面相显老有什么方法补救吗？
人的面相,与心态及健康状态有关.心情愉快,性格开朗,身体健康,虽老,而面相年轻;心情不畅,性格内相,体弱多病,虽少,而面相显老. 其实也没啥不好的，因为18岁时显得成熟，但真的到了30岁时，面向依然20岁的样子哦
请问我面相怎么才能显老？
带隐形眼镜，肤色，
年轻人怎么那么的冲动
做人莫冲动 冲动是魔鬼 人在世上走一遭，与人交往少不了。 与人交往几十年，怎无摩擦和磕绊？ 摩擦磕绊不要紧，只要谅解和容忍。 自古偏有冲动狂，热血一冲臭名扬。 传说项羽楚霸王，攻下阿房火气旺。 三月大火冲霄汉，三百里殿变灰烟。 虽说秦王太残暴，宫殿无罪凭啥烧？ 百姓血汗几十年，一把烈火全烧完。 当年吴三桂守关，冲冠一怒为红颜。 引狼入室明江山，落入满清丧辱完。 冲动必定受惩罚，三桂下场也不咋。 叛明降清又反清，满门抄斩留骂名。 当今现实生活中，更有许多人冲动。 只为点滴琐碎事，气冲牛斗来拼命。 路上行人拐擦碰，出言不逊真要命。 你横我硬都不软，动起手来真大胆。 因为拐擦闹矛盾，实在有点太过分。 众人围观丢脸面，伤人还得给人看。 市场商品交易中，质量服务起纷争。 话不投机把脸翻，挽起袖子打砸砍。 因为纠纷打砸砍，心中没有法观念。 触犯法律责难逃，闯下祸端自己挑。 商店旅店和饭店，因为小事口角战。 轻者辱骂拳脚连，重者伤残小命完。 因为口角出命案，简直法盲脑伤残。 既害人来又害己，身受惩罚悔不及。 还有同事邻居间，生活琐事把脸翻。 互不体谅伤脸面，直至动粗出血案。 熟人翻脸出血案，既没修养又丢脸。 因为私利丢情谊，必遭周围人唾弃。 许多年轻气盛君，朋友义气更过分。 不分青红和皂白，两肋插刀伤他人。 只重义气不懂法，最终必被法惩罚。 因为义气把人伤，义气让你悔断肠。 更有家人亲朋间，亲情琐事闹翻天。 血脉亲情抛天外，全因自私把亲害。 亲情本是血脉牵，打断骨头筋相连。 同根相煎何太急，伤害亲情害自己。 最气青年恋爱谈，今天炽热明天寒。 有朝一方缘想断，常有对方拿命换。 不孝儿女狠心狼，只有自己没爹娘。 撒手人寰害双方，哪管爹娘痛断肠？ 世界之大人更多，怎能没有你撞我。 社会是个大家庭，哪有勺不把锅碰？ 碰撞摩擦很正常，看你咋过这堵墙。 翻过墙头路宽广，头撞南墙血流淌。 碰撞摩擦莫责怪，看你如何来对待。 忍耐谅解两相安，斤斤计较惹祸端。 做人遇事要冷静，千万不能耍冲动。 冲动就是那魔鬼，冲动一定把你毁。 冲动使人大脑乱，东西南北难分辩。 冲动使人火冲天，火气冲天天敢翻。 冲动使人心生恶，恶向胆生酿恶果。 冲动使人火气旺，哪知烈火能化钢？ 冲动使人理智失，凶暴残忍蠢至极。 冲动会使人性丧，禽兽不如丧天良。 冲动是只吃人狼，血盆大口把人伤。 冲动是条眼镜蛇，毒性直透人心窝。 冲动是把杀人刀，伤筋断骨把命要。 冲动是只穿心箭，疼痛钻心不可言。 冲动更像夺命鬼，不是阎王却索魂。 冲动就是那魔鬼，粘上准让你后悔。 世上没有后悔药，自作自受自煎熬。 自酿苦酒自品尝，自食苦果悔断肠。 法治社会莫儿戏，法律不可来游戏。 跑了和尚难跑庙，法律惩罚逃不掉。 顽童高声来传颂，呼吁世人莫冲动。 冲动害人是魔鬼，忍让才是指明灯。 舌头也和牙打仗，针尖也有对麦芒。 两强相遇让为上，退他一步又何妨？ 千年历史早证明，人生碰撞和为重。 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 人生在世就一次，高低长短在自己。 豁达冷静加忍让，幸福生活乐又长！
年轻人怎么那么的冲动
做人莫冲动 冲动是魔鬼 人在世上走一遭，与人交往少不了。 与人交往几十年，怎无摩擦和磕绊？ 摩擦磕绊不要紧，只要谅解和容忍。 自古偏有冲动狂，热血一冲臭名扬。 传说项羽楚霸王，攻下阿房火气旺。 三月大火冲霄汉，三百里殿变灰烟。 虽说秦王太残暴，宫殿无罪凭啥烧？ 百姓血汗几十年，一把烈火全烧完。 当年吴三桂守关，冲冠一怒为红颜。 引狼入室明江山，落入满清丧辱完。 冲动必定受惩罚，三桂下场也不咋。 叛明降清又反清，满门抄斩留骂名。 当今现实生活中，更有许多人冲动。 只为点滴琐碎事，气冲牛斗来拼命。 路上行人拐擦碰，出言不逊真要命。 你横我硬都不软，动起手来真大胆。 因为拐擦闹矛盾，实在有点太过分。 众人围观丢脸面，伤人还得给人看。 市场商品交易中，质量服务起纷争。 话不投机把脸翻，挽起袖子打砸砍。 因为纠纷打砸砍，心中没有法观念。 触犯法律责难逃，闯下祸端自己挑。 商店旅店和饭店，因为小事口角战。 轻者辱骂拳脚连，重者伤残小命完。 因为口角出命案，简直法盲脑伤残。 既害人来又害己，身受惩罚悔不及。 还有同事邻居间，生活琐事把脸翻。 互不体谅伤脸面，直至动粗出血案。 熟人翻脸出血案，既没修养又丢脸。 因为私利丢情谊，必遭周围人唾弃。 许多年轻气盛君，朋友义气更过分。 不分青红和皂白，两肋插刀伤他人。 只重义气不懂法，最终必被法惩罚。 因为义气把人伤，义气让你悔断肠。 更有家人亲朋间，亲情琐事闹翻天。 血脉亲情抛天外，全因自私把亲害。 亲情本是血脉牵，打断骨头筋相连。 同根相煎何太急，伤害亲情害自己。 最气青年恋爱谈，今天炽热明天寒。 有朝一方缘想断，常有对方拿命换。 不孝儿女狠心狼，只有自己没爹娘。 撒手人寰害双方，哪管爹娘痛断肠？ 世界之大人更多，怎能没有你撞我。 社会是个大家庭，哪有勺不把锅碰？ 碰撞摩擦很正常，看你咋过这堵墙。 翻过墙头路宽广，头撞南墙血流淌。 碰撞摩擦莫责怪，看你如何来对待。 忍耐谅解两相安，斤斤计较惹祸端。 做人遇事要冷静，千万不能耍冲动。 冲动就是那魔鬼，冲动一定把你毁。 冲动使人大脑乱，东西南北难分辩。 冲动使人火冲天，火气冲天天敢翻。 冲动使人心生恶，恶向胆生酿恶果。 冲动使人火气旺，哪知烈火能化钢？ 冲动使人理智失，凶暴残忍蠢至极。 冲动会使人性丧，禽兽不如丧天良。 冲动是只吃人狼，血盆大口把人伤。 冲动是条眼镜蛇，毒性直透人心窝。 冲动是把杀人刀，伤筋断骨把命要。 冲动是只穿心箭，疼痛钻心不可言。 冲动更像夺命鬼，不是阎王却索魂。 冲动就是那魔鬼，粘上准让你后悔。 世上没有后悔药，自作自受自煎熬。 自酿苦酒自品尝，自食苦果悔断肠。 法治社会莫儿戏，法律不可来游戏。 跑了和尚难跑庙，法律惩罚逃不掉。 顽童高声来传颂，呼吁世人莫冲动。 冲动害人是魔鬼，忍让才是指明灯。 舌头也和牙打仗，针尖也有对麦芒。 两强相遇让为上，退他一步又何妨？ 千年历史早证明，人生碰撞和为重。 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 人生在世就一次，高低长短在自己。 豁达冷静加忍让，幸福生活乐又长！
我的面相如何
哈哈！还是第二张照片甜美！ 女孩要笑才好看！ 至于姻缘吗，缘分到了， 自然会成的！
保养特别好的男明星 顺便说说他们为什么显年轻or显老
人道是“男人老的慢”有没有!其实这是个误传有没有!男人的青春期也不比女人长啊!人长得是年轻还是年老是看个人的保养功夫!没有老男人只有懒男人有没有!第一个出场的是男明星里的“潘迎紫”——费玉清!55岁的费玉清!皮肤白皙细腻，身材适度，皮肤和脸颊也没有明显的下垂!颧骨也没有特别明显的凸出!人随着慢慢变老颧骨是会逐渐凸出来的!但是费玉清就是这么神奇!是不是跟他平时节欲有关呢?别想歪了，我说的这个“欲”是食欲!吃得少，咀嚼的就少，咀嚼的少，颧骨突出的就不明显!清心寡欲，心态平和，皱纹就不找你!下一个反面教材——李连杰!李连杰年轻时候帅到天崩地裂。坚毅的气质，英俊完美的五官，矫健的身材但是!才45岁就完全，惨不忍睹他皮肤太差了，几乎全是沟壑。打肉毒杆菌也许能填平这些沟壑。正面教材之————马景涛!我必须咆哮着介绍这位正面教材!原因不解释!马景涛!现年48岁!演琼瑶剧出身!年轻时很帅!就算是在戏里极尽夸张的表情，脸蛋也没有丑到哪里去!这是他35岁的样子!剃了光头!还能这么帅!他演的多尔衮!是我永不磨灭的回忆呀!时光荏苒!转眼他45岁了!面对数码相机!春素颜!还能这样!已经很好了!没有明显的皱纹、下垂!五官没有变形!皮肤也没有粗糙!下面又是反面教材!没错!相信你的眼睛!他竟然就是!王志文年仅40出头的王志文!!!竟然就这个模样了!
什么头发颜色最显气质
染头发不是看染了后有没有气质。也不是说流行什么就染什么，要看你肤色适不适合，是否hold住，再有气质的颜色染了，肤色hold不住，反而把人弄丑了，肤色要衬黑..
这什么面相
先要说明什麼才叫两眼距离阔。眼与眼之间刚好放得下一只眼晴，便是正常，比这个距离阔则阔，比这距离窄则属於窄。 眼距放下一只眼睛有馀，则为距离阔之眼。这种眼睛，代表其对形象之记忆力特强，对事物只要见过一眼便会深深记住，很多画家都有这种眼睛。 反之，则代表其人观察力强，能看穿别人心思，是一个不容易受骗的人。 子女好坏一般看子女宫、人中、归来等位置，一般跟眼睛关系不大，跟两眼距离更无关联。 至於是否苦命相，还是要整体论断，例如八字眉眼+覆舟嘴，则比较苦相。但这种苦相未必跟子女有关，八字眉眼其实比较悲观，如果眉压目则加上畏妻，覆舟嘴多数晚年孤独。每种都要具体观察，不能三几句说清楚。 当然，如果两眼距离阔是因为病变，则另作别论。这是正常人而论，假如是有点智力不正常导致眼睛距离异常，则不以面相为准。
我们年轻人应该看易经吗?
《易经》的核心思想，《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”“太和”即最高的和谐，包括人与自然的和谐，以及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力，加以保合之功，不断地进行调控使之长久保持，来造就一种符合人所期望的万物繁庶、天下太平的良好局面。先秦时期，道家强调自然的和谐，儒家强调社会的和谐。比如老子曾说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”孔子的学生有子指出：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”《易经》综合总结了儒道两家的说法，提出了太和的思想，把自然和社会看做一个整体，适用于自然界的原则同样也适用于人类社会，其根本主旨在于推天道以明人事，根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解，来谋划一种和谐的、自由的、舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣、父子、夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达，各得其所。因此，就价值理想而言，《易经》的核心思想是追求一种以太和为最高目标的天与人、自然与社会的整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型的世界观，代表了中国文化的根本精神，体现了中国思想的共同特征。 《易经》的这个核心思想也叫中和，易道贵中和，中和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调，刚柔并济，双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力，总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申而来。照《易经》看来，整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已，变化日新，其内在的动力机制则是阴与阳的协调并济，相反相成。阳之性为刚健，阴之性为柔顺；阳之功能为创生，阴之功能为成全；阳居于领导的地位，阴居于从属的地位，此二者的关系，既对立，又统一，相互依存，彼此感应，由此而形成“天地交泰”，这就是宇宙的和谐，自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的，也相应地区分成为阴阳，既有合理的分工，又有相互之间的协作，从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐。《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”，这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则，统贯天、地、人三才之道，《易经》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的，为了切实地把握中和、太和思想的实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的高度来加深理解 古代的易学家对易道的理解，曾经提出了“易一名而含三义”的说法，即谓易含有变易、不易、简易三层意义。所谓变易是指一阴一阳的变化；所谓不易是指变易中自有不易不理，变化的是现象，不变的是规律；所谓简易是指这种易道简单平易，易知易从，并不难以掌握。在这三层含义中，简易之道最为重要。这种简易之道也叫乾坤之道，天地之道。《系辞》指出：“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大同贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”这是认为乾坤两卦反映了阳性势力和阴性势力在万物化生过程中所起的两种不同的作用。阳性势力主宰万物的创始，阴性势力配合完成，此二者既对立，又统一，既相反，又相成，相互依赖，缺一不可，这种乾坤之道就是《易经》阴阳哲学的核心，并不晦涩难懂，而是简单明了，容易知晓的。因而只要掌握了简易的原则，理解了乾坤两卦的底蕴，就可以突出主旨，抓住要领，懂得天地之间的变易无非是一阴一阳的变化。把这种认知运用于行为的实践，可以使人亲近效法，建功立业，发挥主观能动性，参赞天地之化育，确立人在天地之间的合理的定位。 关于这种简易之道，宋代的易学大家张载在《正蒙·太和篇》中曾经概括成四句话：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”就乾坤阴阳两大势力在运动的过程中所表现的五光十色，林林总总的法象而言，必然形成相互之间的对立。既然形成了对立，其行为的方式必然相反，阳之性为刚健，阴之性为柔顺，彼此排斥。有了排斥，这就免不了产生摩擦、矛盾和冲突。正是由于这种对立面的摩擦、矛盾和冲突，于是有盈有虚，有消有息，有屈有伸，从而形成了万事万物的种种衰旺死生之成象。但是，这种对立和斗争并不以一方消灭另一方作为最终的结局，而是相反相成，协调配合，在一阴一阳相互推移激荡的过程中，趋向于和解，使整个世界焕发出蓬勃的生机。所谓“仇必和而解”，是说其最终的结局必然是趋向于“阴阳合德而刚柔有体”。这就是中和，中和的极至就是太和。因而根据张载的这四句话来看《易经》阴阳哲学的基本原理，确实是非常的简易，总的精神就是以太和作为理想的目标，面对着现实生活中普通存在的对立面的摩擦、矛盾和冲突，从明体以达用的角度探索如何化冲突为和谐、变无序为有序的应对之方。 在当今的世界上，存在着一系列的冲突。就全球范围而言，有各种文明之间的冲突，也有各个地区之间的冲突。就一个国家
姓陈显字辈
陈子峰
