如何理解改革开放是决定当代中国命运的关键选择
改革开放是决定当代中国命运的关键抉择。邓小平同志曾经指出：“改革的性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态。从这个意义上说，改革也可以叫革命性的变革。”改革是全面改革，是在坚持社会主义基本制度前提下，自觉调整生产关系和上层建筑的各个方面和环节，以适应初级阶段生产力发展水平和实现现代化的历史要求。在社会主义初级阶段国情下发展中国特色社会主义，是前无古人的伟大创举，必须围绕发展社会生产力这个根本任务，把改革开放作为发展中国特色社会主义的强大动力。新时期30年来，我国综合国力大幅度跃升、人民生活总体上达到小康水平、社会长期保持安定团结、国际地位和影响力显著增强的事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。 改革是社会主义制度的自我完善，是社会主义社会发展的必然要求，是中华民族实现复兴的强大而持久的动力源。当然，改革并不是改变社会主义制度，而是在坚持基本制度下对某些具体体制如经济体制的改变。我国的经济体制最初是模仿苏联模式建立的，这种体制在历史上虽然发挥过重要作用，但随着实践的发展，已到了非改革不可的地步。30年的改革开放，就是对原有的旧经济体制的不断改革，目的在于不断解放和发展生产力。 没有改革开放，就没有今天发展的大好局面。党的十一届三中全会以来我们党提出的理论、路线和制定的一系列方针政策，最鲜明的特征就是改革开放。改革开放极大地解放和发展了社会生产力，冲破了束缚生产力发展的体制障碍，推动了社会主义市场经济体制的初步建立，形成了对外开放的全新格局。在社会主义条件下发展市场经济，是前无古人的伟大创举，是中国共产党人在创造性地发展马克思主义理论的进程中作出的历史性贡献。 要在新的实践中坚持和发展中国特色社会主义，就必须坚持改革开放；只有坚持改革开放，才能不断开创中国特色社会主义事业新局面。全面贯彻落实科学发展观，在新的历史起点上继续推进社会主义现代化建设，说到底要靠深化改革、扩大开放。要毫不动摇地坚持改革方向，坚定改革的决心和信心，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性，不断完善社会主义市场经济体制，为贯彻落实科学发展观提供体制和机制保障，为经济社会发展提供强大动力。 改革开放是我们党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命。站在新的历史起点上回顾走过的历程，我们深切地感受到，新时期最鲜明的特点是改革开放，新时期最显著的成就是快速发展，新时期最突出的标志是与时俱进。30年来，无论遇到什么复杂局面，无论遇到什么风险考验，我们党都始终引领改革开放的航船沿着正确方向破浪前进，一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。 改革开放是中国走向繁荣富强的必由之路，是中国特色社会主义发展前进的成功之路。社会主义要保持强大的生命力，就必须通过改革不断完善自己。在社会主义现代化建设中，不断推进和深化改革，用改革的办法解决阻碍经济社会发展的体制性、机制性问题，努力形成与社会主义初级阶段基本国情相适应的比较成熟、比较定型的制度，是社会主义充满生机和活力的重要保证。不推进改革开放，不仅不能取得新的成就，而且已经取得的成就也难以保持，更谈不上继续推进我们的事业。我们必须按照党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，牢固树立社会主义改革和发展的基本观点，不断增强支持改革开放、深化改革开放的自觉性和坚定性。 胡锦涛总书记在十七大报告中明确指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择”
为什么说改革开放是决定当代中国命运的关键抉择?
十一届三中全会提出来改革开放是当代中国命运的关键抉择。 因为加快中国经济发展，必须进一步解放思想，加快改革开放的步伐，不要被一些姓“社”姓“资”的抽象争论束缚自己的思想和手脚。社会主义要赢得同资本主义相比较的优势，必须大胆吸收和借鉴世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产和商品经济一般规律的先进经营方式和管理方法。 国外的资金、资源、技术、人才以及作为有益补充的私营经济，都应当而且能够为社会主义所利用。政权在人民手中，又有强大的公有制经济，这样做不会损害社会主义，只会有利于社会主义的发展。 十一届三中全会以来，在邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的指导下，中国共产党和人民锐意改革，努力奋斗，整个国家焕发出了勃勃生机，中华大地发生了历史性的伟大变化。社会生产力获得新的解放。安定团结的政治局面不断巩固。 11亿人民的温饱问题基本解决，正在向小康迈进。中国经济建设上了一个大台阶，人民生活上了一个大台阶，综合国力上了一个大台阶。在世界风云急剧变幻的情况下，中国的社会主义制度经受住严峻的考验，显示了强大的生命力。 中国改革开放成就斐然，通过这个大改革、大开放，实现了三个伟大的转折： 第一个伟大转折就是从高度集中的计划经济体制向充满生机和活力的社会主义市场经济体制转变； 第二个伟大转折是从封闭半封闭的社会向全面开放的社会转变； 第三个伟大转折是人民的生活从温饱转向基本小康的社会转变。如果没有改革开放就不可能实现三个伟大转变， 所以，十一届三中全会提出来改革开放是当代中国命运的关键抉择。
脾气暴躁决定什么命运
暴躁的命运
脾气暴躁决定什么命运
暴躁的命运
什么是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现"两个一百年"奋斗目标
35年来的伟大实践证明，改革开放是决定当代中国命运的关键一招，是党和人民事业大踏步赶上时代的重要法宝，也是实现中华民族伟大复兴的中国梦的必由之路。要把中国特色社会主义事业推向前进，必须坚定不移沿着改革开放这条富民强国之路走下去。
命运决定谁会进入我们的生活，内心决定我们与谁并肩。是什么意思
上天决定把某人送进你的世界，但你是否可以与他共进退在于你
手相真的能决定命运吗
手相不能决定人的命运，手相只能是参考，不能全信。 手相是会变的，手相分先天与后天，先天手相不好，完全可以靠后天自己的努力来改变。 手相能看出性格个性，性格个性决定命运，改变自己就能改变命运。 做人凡事向前看，奋发图强积极努力就会有好的命运。 多行善多做善事命运也会变好。
改革开放是当代中国命运的关键抉择。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一 ［偶然与必然］我当
（1）观点一：是偶然。因为这在当时的中国是一个孤立的事件，是小岗村18户农民为了生存而采取的无奈之举。 观点二：是必然。因为长期以来的大锅饭和平均主义已经严重束缚了农民的生产积极性，党的十一届三中全会作出了经济体制改革的重大决策，农业经营方式迟早会发生变化。 观点三：既有偶然性，也有必然性。偶然性的理由参见观点一。必然性的理由参见观点二。(4分) （2）相同点：都以家庭为生产单位，分散经营；都要向国家缴纳一定的税收。不同点：小农经济是建立在封建土地私有制基础之上，是土地所有权和使用权的合二为一；在生产力水平较低和封建剥削下，具有封闭性和脆弱性；它在中国封建社会长时期存在。家庭联产承包责任制是建立在社会主义土地公有制基础之上，是对土地使用权的承包，在现代化生产力和农村各项政策推动下，具有开放性、规模性，它会迅速向现代化农业转变。（6分） （3）本质不同：近代上海的开放是在西方列强坚船利炮逼迫和不平等条约破坏领土主权的前提下，是被动开放。当今上海浦东的开放是在坚持独立自主、平等互利的前提下，政府作出的主动决策。 自身优势：近代以来，上海作为对外通商口岸，近代经济发展较好，积累了较为丰厚的经济和社会文化基础；上海位于长三角中心位置，具有独特的地理、交通、人才以及产业优势；上海和长江三角洲等沿海开放城市和经济开放区的先期开辟，为上海浦东的开发、开放奠定了基础并积累了经验。（8分） 试题分析：（1）本问题为开放性试题，先确立一个观点，然后结合材料一和教材中内容进行论述即可；（2）结合教材内容可以直接进行比较，即都以家庭为生产单位，分散经营；都要向国家缴纳一定的税收。不同点：小农经济是建立在封建土地私有制基础之上，是土地所有权和使用权的合二为一；在生产力水平较低和封建剥削下，具有封闭性和脆弱性；它在中国封建社会长时期存在。家庭联产承包责任制是建立在社会主义土地公有制基础之上，是对土地使用权的承包，在现代化生产力和农村各项政策推动下，具有开放性、规模性，它会迅速向现代化农业转变；（3）该问题可以转换为中国近代的开放和改革开放以来的开放有何不同，结合所学知识分析浦东开放的原因即可。 点评：我国现阶段的对外开放与历史上的对外开放的差别主要表现在以下几个方面: ①开放的前提不同,旧中国的开放是在外国列强
“性格决定命运”还是“命运决定性格”？？
当然是性格决定命运。性格会直接决定你的对人处事，决定你能得到的机会和能得到的帮助，直接导致命运如何，未来如何 加油↖(^ω^)↗
决定命运的最终力量是什么？
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。 最近一段时间，经常有各方朋友问江南易林同样的一个问题：泄露天机会不会遭到天谴？ 问的人多了，江南易林也无法一一回答，干脆写一篇文章来和大家探讨，这篇文章看似在讨论“泄露天机会不会遭受天谴”，其实更是在讨论命运和命运的决定力量（也许这一点才是江南易林的真正意图）。如果你是坚定或顽固的唯物主义者，最好别看本文，免得浪费你宝贵的时间。 要回答这个问题，有两个至关重要的关键点是必须说清楚的，否则如果仅仅说“会”或者“不会”都不能算是完善的回答。 这两个关键点就是： 第一：从语法和逻辑的角度来讲，实施天谴的施动作者是谁？就是说谁最终负责实施天谴？ 第二：如果有这么个施动者存在，那么它依据什么规则来实施天谴？ 现在江南易林分别就以上两个问题来逐步论述，先让江南易林用排除法来层层分析，江南易林实施排除法的原则如下： 1．实施天谴者则必须具备唯一性，就是说只能有一个，不能存在多个实施者，这个实施者有着终极审判者和决定者的意思，而不是那种经手人或执行上级命令者的意思。 道理很显然，如果存在多个实施者，那么如果不同的实施者之间依据的原则不一样，那大家各行其是，各自按照自己的喜好来，天下乃至宇宙必然大乱。 如果多个实施者依据的原则都完全一样，那么套用现代术语，他们只是实施天谴的代理商而已，他们背后的这个规则或规则的制定者才是唯一的老大。 同样的，很显然，实施天谴肯定是要按照某种规则来进行的，如果某个对象所依据的规则是有偏见的、饱含个人喜好的，那么这种对象显然不具备实施天谴的资格。 2．天谴实施者依据的规则必须是那种无法被任何对象修改的，包括他自己也不能改规则，就是说这个规则是绝对的存在。 很显然，如果这个规则能够被某对象修改，那么它就不具备稳定性和唯一性了，它可能局部合理，但是无法做到放之宇宙而皆准。从这个意义上讲，我们各个国家的法律都不是万能的，不是普遍的或最终的决定力量。 从上面的论述也可以看出来，实施者和他所依据的规则，其实具有重合性，两者可能是合二为一的，详见后面的论述。 江南易林相信：宇宙间最终极的决定力量（从哲学意义上来说你也可以称之为上帝）肯定是放之宇宙而皆准的（如果你不认同这个观点，就没有必要再继续看本文了），肯定是唯一存在的，不可能是多个。 并且，万事万物，如果能分出彼此出来，那么必然会有偏见，就不可能做到公平。 说到实施天谴的施动者，我们大多数人的头脑中可能涌现出以下几个对象： 1．鬼 这个答案最容易排除，如果你承认鬼的存在，那么江南易林可以告诉你，鬼只不过是六道（天，人，修罗，地狱，饿鬼，畜牲）轮回中的三恶道（三个不大好的道）中的一个而已，级别还不如人，它有什么权力对人实施天谴呢？至于我们在现实或在鬼故事中听说的鬼杀人之类，与天谴无关，纯属冤冤相报。 2．神 由于历史和文化差异，各个民族的神都不一样，但是如果加起来，恐怕满天都是神。直觉上，我们所知道的神都是有个性的，都未到达佛的境界，未能够四大皆空。既然如此，不同的神必然有不同的能力、秉性和喜好，如果由他们来实施天谴，天上岂不是要乱套了？更何况他们也不是最高级别。 3.上帝、真主等宗教领袖 差不多在每个宗教里面，其宗教领袖都是被赋予万能的力量的，甚至世界都是由他们创造的（而实际上我们这个地球只有一个），但是如果我们抛开宗教偏见来看，世界上有各种各样的宗教，究竟谁说了算？谁才是最终的唯一？甲宗教领袖能否对乙宗教领袖的信徒实施惩罚？如果不能，那是不是大家也要像人间一样划分各种势力范围？如果能，那么甲宗教领袖对乙宗教领袖的信徒实施惩罚，难道乙宗教领袖就不会保护自己的信徒？这样是不是会有争吵和战争？那天堂或极乐世界和人间有什么两样？ 说到这里，有宗教信仰的朋友千万不要误以为江南易林在诋毁或诬蔑宗教（江南易林对各种正信的宗教是非常尊重的），你看到后面就知道了我的意思。 江南易林上面的一连串反问只是代表一般人可能问道的问题，其实，江南易林认为各种正信的（而不是错误的、邪恶的）宗教，最终实质上是殊途同归的，只是叫法不同而已，你称之为上帝，他称之为真主，江南易林称之为佛。所谓万法归宗，可能都只是那个终极决定力量的一个替身或影像而已。 在哲学意义上，上帝并非指一个我们直观上理解的神或实体，其实代表一种终极决定力量。比如看过《时间简史》的朋友可能对终极决定力量有所了解，比如宇宙大爆炸之前的那一刻，是什么力量促使宇宙大爆炸？它总不能无缘无故的爆炸吧？
