自己身边一个不公平,悲惨命运的小故事
你可以把你的小故事说来听听。 世上没有绝对的公平。如果真的绝对公平了，反而是另一种不公平。人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同、家庭关系不同、受教育的程度不同，这些不公平甚至是上帝给你的，你想不要都不行。最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不一样了。一起工作他升官了，同样做生意他发财了，都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下： 本身世界就不是不公平的，也不可能公平。 其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 附文： 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反倒成为诸侯。 回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别。 非攻《墨 子》 现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？ 杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？ 现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 回答者语：同样是杀人，杀一个人的是坏蛋，杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是恐怖分子，抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家，是将军，杀一万人的都要封官加爵。 卖柑者言 杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。 现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？ 回答者语：看事情和看人都不能只看表面，表面漂亮的，内在不一定好，要认清事实，不要被假象所欺骗。当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮其中”呢？ 综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。
只有我才觉得命运不公平吗
不，你没错。命运本来就不公平，这个世界上没有什么是绝对的。没有绝对的公平，没有绝对的好坏，更没有绝对的命运。或许，别人都在说：自己可以改变自己的命运，可是谁又知道…你改变的命运不是属于你命运的一部分呢？所以…看开一点，放开一点，除了情，一切都可以理所当然一点。
觉得你是个很特别的女孩什么意思
就这短短几个字，女孩子你也别想太多，现在男生说话都会挑特别的话来说，让你感觉他只对你有特别的感觉，然后自己就会想象很丰富。。。总之，男生如果对你有意思，会落实到实际后你再付出你的心，别急不可耐的投入自己的感情
觉得你是个很特别的女孩什么意思
就这短短几个字，女孩子你也别想太多，现在男生说话都会挑特别的话来说，让你感觉他只对你有特别的感觉，然后自己就会想象很丰富。。。总之，男生如果对你有意思，会落实到实际后你再付出你的心，别急不可耐的投入自己的感情
为什么命运这样不公平？？？！！！
我也经常这么觉得，觉得自己很累，好像一只小乌龟，很辛苦地爬还是比别人慢很多，然后人家随便一脚就把我踹翻了，然后我需要非常非常费劲才能翻过身——而路过的人可能就因为无聊再踹一脚。 人生好像就是这样的，周围的人都能很轻松地得到我想要的东西，而我怎么努力都做不到。 不过偶尔也会想，其实那些生来就是残疾的人估计也很羡慕我们这些四肢健全的人；也许我只看到别人的成绩而没有看到他们的努力；也许现在很轻松的人将来也会很辛苦。 总之世界本来就不是公平的：为什么狮子生来就是狮子，可以吃羊吃鹿，而羊则只能疲于奔命？为什么有人生下来就是有钱人而大部分人只能勉强混个温饱？为什么这是个拼爹的时代有人嫁妆就是一个亿而我连男朋友都找不到？ 其实什么也不为什么，如果抗不过去就抑郁症了，扛过去就面对现实，要么加倍努力，像小乌龟一样一点点改善自己的状态，希望有一天终于能够量变积为质变。
有哪些名人因为放不下而导致悲惨命运
三毛，可以说是因一直惦念已故丈夫而死，她的故事网上都有其实老舍也有一点，因为放不下自尊和原则，一狠心自杀，一代艺术家就没了张爱玲也是，为了个汉奸给钱给心，直至最后“流亡”美国，民国才女就这样耗尽了自己
中国历史上命运最悲惨的状元是谁
那么，中国历史上这位命运最为悲惨的状元是谁呢？他就是明朝最悲惨的状元——陈安。明朝朱元璋统治时期，福建闽县人——陈安在洪武三十年高中状元，成为大明朝第六位状元。然而，无巧不成书，这次考中进士的几乎都是南方人。更为巧合的是，这次的三个主考官也都是南方人。因此，榜单一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。提起状元，那可是令人艳羡的美差，在古代很多人一旦夺魁中了状元，那可是前途一片光明，然而，在中国历史上，也曾出现过一位最不走运的状元，不但状元没做多久，反而还丢了卿卿性命。那么，中国历史上这位命运最为悲惨的状元是谁呢？他就是明朝最悲惨的状元——陈安。明朝朱元璋统治时期，福建闽县人——陈安在洪武三十年高中状元，成为大明朝第六位状元。然而，无巧不成书，这次考中进士的几乎都是南方人。更为巧合的是，这次的三个主考官也都是南方人。因此，榜单一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。想买潜力股拿不准？测一下广告朱元璋闻听大怒，立即吩咐陈安、张信等12人复查。然而，这时又有人举报陈安、张信有意将北方考生水平不高的试卷交给朱元璋审阅，实际上，这本来就是莫须有的事，可是，不经大脑思考的朱元璋武断专横地，将陈安革除功名，车裂而死。就这样一个唐唐的大明朝状元，仅仅做了20天不到，陈安仅仅做便死于非命，真可谓，下场极为悲惨……从中国历史最悲惨的状元陈安的悲惨经历中，我们不难得出这样的警示，一个人的人生结局好坏，有时其实不仅仅只重于个人如何奋斗，得到一个所谓的什么“好位置”，而在于以后的人生，和什么在一起，如果和相处的直接领导，都像朱元璋这么糊涂、残忍和暴政，那么，和这样的人相处，其结局又能好到哪里去呢？
是悲惨的命运造就了抑郁，还是抑郁认为命运是悲惨的？？？
我认为先是悲惨的命运造就了抑郁，然后又因为抑郁使得生活越来越糟糕，抑郁也会随之越来越严重
中国古代命运最悲惨的文人？？
但凡能被现代人所知道的古代文人都够不上这个最悲惨的最字。 最悲惨的是一生致力于理想，作出了无数的努力，但却不为人知道的那些人。
中国古代文人的悲惨命运
这是我回答为什么中国古代诗人那么悲剧的答案： 也有不悲剧的，但少。一般是诗人自身的气质与政治不符，最终落得悲剧下场 一，奸人所害，比如屈原，被奸人所害，最终投江自杀 二，党争，北宋那时最优秀的文人都牵扯进去了 三，时代，比如竹林七贤，只能纵情于酒 四，不适合政治，比如李白 给你举个例子 ：朱棣登基前，要天下读书种子的方孝孺写诏书，方孝孺宁死不肯，朱棣说你不怕我灭你九族么？他说灭十族又如何。结果他成为中国历史上惟一别灭十族的人。
