为什么说俄狄浦斯王是人类自我意识的觉醒和人类自身命运的悲剧
随着人类自我意识的日渐觉醒，人既感到了自然之主人和社会之主人的骄傲，同时又感受到除自然异己力量之外的社会异己力量的束缚。因而英雄们总是因“命运”之重负而深感行动的艰难，但又从不放弃行动，敢于反抗“命运”的捉弄。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯强烈的行动意识表明了人的主体性上升到了一个自觉意识的高度。尽管他的结局说明，反抗“命运”的过程正是走向命运圈套的过程，这种悖谬现象隐喻了人类抗争的悲剧性命运。但是，正是这种困兽犹斗的抗争意识，体现了个体生命的无穷追求与“命运”的不断惩罚之间的矛盾构成的希腊式悲剧精神，其中高扬着人的主体意识和自由意志。 俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－命运 那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网。他的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他陷入到命运的怪圈中。正当防卫成了凶手， 荣誉带来的婚姻是乱伦，主持正义的人是凶手， 明察秋毫的人是瞎子， 解救城邦的人成了污染源。 解开谜的人，却解不开自己。为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的。
简述《俄狄浦斯王》中俄狄浦斯对命运抗争的进步意义
《俄狄浦斯王》是命运悲剧的典型，作品突出展示的是人与命运的抗争。俄狄浦斯从生下来，就注定要遭受“杀父娶母”的厄运。为了抗争邪恶的命运，俄狄浦斯四处躲避和奔走，但不幸的是，他越是反抗，越是一步步陷入了命运的罗网，最终造成了自己的毁灭。俄狄浦斯的抗争具有双重思想意义。首先，通过抗争，强调了人的独立一直和坚强毅力，赞颂人不屈服命运的反抗精神。这反映了雅典民主政治极盛时期人们对神和命运的否定，表现了雅典自由民主反对僭主专制、提倡民主精神、鼓吹英雄主义的思想和行为。另外，通过俄狄浦斯悲剧性的反抗结局，指出了命运的邪恶性，同时，也是当时人们对理想的民主制走向衰落，对社会灾难无能为力的惶惑与悲愤情绪的反映。
王仕恒这个姓名命运如何
姓名「王仕恒」的基本信息 王 4划(土) 仕 5划(金) 恒 10划(水) 得分:59 (半吉) 天格:5分(土)人格:9分(水)地格:15分(土)外格:11分(木)总格:19分(水) 「王仕恒」的“三才”解析 （土水土）暗示健康、生活是否顺利为： 成功运被压抑，不能有所伸张，徒劳无功，身心过劳而病弱。（凶） 1、总论：虽有聪明才智，但有志难伸，一生多劳碌，有眼高手低，怀才不遇之感叹，要多忍耐，中年后会有成功机会，财利可得。慎防意外灾病。天运五行属水时发展较快。 2、性格：常有不平不满，怨天忧人，但做事言行坚实，守其信用，在劳苦中求发展，自力创业，是渐进性的发展过程，只怕中途受挫折而心灰意冷，以致前功尽弃，宜培养耐力，定能成功。
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结合悲剧理论谈谈对《俄狄浦斯王》的理解？
俄狄浦斯王的故事来源于古希腊神话与传说。传说底比斯国王拉伊俄斯受到神谕警告:如果他让自己的新生儿子长大，他的王位与生命就会发生危险。于是他让仆人把儿子带走并杀死。但仆人动了恻隐之心，只将婴儿丢弃在荒野里。丢弃的婴儿被一个路人发现并送给他人养大。多年以后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并发生争执，他被青年杀死。这位青年就是俄底浦斯。底比斯国家遭到了怪兽斯芬克斯的困扰，俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜，挽救了国人。被底比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯犯了杀父娶母的罪行。明白真相的俄底浦斯用金钩刺瞎了自己的双眼，离开底比斯，跛着脚四处漂流而去 俄狄浦斯王的故事取材于传说和史诗，主人公是具有高贵血统的王公贵族。俄狄浦斯尚未出世时，阿波罗的神谕便昭示他命中注定将会“弑父娶母”。于是，他的父亲── 忒拜城的国王便在他出世后上把他抛在喀泰戎山上，想让他死去。后来科任托斯的国王收养了他，把他当做自己的儿子。俄狄浦斯长大后得知了这个神谕，为了反抗他的命运，他离开了科任托斯外出流浪和历险。在流浪途中，他与一位老人发生了争执并杀死了老人。后来他来到忒拜城，解决了斯芬克斯的谜语，拯救了忒拜城，并因此娶到了刚丧夫的皇后伊俄卡斯特，并和她养育了儿女。可是多年之后，忒拜再次遭到了瘟疫和旱灾，根据神示，这是因为杀害先王的凶手还没有受到惩罚。正直的俄狄浦斯决心捕捉元凶，但最后却发现真凶就是自己，同时也揭开了他的身世之迷，他的确“弑父娶母”。他与命运所进行的一切抗争都落了空，命运似乎和他开了一个极大而且恶劣的玩笑。为了消除城邦的灾难和赎罪，他自毁双目，自我流放。 俄狄浦斯王的悲剧就是向人们揭示了这样一个深刻的主题: 命运是一种无法逃脱的神秘而可怕的力量，在强大的命运面前，人是渺小无力的，人是无法战胜命运的。俄狄浦斯是一个英雄，是一个不甘于命运捉弄和摆布的反抗者。最初，他似乎摆脱了注定的命运，甚至嘲笑着那“弑父娶母”的神谕。但最后，当一切真相大白之时，他才发现，原来一直被命运嘲笑的正是他自己。这正如朱光潜所说: “从整个古希腊悲剧看来，我们可以说它们反映了一种相当阴郁的人生观，生来孱弱的人类注定了要永远进行战斗，而战斗中的对手不仅有严酷的众神，而且有无情而变化莫测的命运……既没有力量抗拒这种状态, 也没智慧理解它, 他们的头脑中无疑常常会思索恶的根源和正义的观念等, 但是却很难相信自己能够反抗神的意志, 或者能够掌握自己的命运” 在整个古希腊神话体系中，不管是对神还是对人，都充满了这种神秘的“命运观”。第二代神乌剌诺斯从神谕中得知自己将被子女中的某一个更强大者推翻，于是他将自己的子女全部吞入腹中，但惟有幼子宙斯在母亲的保护下得以幸免。而正是这个死里逃生的幼子，长大后推翻了乌剌诺斯，成为新的最高统治神。特洛伊王子帕里斯出生时，他的父母就得到神谕说这个婴儿将来会给特洛伊带来毁灭之灾。于是，他的父母命人将他处死。但是好心的牧羊人救了他。最终，帕里斯得以重回王宫，并且在出使希腊时拐走了斯巴达国王的妻子，由此点燃了特洛伊与希腊诸城邦之间的战火，爆发了长达十年的特洛伊战争。最终，特洛伊战败，被付之一炬。阿喀琉斯是希腊城邦中最英勇的战士，但神谕昭示说他命中注定将会被射中脚后跟而死。在与特洛伊的战争中，尽管他神勇无比，但最后仍应了神谕，被帕里斯一箭射中了脚后跟。 类似这种具有“命定色彩”的故事在希腊神话和荷马史诗中比比皆是，而几乎在古希腊的每部悲剧中都存在着一种在劫难逃的气氛。那些“命中注定”的人们总是想方设法地想逃避命定的不幸。但是他们越是逃避，却越是更深地陷入悲剧命运的罗网，他们的逃避与抗争最终只能成为一次次悲剧性的努力，将他们进一步推向他们的命运。古希腊人敬神，但是也崇尚英雄，通过展示英雄与命运的冲突和抗争，可以表现人的主观能动性，展示人的价值。但是最终英雄仍然无法战胜命运，神仍然主宰着人类。 俄狄浦斯的独立意志和高尚品质是应该肯定的，然而命运却注定这样一个优秀人物成为罪人，那么命运的正义性和合理性就值得怀疑。这样的思想在古代是相当可贵的。
用消极的态度对待世界和人生，主为人生是命运注定的观念属于（）人生观。
用不同的人生观去填你这个题，得出的结论都是不同的。 用消极的态度对待人生，肯定是悲观厌世的，但认为人生是命运注定的不一定就是悲观厌世的，我就认为人生是命定的，但我从来不消极对待自己的人生，虽然我的命运注定了，但我随时都在改变自己对命运的态度，比如说让我贫穷，那就是让自己懂得什么该珍惜，让自己富有，那就是让自己懂得感恩，等等，只要你把命运看作是上天对你的考验，你就能摆脱那种悲观的态度。
《俄迪浦斯王》中关于对命运反抗的句子
意志坚定，全心全意致力于自己所追求的目标和理想；具有丰富的创意和想象力，有极佳的创作能力，尤其在音乐方面。优点是优雅、高贵、感性，专注于理想，事业成就很高。缺点是过于理想化而不切实际，经常感到焦虑和紧张。
王菲的《命运》 歌词
歌曲名:命运 歌手:王菲 专辑:迷人的卡勒 浪漫满屋主题曲 - 命运 中文跟唱歌词 撒拉牛 前木路给嗖 你楼给土克无久拉木拉搜 呀妈久恰库撒拉那剖搜努 呀苦得五昂得~ 一木酒哈啊都啊谬 穷苦口西加嘎几五啊那搜 怕五救no 一给啊搜呀那 一怒几怒哈古哈古与搜 你卡撒拉一怒几啊gi怒gi楼搜 no妈怒颂给怒啊你给怒gi楼搜 猛撒拉你啊木头啊古搜go哦西那古搜狗啊搜 抢盯苏抢啊怒你牛你古怕雷搜 啊不撒求忙内给那狗几他你噶 哈gi吗昂谬搜读no呀怒读no西用西你拿啊~~~ 假苦搜怕久~~ 穷怒呗西家gi那够 苦楼给西给森得给森能得 哦杰古飘雷搜你苏狗拉古 那你噶搜弄得 哦头开那黑啊弄几 哦地搜骨头啊家怒头弄几 你撒拉怒黑也呀哈弄得 你猛动给弄木苦里某久 一久no啊你牛那木于你奥弄得 一久那狗那路奥就苏嘎袄弄得 那路几啊呀吗那嘎怒撒西怒你奥怒都那~~~ 头哼读给~~~ 做了2小时的词，希望大家喜欢！~ music.baidu.com/song/347179
王温卉名字测试 王温卉的命运 王温卉的婚姻
三才配置：【土金水】吉凶分析：【凶】命格简批：有成功，得以发展，惟有意外的灾难，或陷于急变没落的悲运，更有招致遭难外伤急死等不平之虑。[凶]有成功运，得以发展。如不慎重有意外的灾害或陷于没落的可能。（凶）1、总论：人有冲天之志，无运不能自通，具备勤奋及克苦耐劳之美德，虽可成功一时，更应多慎重，守则安，进则凶。2、性格：个性较为好胜刚强，喜夸张事实，多言少做，有志难伸，眼高手低，常在不平不满中度过。应守人和，方有成功希望，大多六亲无助，靠自力奋斗。3、意志：意志坚定，做事常一意孤行，但有耐心能忍耐艰苦，追求事业的突破。4、事业：若不好高骛远，脚踏实地，可安全上升，创造一番事业，但里面隐藏著否定的因素，有急变没落之兆。5、家庭：易和父母顶嘴，夫妻常有争吵，子女不敬，家内有不安之象，有风流之性质。6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后家庭寂寞欠温暖;女嫁温厚寡和之夫，婚后不甚和睦。7、子女：子女个性较孤独，与父母不和。8、社交：个性顽刚好胜，争勇好斗，喜攻击他人是非，永不退让，容易与人发生冲突或争执。9、精神：表面好像乐观坚强，内心却是空虚苦闷，精神生活不安定。10、财运：纵有财运也勿骄，应未雨绸缪积蓄早。11、健康：易患肾脏机能、肺部、外伤等症。12、老运：晚景寂寞，身体有疾病，物质享受亦不佳。对基础运的影响：不遇苦而自苦，有急变衰落的信息。（凶）对成功运的影响：受长辈上级的恩惠深重，心身健康，能努力向前进，发展成功。（吉）对人际关系的影响：有侠义之气，且能大扬其名，必须温柔和平，勿为人所欺，并注重社交修养，方可成功，顺利发展。慎无贪求，则免灾祸。（吉）对性格的影响：其意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳好争辩，遇事不会融通。多为强雄的气魄，追探权势，自我意识强烈。 【王温卉】的姓名五格分析结果如下 繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 温 温 wēn 土 14 一生清雅多才，刑偶伤子，中年吉祥，晚年劳神。 （吉） 卉 卉 huì 木 5 忧心劳神，损丁破财，潦倒一生，忌车怕水。 （吉） 天格：5 人格：18 地格：19 外格：6 总格：23人格18有以下数理暗示： 吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】刚情运【性刚固执、意气用事】 地格19有以下数理暗示： 凶数运【表示逆境、沉涪薄弱、病难、困难、多灾等】 总格23有以下数理暗示： 首领运【智慧仁勇、立上位、能领导众人】吉祥运【表示健全、幸福、名誉等】 外格6有以下数理暗示： 次吉祥运【表示多少有些障碍，但能获得吉运】男性双妻运温和运【性情平和、能得上下信望】 天格 5 的解析：（天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。）福禄长寿的福德集门数。【大吉】基业：学者、祖业、文昌、福星、暗禄、官星、财钱。家庭：上下和睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。健康：福禄如海，寿比南山。可望健康。含义：阴阳交感，和合，完璧之象，隐藏大运成功。精神敏达，身体健全，福禄长寿，富贵繁荣，无所不至。或为中兴之祖，或在他乡成家，或复兴绝家。即使不如此，也会博得功名荣誉，福德兼备，圆通无碍，福祉祯祥。 人格 18 的解析：（人格数又称主运，是姓名的中心点，影响人一生的命运。）有志竟成的内外有运数。【大吉】基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。家庭：有祖宗荫庇之福。心慈口硬，宜守和平，可望圆满。健康：心身健全如万年之蛇，可望长寿。含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。志现一方，必破诸难，博得名利。但是自信心强，乏包涵力。要戒坚刚过顽，诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄，则目的贯彻，功名成就。 地格 19 的解析：（地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。）反应机敏，先声夺人数。【中吉】基业：官禄、进田、红艳、财帛、智谋、凶危、破财。家庭：家内朝思暮改，兄弟成吴越，妻子迟，须思手足情，应多注意。健康：风云蔽月，病弱、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金者可望安康。含义：有多智谋，善活动的素质。虽有兴大业，博得名利的实力，但易发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。如果主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别，刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者，可成巨富，怪杰，伟人。 外格 6 的解析：（外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等。）安稳余庆吉人天相数。【大吉】基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。家庭：安宁自在，家庭和睦，可望圆满。健康：逢凶化吉，遇一次凶险，可得长寿。含义：天德地祥俱备，福庆甚丰，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极则损，盈极则亏，若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理具为天赋之美，安稳吉庆终世。 总格 23 的解析：（总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。）旭日东升的质实刚坚数。【大吉】基业：首领、君臣、文昌、暗禄、财库、进宅、学士。家庭：男人圆满，女人则香闺零落，人格有此数多克夫。健康：男人可望健康，女性则有孤独之苦。含义：伟大昌隆之运。威势冲天之象，微贱出身，逐渐长大，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之状。权势旺盛，制胜事物，功名荣达，大志大业可成。但平时气血强旺，临事恐过度而为憾。然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。但女性有此数则不可，其理由同于二十一数，妇女凡主运以及他格有此数者，难免香闺零落而秀榻悲寒也。
王永珍的命运如何 财运 身体咋样
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