永强阁 >女人面相 >面相命运

饮水机放在家里什么位置比较好图例

  一般放在电视墙旁边最好,电视柜的长短毕竟有限,沙发就不一样了,沙发越大越好,而且沙发旁还要放角几..   放电视前旁还要放在靠厨房,卧室的一边,这样大家用着都方便..   尽量摆放在阴凉通风的地方,不要让阳光直射,保持水源的质量

古代面相学究竟可不可信

  个人认为,面相学有一定道理,这也是古人对规律研究的流传,比如曾国藩曾经写过:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,立意看指爪,风波看脚筋。若要看条理,全在言语中。”面由心生,这里面其实既有面相学,也有心理学的学问,所以,这里面有一定道理,但又不能全认定或全否定。把看面相作为判断一个人好恶的绝对标准,显然不准确,还有一句话叫“人不可貌相”,就是持的不同意见。

面相什么是田宅

  面相田宅宫     田宅宫:在上眼睑与眉毛之间。     眉压眼的情况田宅宫会变小人会性急易坏事急则无智,易冲动搞砸事情,无法观前顾后。     田宅宫太宽的人会好说话没主见会随人左右。     田宅宫正常的宽度为可以容纳一根手指头为准正常标准。     田宅宫宽的人要避免吃亏上当小心不被人家骗了。     女孩子田宅宫宽的人会很容易接受人家的甜言蜜语,易受骗。     田宅宫的色泽要明润要有光泽不要有伤疤,恶痣。     田宅宫相长得好在购置不动产的时候比较顺利,比较不易有有状况发生住房之比较顺,顺心。     田宅宫长得不好,其人搬迁的机会会比较多且在购置不动产的时候比较爱出状况节外生枝不顺心,易出现另外的人买走房子。     田宅宫伤疤多恶痣多,其人的田宅不稳定,也可能要到处搬迁。     田宅宫的部分太突,即眼睛太突,眼突的人无情且其人性欲很强,精力旺盛。   以上是个人关于面相上田宅的解释,希望对你有帮助。

面相什么是田宅

  面相田宅宫     田宅宫:在上眼睑与眉毛之间。     眉压眼的情况田宅宫会变小人会性急易坏事急则无智,易冲动搞砸事情,无法观前顾后。     田宅宫太宽的人会好说话没主见会随人左右。     田宅宫正常的宽度为可以容纳一根手指头为准正常标准。     田宅宫宽的人要避免吃亏上当小心不被人家骗了。     女孩子田宅宫宽的人会很容易接受人家的甜言蜜语,易受骗。     田宅宫的色泽要明润要有光泽不要有伤疤,恶痣。     田宅宫相长得好在购置不动产的时候比较顺利,比较不易有有状况发生住房之比较顺,顺心。     田宅宫长得不好,其人搬迁的机会会比较多且在购置不动产的时候比较爱出状况节外生枝不顺心,易出现另外的人买走房子。     田宅宫伤疤多恶痣多,其人的田宅不稳定,也可能要到处搬迁。     田宅宫的部分太突,即眼睛太突,眼突的人无情且其人性欲很强,精力旺盛。   以上是个人关于面相上田宅的解释,希望对你有帮助。

面相的面相型别

额头饱满额头前方隆起高耸,且长得厚实的,说明此人会有较好的官禄,一生尽享荣华富贵。如果一个人额头长得不对称,则是不吉相,说明此人一生生活贫困,没有什么转机。如果一个人的日月角耸起,主官运亨通,财禄双收,典型富贵相。天庭饱满,且额头上有伏犀骨的人,是贵相。伏犀骨就是印堂上方,额头中间的一块头骨,伏犀骨贯顶而入百会,主贵而寿,方伏犀骨为第一贵,园伏犀骨次之,椭园伏犀骨又次之。眉毛耸秀眉毛纹路清晰亮泽,无杂纹,没有眉毛过粗过黑或眉型不齐,这是具有富贵相的眉形特点。如果一个人的眉毛长得高耸秀丽,则说明此人有威严权势,有享受高官厚禄的资讯。如果眉毛长的漆黑浓厚,则是不吉相,主此人是贫贱命。眉毛的吉凶还要看与眼睛的搭配。一个人的眉毛生得修长,眉尾向上有威风凛凛,这代表其人事业上会有大成就。眉又代表中年运,所以这样长相得人是算贵相。印堂方正隆起  假如人的印堂有骨且方正突起,相学称之为“金城骨”,假如山根能够上贯到印堂部位,此称之为“玉柱骨”,有这两种相的人都算是大贵之人。耳白过面  就是耳朵比面色要白,为有清贵之相,主名声响亮,事业一帆风顺,福禄权贵。眼亮有神眼睛是判断一个人是否富贵的重要参考。一般来说,眼睛大而有神,眼球黑白分明,神采奕奕的人,都具有富贵相。如果一个人的眼睛长得长而且深,明亮有神,则是大贵相。至于眼睛恍惚无神,眼球黑白不分甚至浑浊,往往属于运势低迷之人,无论是财运、婚姻运、贵人运等都欠佳,个人发展也常受阻碍。人的两目有神,目光清澈,假如两眼中黑白分明的话,那就更加好了,是有贵的相。两颧耸起辅鼻“颧骨”位于鼻子两侧,眼眶外下边,形成脸颊支撑的骨形,鼻子为中岳,两颧为边岳,两颧拱鼻,颧与鼻须搭配相宜为佳相, 颧骨过高或过低与鼻子搭配不相称者均不为美。面相中颧骨主要看人命的权利、地位、行动力、意志力、奋斗能力、人际关系、社会活动能力、朋友以及贵人,做事有无担当等。颧骨高度标准者,有地位。面相论命中颧骨的高度很重要,颧骨高耸起有肉而鼻子丰隆的人,有志气,有权威。一般颧骨的高度在鼻子的二分之一到三分之处为标准,也就是说大约在鼻樑骨的位置。颧骨的柄角到眼角的高度为标准,眼尾偏下一指为标准。颧骨秀美,颧柄入鬓角,手握重权。相学认为“颧为骨之府,颧秀则骨莹,颧恶则骨劣”,指的是颧骨相理美者,其人骨质佳,手脚灵活,头脑灵光,身体健壮,社交能力和奋斗能力必旺盛,是一个做大事的人,一生有作为。古相学有说“颧骨者权力也”若颧骨相理秀美,颧柄又入鬓角(天仓)者,为来龙有气,智慧高超,有远大理想,大贵,易掌握较大权力。额眼颧相理俱佳者,贵显。古相书曰“问贵在额眼颧,问富在鼻颐颏”因此,一个人的额头开阔,眼睛炯炯有神,颧骨高低适宜,此人必是公职在身之人。若鼻子有势,鼻翼丰满,金角有收,两腮阔而有肉,下巴圆隆肉厚实者,此人财富一定丰隆。鼻颧相配,位列朝堂。鼻子为龙代表君,颧骨为虎代表臣,鼻子和颧骨要相配适宜,这叫君臣相辅,此人必是朝堂客。若鼻子高颧骨低或颧骨高鼻子低,为孤峰独耸,社会地位较低。鼻子丰润方正笔挺在面相学上,鼻子被称为“财帛宫”,有“问富在鼻”的说法。一般来讲,如果一个人的鼻子丰润隆起,方正笔挺,圆润有光泽,则主一个人非富即贵。坊间说法,鼻子大的男人有充沛的精力遍施甘霖,效能力超人一等!而且鼻子大、高而直的男性尤其受到推崇。相学上鼻子又称作土星,土地又滋养万物,因此便代表生殖功能。如果一个人的鼻孔外露,则主一个人一生贫苦,而且还是短寿命。如果一个人的鼻子颜色灰暗、肉少,则表明此人是贫贱命,一生与富贵无缘。有的人鼻子高耸入天庭,则说明此人会很有成就,四海威名。......馀下全文>>

看面相地句子

  天庭饱满,地格方圆,印堂发亮,目如明炬。

古代名人有哪些

  曹操(155年-220年3月15日 ),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ,三国中曹魏政权的缔造者。以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方,并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序,奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时,担任东汉丞相,后为魏王,去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。 曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法,尤工章草,唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。   苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山市)人,中国北宋文豪,“三苏”家族成员之一,“唐宋八大家”之一。其诗,词,赋,散文,均成就极高,且善书法和绘画,是中国文学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄,又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首,代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。   李白(701年-762年),字太白,号青莲居士。李白与杜甫合称大李杜(小李杜则是李商隐、杜牧)。中国唐朝诗人,有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼,公认为是中国历史上最杰出的浪漫主义诗人。其作品天马行空,浪漫奔放,意境奇异,才华横溢;诗句如行云流水,宛若天成。   王世贞(1526年-1590年),字元美,号凤洲,又号弇州山人,明朝太仓(今江苏太仓)人,文学家、史学家。“后七子”领袖之一。   杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,祖籍襄阳,生于河南巩县。自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称"李杜"。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即"小李杜"区别,杜甫与李白又合称"大李杜",杜甫也常被称为"老杜"。   杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为"诗圣",他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。   杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。   杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有"致君尧舜上,再使风俗淳"的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。   李清照(1084年3月13日—1155年5月12日),号易安居士,汉族,山东省济南章丘人,宋代(南北宋之交)最著名的女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风......余下全文>>

面相怎么看

  如何看面相   面相十观   第一,观仪表。   观察一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂,端严有成,尤如猛虎下山,虎虎生威。一个人的威严,并不是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气。这样的人,自然有福。   第二,观厚实与精神。   看一个人的身体是否厚实和有精神,就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当,摇不动,拉不走。不论是坐着,睡着,其精神状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气。其精神状态如日东升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。   第三,观头额。   看一个人是否头圆额高。头是人的首脑,四肢的中枢。头要圆,额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人,头顶高耸,贵为天子;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。   第四,观人的清与浊。   所谓清,是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相。精神浑浊称为厚,此人定有大福。若浑浊中没有神采,叫软,此种人一定孤独无子,或短命早亡。   第五,观五岳、三停。   五岳者:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。   三停者:上停为额,中停为鼻准,下停为颏。   东西岳(左右颧)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳(额头)要平润正中,不要低陷凹窄;北岳(地阁)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,歪曲翻卷;中岳(鼻)要方方正正,高高耸起,上接印堂。三停要平等匀称,不能尖削、歪斜、粗露,三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人,一辈子不愁衣食。   第六,观五官、六府。   五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。   六府者:天庭、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。   五官要端正,眉要清丽高扬,疏朗清秀,弯曲细长,如一弯新月,最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉,主聪明富贵,机智有福,官运亨通。两眼要黑白分明,眼睛清爽明净,细长如凤目,炯炯有神,眼珠黑如漆,眼白如玉,眼长近耳,这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明,比脸白净,两耳高耸过眉,两耳贴肉而生,两耳坚挺,耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳,主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉,鼻梁悬垂直下,准头圆隆完美,有如悬胆、截筒,鼻形宽大厚实,色泽黄明光亮,有此鼻者,财禄双全。口要大而方,唇红齿白,上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵,可食千里之禄,吃喝不愁。天府要方圆明亮,不要露骨;人府要方正平坦,直插发鬓,不粗不露,匀称相对;地府要与地阁相辅依,不宜尖歪粗大。   第七,观腰背。   看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直,背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满,胸骨不宜粗露,臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠,体肤细嫩。   第八,观手足。   看一个人的手足,手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称,手掌要平如镜,软如绵。手掌手背都要厚实,手背不要粗露,足背要有肉,足掌要有纹,有痣更好。手指合拢时,不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹,要红润鲜明。   第九,观心声。   “未观形貌,先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态,可知此人是善是恶。眼神慈善,其心仁爱,心地善良,终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声,清润辽亮,浑厚有力,有此种声音的人,纵然相貌不佳,也会富贵。人小声大,人大声雄,深远明亮,出自丹田,这是富贵绵达之相。   第十,观形局、五行。   形局,就是一个人的体形格局,它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等,这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸形、鼠形、鸦形等等,这些都是凶暴、贫簿、短命的形相。   五行即金木水火土。在五行之中,金形人最好是颜色白净,木形人以青绿色为好,水形人肥而黑为好,火形人喜红色不怕尖削,土形人喜黄色而厚实。以上为五行正局,与此相符的人富贵福寿。   总之,人的身首须要厚实,大小适中。皮肤润滑有光泽,这样的人可得富贵。色泽光润,财禄日进,肤色暗淡,与仕途无缘。   所谓的‘面相’,就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过,有一句话说‘相由心生’,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。   上面就是告诉大家,一个人的‘相貌’是具有吉凶的。个性良善的人,通常是有看来善良的面相;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相。不过,反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’,就是说看起来‘善良的脸’,心地却是邪恶的;又有一句话说‘面恶心善’,则是说一张看起来‘邪恶的脸’,但其实心地是善良的。总之,面相判断是需要专业的,并不那么容易。虽然,有些比较敏感的人,可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶   比较重要的面相分析工具很多,其中最重要的有‘五官’、‘三停’与‘十二宫位’这三种,分别叙述如后。   (二)面相的‘五官’指的是什么?   第一官,保寿官(眉)   眉,是两眼的华盖,表现整个面部的仪表,又叫眼睛的英华。可以作为分辨人的贤愚的依据。   因此,眉适宜长的又细又平,长的秀气而且长的主人聪明。   如果眉毛长的粗,浓,即逆又乱又短,主人性情凶暴,   两眉长过眼睛的主人富贵。太短盖不住眼睛的,主人少有财产。   眉低压眼主人贫穷,眼眉高昂主人性情刚烈。   眉尾垂到眼角的性格懦弱,两眉相交得人主贫,而妨克弟兄,眉逆生的不吉主妨克妻儿。   眉眼部出现黑子的,主人聪明尊贵贤能。   眼眉高高生在额头中间主人大贵。眉眼之间有直纹的主富贵。   多横纹的主人贫苦,眉毛又缺漏的主人奸诈。   第二官,监察官(眼)   眼睛,为心之苗,流露出的神光,可以了解,一个人的善恶,是小人,君子。便于了解别人,有利于人际交往,和生意合作等。。。。。。   是人体的太阳和月亮,左眼是太阳,右眼是月亮,太阳和月亮又好比夫妻关系。   当人清醒的时候神停留在人的心脏里,当人睡觉的时候,神就停留在眼睛里,所以眼睛是神停留的场所,通过眼睛的好坏,能看出神清,神浑。   黑眼珠发亮有神的人,聪明过人,才华横溢,眼睛小却非常有神光的人,能富裕尊贵。   眼睛细目光深邃得人,长寿,性格正直。   眼皮浮肿眼睛向外鼓的人,不能长寿,(容易性格暴躁)   眼神不正,眼睛歪斜得人不是正人君子。   眼里血丝密布得人不得终老不死于大病,也有意料不到灾祸丧生的可能。   第三官,审辩官(鼻子)   鼻子,为土星,为一面之表,肺之苗,鼻通肺虚,鼻实肺塞,   鼻头要园,孔不宜露,得兰台,廷尉两部相应,富贵之人,   年上寿上两部皆于鼻子,鼻子主寿之长短,圆润丰起者,不贵者寿,富。   色黑肉薄,不贱则夭,   隆高有梁着,主寿,若如悬胆而直者富贵。   坚有骨者寿相,准头丰大耸起实在忠诚。   鼻子有光泽,家里巨富,财源丰隆,   鼻如悬胆,鼻如截桶,鼻梁高起挺直过山根,不但发财而且富贵,福寿。   鼻削肉少得人,贫贱,夭折   鼻头小而尖削,得人,阴谋诡计多,鼻子上有黑痣得人,一生不顺,经常有灾祸,   鼻上有横纹的人,防止出外旅行时受到伤害,   鼻上有纵纹的人,缺少子息,会保养别人家的孩子。   鼻子圆润直达印堂,男得好妻,女得好夫。   鼻子上扬,家境贫寒寿命不长   鼻子像鹰嘴得人,心肠狠毒。   第四官,出纳官(口)   口,是语言的表达的门户,用来说话,吃饭的工具,是非恩怨都是由口而说出来的,心地端正,仁义,不胡说八道,成为有口德。   口大而宽阔厚实得人,命里有福,能大富   口长的方正不偏,其唇红润,丰衣足食,   唇薄口小,贫穷,   嘴唇像是城门,以厚,实为好 , 舌头是刀刃,以厚为好,舌以端方为好,口小舌大着,贫困短命,   口音以清朗为好,   唇鲜红的人,荣华富贵,微红的人衣食不缺,紫红者发达显贵,   口角下垂的人,贫苦,为衣食奔波,   口宽大舌头薄的人,无灾无祸一生快乐。   第五官,采听官(耳朵)   耳朵,司听觉,外层为耳轮,内层为耳廓,必须完整分明,紧贴后脑,高耸于眉,兼肉色黄明,莹白,或红润为佳。   耳上生黑痣着,生贵子,聪明。   耳门宽阔的人,有智慧有远见,   耳朵红润日后定做大官,   耳朵白象面一样,有名望,   两耳垂肩一生仁义,有知有识,名传天下。   耳朵反向,无情无义,有超人之心,却无资金。   命门窄小,短寿,   耳朵青黑粗糙,会流落他乡,   耳薄且无珠,劳苦一生而不聚财。   耳朵有黑气有向外扇风,爱招惹是非,   对面不见耳,主大好,对面不见腮,主不好。   耳内生毫,长出耳外,主长命百岁。     (三)面相的‘三停’指的是什么?   面相除了前述的‘五官’之外,还有所谓的‘三停’之分。如下面相图1:   

面相的基础理论

  相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢,从宇宙法则上说:宇宙是全息的,从潜显信息总和上看,任一部分都包含着全息宇宙整体的全部信息,通俗地说,一切事物都具有时空四维全息性,同一个体的部分与整体之间、同一层次的事物之间、不同层次与系统中的事物之间、事物的开端与结果、事物发展的大过程与小过程、时间与空间,都存在着相互全息的对应关系;物质普遍上又具有记忆性,任何一个存在都如条码般印记,都记载着过去和未来的信息,如果掌握规律及察觉力足够的话,任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。这是宇宙的法则,也是人的法则,是天人合一,万物法于道,其理同源。面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上,取法自然又以人们的经验充实其中的一种思维方法。面相学的诸多结论,正是几千年来大量相师在对各种人体面部特征与人生运势走势之间的关系进行研判后归纳总结出来的。也正因如此,尽管面相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上,但结论却是在大量的统计数据基础上总结出来的,所以其适用性有着可靠的基础;另外,面相学中的许多结论,即使以现代科学的观点衡量,其本身也可以在人体生理学、遗传学等现代科学中找到立论依据。 古人认为万事万物均由五行“金、木、水、火、土”这几个基本元素构成,万事万物如此,人事亦然,在此基础上形成的面相学说是古典哲学系统中阴阳五行学说的一个部分。人秉五行而生,而五行是相生相克、运动及变化的,阴阳五行运动变化,人事亦是随时空转换而变化着。依据这个理论,所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。五行相理:人之受精于水,凛气于火而为人。精合而后神生,神生而后形全。是知全于外者,有金木水火土之相,有飞禽走兽之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌浊。似金得金,刚毅深。似木得木,资财足。似水得水,文学贵。似火得火,见机果。似土得土,厚柜库。故丰厚严谨者,不富即贵。浅薄轻燥者,不贫则夭。如子女之气,欲其和媚,相貌欲其严整,若此者不富则贵也。中国古代面相学认为,人出生时所禀阴阳二气不同,天地万物分属五行,即人与自然万物同源而生,察于五行之理,人的形体气质也可分为金、木、水、火、土五种形态,从而就有了复杂多样的命运机遇。形神相理:人秉阴阳之气,肖天地之形,受五行之资,为万物之灵者也。故头象天,足象地,眼象日

贼眉鼠眼的面相是怎样的

  下图这种的





古代面相图例的相关推荐

编辑推荐

起名大全