聪明、灵敏，非常有个性；不是很傅统、守旧、正派，就是很独特、独树一格；非常崇尚自由主义，喜欢自由自在、不受拘束。优点是拥有许多新奇的创意及很好的技艺；口才好，善于沟通。缺点是想法太多，有些不切实际；太注重自我的形象。
一九五三年农历四月四日什么甲子，命运好与坏
一九五三年农历四月四日什么甲子 命运测试评述简论： 暗示健康、生活是否顺利为： 可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉） 1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。 2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。 3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。 4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。 5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。 6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。 7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。 8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。 9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。 10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。 11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。 12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。
猪生一九八三年农历二月十九命运如何
与佛有缘。以下请了解： 古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”，又有多少人经过几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示：“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用呢？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间种种痛苦的根源。我们把事业的低谷、爱情的失意、孩子的病痛、家庭的纠纷等等，简单地推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，没有能力改变这一切吗？实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮回过程中在今生的片段，每投入一次轮回，我们就像开始了一部新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写的剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按照剧本的要求演下去。 命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。 其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果，种瓜得瓜，种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律，没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果；前世杀生太多，今世就有了病痛缠身……同时因为种下了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世做了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其它力量愿意替你扛这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。 其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单地说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，一个国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业所造的恶之果报，温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻做了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，然后转化成业障定于下一世的某年某月某天发生；同样，善事和功德也一样会自动排列到某一特定时刻得福报。 所以我们每一刻的所思、所念、所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻顺序而排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时候我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生中有太多的时间都在等待——等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪之人，等待事业的转折，机会的到来，等待孩子出生……无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的？ 我们经常听到特别是西方教义中总是说，每个人生来就是有罪的，这是正确的。那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪呢？罪又是从哪里怎么带来的呢？在众多的听众解答案例中，有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉，孩子得湿疹并常常夜间惊醒。这种情况就是对原罪论的一个最好的解释。实际上人界的每个人都有业障，业障就是所说的“罪”，没有业障就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。 当应得的恶果一经天理排列转化成业障，就像一台计算机的程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事做了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式，也就是“如影相随”。当一个地区或国家的人们若不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，从而影响天时地利，而得恶报。 业障在没有发作的时候，对我们有没有影响呢？不但有，还很大。灵魂上的黑气就像腐蚀性液体一样时刻侵蚀着我们的肌体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响我们的情绪和心理状态。所以有些人的病是由灵性引起的，而有些人是因为业障缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 业障只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉呢？什么可以抵消这个果呢？ 修佛，拜菩萨，念经，为什么可以消业障？ 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。（详见“白话佛法”类《善事与功德的区别》） 修佛修的是什么？修的是心、修出清净心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、贪心、瞋心、痴心、执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。 念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。在正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业障。而每当你祈求菩萨慈悲，保佑你的工作顺利、爱情如意等等时，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业障。如果有人只是拼命祈求菩萨而不做功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深，功德浅，所求之事同样不会成功。 如何应用在我们的生活中 明白了这一切，那么我们就应该明白需抓紧时日，利用每一分钟去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障之间的深相应关系，我们每个人可以针对自己的业障程度，制定相应的短期修行目标。业障深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍运程，应集中精力消业障，多念小房子。业障浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是你本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。 理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要再怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。
想了解1979年农历四月二十五早晨五六点生人男是什么命运
八字：己未，己巳，丁亥，癸卯。命宫：癸酉（午未空）纳音五行（公用天命）：天上火命。 命造（五行属性）：丁火，阴火，万家灯火，又叫天上的星。 十字五行：二火，一木。三土，三水，一金，五行全。（命宫补一水一金）。 年干月干食神，祖上、父母食神吃好，买卖生财；自己生丁亥为日贵格，主人存粹仁义，慈祥善意，德行尊重，贵不可言之命。癸卯时，带学堂，遇经事济世之才，有金神护体，脾气倔强，具有一定的破坏性，年支“未”字逢空亡，时干为偏官鬼煞，行武门为将帅，但有时缺魂掉相，视为童子命，一是有生命坎，易被天上抓回，有巳亥冲，飞天禄马，出门小心为妙，北行见水有财，但贪财坏印，金沉海底，有水溺、分尸之灾；南行见火至边关，真金不怕火炼，为边关守将，无灾无祸，富贵双全；二是婚姻不遂。犯六冲，冲妻、冲财、冲禄，婚姻也是冲开、冲离、冲散。 命书归定：“六丁日生时癸卯，鬼旺身衰困不禁，倚托月通方论福，不然贫下苦悲心”。 此命自身衰弱，而偏官七煞鬼旺，有鬼气相缠，有贼、妾倒食，虽处长生之地，临官禄地，但命运不通，月令不通且无救助的，则贫寒下贱，易患血疾或失明，对妻子儿女不利如有救助得月令，有父母帮助得，化鬼为官的吉利。 丁亥日癸卯时，官至5--6品或郎中，入印绶格。 “丁日时逢癸卯生，求名历且中平，身衰弄巧反成拙，得志须通遇贵人，门中鬼贼耗财粮，守祖须防破荡，父母雁行少靠，妻子不免离乡，运中身旺煞方降，堪许利名荣畅”。
女人,属狗,生于1970年农历四月初七,中午11点半.是什么命运呢?
生辰八字算命 公历出生时间：1970年 5月 11日 午 11:00-11:59 农历出生时间：庚戌年 四月 初七日 午时 八字：庚戌 辛巳 辛卯 甲午 五行：金土 金火 金木 木火 纳音：钗钏金 白腊金 松柏木 沙中金 本命属狗，钗钏金命。五行【金旺】【缺水】，日主天干为【金】，生于【春季】。 【同类金土，异类火木水】 小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！ 生辰八字五行算命 八字五行个数：3个金，2个木，0个水，2个火，1个土 四季用神参考：日主天干【金】生于【春季】，喜有土、火，最忌没有土、金。 穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于巳月，壬水淘洗，兼有调候之用，更有甲木制戊，一清彻底。 【五行生克制化宜忌】 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。 金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。 【五行之性】 金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。 【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。 【宜从事行业与方位】 宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。 三命通会 辛日甲午时生，是鬼旺身衰。辛金用丁火为鬼，己土为倒食，甲木为财。甲木死于午则神无气，丁火己土健旺，虽然辛见午为天乙贵人，命主平生总是反复无常;即使通旺气，也显贵而不能长久。如果生于火土月，行西方运，命主贵显。
农历1995年11月13.猪.女.午时命运如何
最近一直心情不佳，爱情不理想
