听音乐或歌曲，联想画面，书写成文或用语言文字描述声音。如《命运》《秋日私语》等。
是命运交响曲吗
理解怎样“命运由自已书写”
命运由自己书写，这是一句非常好的话！ 他指的是要充分发挥自我的主观能动性，积极落实于自我生活的一切方面。人虽然也受到命运的摆布，但人是万物之灵，有能力去做行为的选择，选择决定命运！ 首先，需做到是要积极地面对人生，对做一切事情都积极起来，充分发挥自我的努力，这样就充分调动了自我和自我关联方面的支持元素，使得自我命运向着积极的一面发展。 其次，要运用“善有善报”的定律，积极地去积德、行善，这样就会得到福报，使得不好的命运向着好的方向发展，好的命运向更好的方向发展。
有本书写的风水故事,里面有讲到嫦娥奔月山
恩，说的是毛泽东相关的，里面提到毛的父亲把祖先的骸骨放入一个风水宝穴里面，然后。。。因为蒋动了，风水局，嫦娥奔月，开始就不能结束，所以本来三十年，变成了三年，老蒋输了。。。风水故事而已
有本书写的风水故事,里面有讲到嫦娥奔月山
恩，说的是毛泽东相关的，里面提到毛的父亲把祖先的骸骨放入一个风水宝穴里面，然后。。。因为蒋动了，风水局，嫦娥奔月，开始就不能结束，所以本来三十年，变成了三年，老蒋输了。。。风水故事而已
以爱上阅读，书写梦想为主题写一篇3000字的文章
爱上阅读 俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读书对每一个人来说都非常重要。而在不同的年代，阅读在人们的生活中表现出了不同的重量。 当今中国需要读书。目前中国经济建设和社会发展在许多方面陷入两难境地，国人要从浮躁、浮夸中沉静下来，要好学，要深思。读书可以让社会沉静下来，让人深思，而深思是催生智慧最好的途径。我们目前面临的不是发展不发展的问题，而是发展太快了就容易引发环境、资源、社会等种种问题，在社会层面上造成整个社会的浮躁，在每个个体身上的体现就是空虚、精神无所归依。经济全球化的弊病对我们也与很深的影响，在社会领域最具体的体现就是人与人之间关系的淡薄以及惹人心灵空虚，身与心的分离。 读书可以让人沉静，陶冶情操，增长知识。读书也是每个国民提高素质的需要，是整个中国发展的需要。大学生作为国家未来的建设者更需要积极阅读，广泛阅读，爱上阅读。但事实是很多大学生没有较好的阅读习惯，不爱阅读。而大多数大学生偏向关注流行图书，特别是武侠、言情等小说，对一些古今中外的名著看的不多。 为了督促大学生阅读好书，扩展自己的知识面，学校要求我们阅读文学、哲学、历史学、艺术类、教师教育类的著作，并写作读书笔记，让我们拓展了眼界，陶冶了情操，提升了素质和能力。 阅读文学类的著作，可以提升我们的文学素养，感受古今中外的人文，从这些文学作品中看清人性的美与丑，看清社会的美好与黑暗。 阅读《家》，我看到了当时社会的一个缩影。《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。 总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。 这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。 阅读《雷雨》，我看到了三十年的漫漫时光,三十年的爱恨纠葛,三十年的泪与鲜血铸就了一场悲天恸地的雷雨。这雷雨下冲刷的,是中国封建旧社会吃人的礼教传统,是剧中人痛苦与矛盾交织的情情仇仇,是命运之神狞笑的薄薄嘴角„„一场雷雨,一场梦.梦醒之后,一切成空。 《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色，其实都有着对生命的无限渴望和追求，只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道，最终，泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是，关于那些爱与恨的矛盾纠缠，也许会因为这些死亡而被我们释然吧。 人与人的交往就好比一只刺猬，总需要保持一定距离来自卫的。或生或死，或矛盾或统一，总有一些关系，一些感情，始终纠结不清的。其实，我们在生活中也要试着学会这种处事哲学，在待人接物上保持一颗智慧的头脑，保持一些理性的认识。 阅读《骆驼祥子》，我看到了许许多多久形形色色的旧社会的形象，小商人，小职员，巡警„„祥子，正是这芸芸劳苦大众里的典型例子，祥子的悲剧，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。 对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人情愁。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的：也许现实是残酷、悲哀、无可奈何；也许理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在；也许人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功，就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样悲惨的„„ 阅读《欧也妮葛朗台》，我看到了一个人格扭曲了的吝啬鬼葛朗台，即使家财万贯，也舍不得花费一分钱；而现在的人纵使有一毛钱，他也会装着有家财万贯。 《欧也妮 葛朗台》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”在巴尔扎克的作品中主宰一切的是金钱，葛朗台老头的形象便体现了金钱的主宰力量。它塑造了世界文学人物长廊中视财如命、毫无人情可言的吝啬鬼葛朗台这一形象，揭示了资本主义的血腥发迹史和有金钱崇拜带来的社会丑恶与人性沦丧。 巴尔扎克固然以大量笔墨描绘金钱的威力，画龙点睛的一笔却是指出金钱拜物教的荒谬，指出金钱固然给人带来权势，却不能给人带来幸福。至少，在人类的感情领域，金钱是无能为力的，只有人性已经异化，完全为贪欲所支配的人，才会将金钱视为人生的最高需要。读完此书我不得不感叹资本家的发家史，是一本糅合着血泪的屈辱史。 阅读哲学类的书会引发我们对个人价值观、世界观的思考，对万事万物关系的思考。 阅读《周易》，让我经历了一场又一场思想熏陶。她默默无闻地承载着中华民族的 变迁；她慢条斯理地向我展示中国瑰丽的文化；她语重心长地教我做人的道理。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，它是“五经”之一，以占卜为形式，涉及哲学思想，认识宇宙，人类发展的方方面面，对中国古代朴素的辩证唯物主义思想的形成、发展起过重要的作用。《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。 《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，是我国先人的集体创作，中华民族智慧的结晶。《易经》里的思想已 经渗透到中国人生活的方方面面，即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。 阅读《论语》，我认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、 诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇。 品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与天地，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。 从社会、人类发展的规律看，我们需要沉静，需要深思。深思就是要反思传统，从祖先的之后中汲取营养。中华文明是全世界几个著名的古代文明中唯一没有中断过的。这样一个文明值得我们骄傲。在农耕社会，人和人之间的关系也最为密切。进入工业化和全球化以后，人们远离了自然，远离了他人，也远离了自己的心。长此以往，人们将变得越来越像只会工作的机器，世界将失去很多真情，很多美好。我们要从中华文化中汲取智慧，把古人的只会拿来创造出适合今天、适合未来的“智”。 我们应该活到老学到老，走出校园后，我们仍然要抽出时间，主动阅读，爱上阅读，在书本中感受古今中外的人文，陶冶情操，用知识武装自己！
看好时机来，寄书写心曲猜生肖
看好时机来，寄书写心曲猜生肖？ 看好时（机）来， （寄）书写心曲。 机+寄：皆谐音（鸡）。 生肖：是（鸡，酉鸡）。
是我选择命运还是命运选择了我？
他觉得画画是心灵的指引，画上的油彩就是心房的颜色。 他觉得音乐是梦想的彼岸，纸上的音符就是生活的基调。 希望对你有所帮助 望采纳~
命运怎样？
出生公历：1986年2月9日20时22分(北京时间)，星期日。 出生农历：丙寅年 正月 初一日 戌时。 食 杀 日元 比 坤造 丙 庚 甲 甲 (日空午、未) 寅 寅 申 戌 藏干 甲丙戊 甲丙戊 戊庚壬 辛丁戊 比食才 比食才 才杀枭 官伤才 地势 临官 临官 绝 养 纳音 炉中火 松柏木 泉中水 山头火 节气：立春:1986年2月4日11时8分，惊蛰:1986年3月6日5时12分。 起大运周岁：1岁 9个月 16天，每一交大运年 11月 25日起运(公历)。 排大运： 财 才 伤 食 劫 比 印 枭 大运 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死 岁数 2 12 22 32 42 52 62 72 年份 1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 排流年： 始于 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 1 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 2 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 3 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 4 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 5 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 6 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 7 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 8 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 9 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 止于 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 ※胎元：辛巳(白蜡金) 命宫：癸巳(长流水) 终身卦：(用年干起) 干支： 丙寅年 庚寅月 甲申日 甲戌时 主变卦 风地观(乾宫) 之 天地否(乾宫) [空亡:午、未] 玄武 ━━━ 妻财卯木 ━━━ 父母戌土 应 白虎 兄弟申金 ━━━ 官鬼巳火 ━━━ 兄弟申金 腾蛇 ━ ━×父母未土 世 ━━━ 官鬼午火 勾陈 ━ ━ 妻财卯木 ━ ━ 妻财卯木 世 朱雀 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 青龙 子孙子水 ━ ━ 父母未土 应 ━ ━ 父母未土 吉神凶煞： 年柱 月德 福星 驿马 禄神 月柱 福星 驿马 词馆 禄神 日柱 驿马 时柱 国印 华盖 童子 ☆星座：宝瓶座。 生肖：虎。 二十八宿：虚。 ☆命主福元：坎宫，属东四命。 ※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※ 命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 1休水 4旺木 4相火 4死土 3囚金 五行个数(不计藏干)： 0休水 4旺木 1相火 1死土 2囚金 五行力量：水2(0.5%) 木264(63.6%) 火77(18.6%) 土20(4.8%) 金52(12.5%) 己生助力量:266(64.1%) 克泄耗力量:149(35.9%)。 阴气:10(2.4%) 阳气:405(97.6%)。 ※日主综合得分：207。 日元太旺，喜用金，土(官杀、财星)。忌仇木，水(比劫、印枭)。 甲木生于寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。 调候用神：丙火为主，癸水为佐。 ※此命局入建禄格。 比肩 4位旺(264,63.6%)，劫财 0位旺(000,0.0%)，合计力量(264,63.6%) 食神 3位相(074,17.8%)，伤官 1位相(003,0.7%)，合计力量(077,18.6%) 偏财 4位死(020,4.8%)，正财 0位死(000,0.0%)，合计力量(020,4.8%) 七杀 2位囚(045,10.8%)，正官 1位囚(007,1.7%)，合计力量(052,12.5%) 偏印 1位休(002,0.5%)，正印 0位休(000,0.0%)，合计力量(002,0.5%) ※天干无合。地支有寅申年日相冲，寅申月日相冲。 ※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※ 三命通会论断： ◆甲日甲戌时生，甲用丙做食神，用辛做正官，戊把食神引入火乡，自身遭火焚烧，但辛金仍有气息，此命好善乐施，衣禄一般。甲又以戊比作父亲，以癸比作母亲，而戌能让甲旺盛，使戊受损伤，且有戌中戊土克制癸水，这样戊癸相克，对双亲很不利。 ◆甲申日甲戌时生，命属夹酉官贵，但孤苦伶仃，且好运也不能持久。生于春季，行木运或土运，显贵。 ※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※ 穷通宝鉴-调侯用神参考： 甲日寅月生(丙、癸) (1)寅月为初春、余寒未了，是树木刚开始萌芽之时，命中带阳和之气，将来会非常繁盛，所谓阳和就是丙火，丙火可作为调候用神。四柱中若有一、两个癸水，只要配合得宜，则为富贵双全之命，无丙火庸命，若无丙，有丁火亦佳．但不及丙火之效。 (2)天于中有丙，或天干无而出现于地支中时，则需透干，若癸水现于地支或深藏于地支中而未露，就为大富大贵之命，若水气不够，虽非大富大贵，亦为一优秀之人。丙癸均无，则为平庸之人。 (3)有庚辛官杀时．一生苦劳多。且克妻子，地支若成巳酉丑金局，且官杀旺时，不是贫命，就是短命。 (4)有官杀时，以丙火制之，无物制而有壬癸之水，则生官杀，须以戊己之土来制水，若无制，水气旺时，则使木亦飘流，而不成好命。 (5)命中多戊己之财神，地支成为巳酉丑金局时就成杀，财星可生杀，杀旺会攻击日干之我身，使日干加倍虚弱，为一财多身弱之人，或为一富屋中之贫人，虚有其表．终生劳碌，娶妻迟，晚年得子。 (6)命中没有庚的七杀而有丁之伤宫时，为木火通明之相，有财星则成“伤官生财”格。人聪明雅秀，命中有癸水则以丁火制之，虽为一老实人，但易流于迂儒之命。癸水多。可扶助我身之日干，且可制丁之伤官，此人为一奸雄，心肠不好，爱说大话，且行为肮脏，属笑里藏刀的性格。 (7)地支成寅午戌火局时，漏气太过，身体弱．个性悲观，易被人说闲话，身体衰弱，非常痛苦。 (8)地支成亥卯未木局时，日干通根，非常坚固，需有庚金，有庚为贵，无庚则凶。不是和尚就是道士。是男则鳏，是女则寡，但若为(曲直仁寿格)则反为好命。 (9)地支成申子辰水局时，须以戊为制神，有戊为贵，无戊则为贱命且不得善终。 (10)甲日春月生者．得月气之司令，不能构成“从化格”，虽有杀有财．但不能成为杀格或财格，我身虽强但不能成大事。 (11)总之甲日寅月生或甲日卯月生者，有庚或戊即为好命，有丁火透干则大富大贵之命。所谓透干即天干或地支中有丁火为用之时。 ※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※ 十神定位论断： ★年干为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。年支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。 ★月干为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。月支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。 ★日支为七杀，配偶多半性烈刚毅，倔强暴躁，夫妻不和，有制可解。 ★时干为比肩，养子相继，少子女或无子息。时支为偏财，若财星无破，晚年发达。 ☆食神坐比肩主吉，往往成富家养子，有经济才能，兴业有贵人，六亲朋友，兄弟相助，财缘艳福佳。 ☆偏官坐比肩，不吉，为六亲，朋友招致损失，又暗示有陷盗被难，诈谋不和，疾病等凶。若女命每为丈夫招致痛苦。 ☆比肩坐偏财，因父母或情妇之故，在营业上多发生纷扰且有疾病及色情之灾。 ※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※ 八字重量： 【2两3钱】 年0.6两、月0.6两、日0.5两、时0.6两。 袁天罡断：此命推来骨肉轻，求财谋事难顺成，娣妹六亲无有靠，繁锁家事难以持。 ※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※ 命宫寓意： ★巳宫，天文星，文章振发，女命有好夫。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，目不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。好在立命此宫之人，心细于发,手段精明，处事有条不紊，假如经商做贾，尽能积少成大，前途无量。平时因深思过虑，致易沾轻微脑病，如逢岁运不佳，则影响腹部，身患肠胃，便秘，泄泻,痢疾等症。 ★巳申宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科,利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。 ※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※ 性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等) ★甲木日主，其个性是有积极性的开拓精神，精力旺盛，重感情，刚直豪迈，勤勉随和，但好自我显示，直爽当中隐蔽着一点点的虚伪。 ★比肩心性。优点：意志坚定，一旦决定某事，决不轻易改变。自尊心强，明分寸，知进退，不做非分之求。自信心强，乐观进取，自我观念极重，与朋友虽保持距离，但重情意。缺点：刚愎自用，易与人发生争执。自我为先，较不体谅别人。虽与人和睦相处，交友虽多，知心极少，对部属及亲人欠融通。人缘诚信度不高，面上而已，非结义之交，口头虽称赞别人，内心却不服气。 ★日干坐月支，临官：刻苦好学，勤奋工作，一生月圆月缺几度起落，社交圆满，财禄丰厚，并能获得某一方面的成就。但夫妻关系有时不够协调，防止被人不当利用。 ★阳气过重，性情偏于外向，喜欢自我表现，有男性化的性格特点。 ★偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境，当世界愈纷乱的时候，偏官的真正价值也就能真正发挥出来。 ★比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉刻薄，不通人情，喜自我封闭。 ★食神泄秀，明朗圆滑美丽可爱，贤妻良母。 ★甲乙日生者，印堂宽，目藏神，人中长，眉疏秀。 ★日元属木，太过，主人瘦长发少，拗性偏心，嫉妒不仁，此则情寡之义。 ★柱中三木或多者，闻喧惊悸，不在正屋，或在山庄山村生。 ◆命中有华盖，对神秘文化有兴趣，相信佛道数术之学，业余爱好可能就是在神仙、气功、算命中打转。 ★辰戌丑未四时生，习惯面朝下睡觉，团团脸。 ★甲木生于春月，性温心慈。 ★木盛有恻隐之心。 ★日坐七杀，性急伶俐，心性聪明，性暴。 ◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。 ◆四柱多比肩无制者，为忌，手足相争，朋友失和，异性缘差，怪僻寡合，迟婚，夫妻不睦，性刚毅暴躁，孤独离群，顽强固执，克父，劳苦而不聚财。 ★有食神无偏印者：一生无多大灾难。 ★偏官势压三公，喜色而好争斗，受轩扬，扶弱欺强，性情如虎急如风。 ◆女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急。 ◆驿马无缰，东西南北之客。 ◆驿马被冲，走遍红尘之客。 ◆食神好胜不凡，带杀做事精细。 ◆四柱纯阳，性刚而暴。 ※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※ 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 ★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。 ★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。 ★偏财信息：天干不透。地支 4藏，得时而旺。暗藏入库。 ★正财信息：天干不透。地支不藏。 ★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。 ★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。 ★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。 ★月支比肩，具争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后逐渐好转，可独立创业，避免合伙，命式呈波澜型，财势较不稳定，平时宜养成储存习惯，以备不时之用。 ★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。 ★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。 ★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。 ◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。 ★柱有庚甲寅申四字，背井离乡，奔波道路经商之客，长年在外。 ★七杀现月柱不为忌，适于抛头露面，出风头之业。 ★年月无偏财，日时有偏财为喜用，中晚年发达。 ★有财星和驿马，做事容易得到收益，且适合做交通，运输，买卖，资讯方面的职业。 ★食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。 ★正财少，偏财多，偏财为用，多主富贵。 ◆四柱有财，衣食不缺。 ★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。 ※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※ 功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等) ◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。 ★官星为喜用神，利于仕途发展。 ★七杀信息：天干 1透，失时无力。地支 1藏，失时无力。 ★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。 ◆七杀透干，好表现喜出风头，有威势有管理能力。 ◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。 ★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。 ★禄马同位，官高位显。 ★杀有食而无枭，不掌生杀之权，必兵刑之任。 ★食神生旺带禄马，文为两省之职，武为两省驻军。 ◆财星无气，为官不久。 ★生逢华盖为喜用，文章艺术。 ★身临词馆，有才学。 ★食居前，杀居后，功名显达之人(食在年月杀在日时)。 ★凡食伤泄秀，必为聪明绝顶之人。 ★禄逢七杀，有名声。 ★干透食神骑禄马，少年登虎榜之名。 ◆比劫重重，必有争夺之势，力争方胜。 ◆有杀无印欠文彩。 ※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※ 婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，也就是属相为马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为蛇的人较不利，与属猴的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。 ★日支为偏官配偶之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。 ★日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。 ★丈夫身材中等，在1.7米左右上下。 ◆日干支相克，夫妻之间偶有矛盾。 ★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。 ★官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。 ★食神得地利子。 ◆生月干或支有比劫星，年或日支有官杀，丈夫有外遇。 ◆正官不现，比劫强，夫妻少恩爱多纠葛。 ◆四柱比劫强，且为忌，抱独身正义之女人。 ★专禄食神，必受诰命。 ★官强伤弱，助夫兴家。 ★马逢冲轻浮。 ★食神独者，安和，有子有寿。 ◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏防便为妾。 ◆年日两相冲，最忌生产。 ◆夫宫有冲无早嫁。 ◆比肩过多且为忌：夫妻不睦，家体失和，有桃色纠纷。 ※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※ 祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等) ◆提纲受冲克，败离祖业。 ◆月支年同为忌，无祖业。 ◆日柱冲克年柱，不靠祖业。 ◆年上见驿马，祖上外出营谋。 ◆驿马无合，别土离乡。 ※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※ 家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等) ◎头胎生女孩。 ◎观子星落宫，应有子也夭亡，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。 ★兄弟姐妹中排行三、六、九，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。 ★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。 ★年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人。 ◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。 ★比劫重叠，父母寿元难延。 ◆日支冲克年支，母不死则离。 ★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。 ★年逢食神而无枭，父母身肥体壮，性格诚实。 ★比劫如林，兄弟姐妹成群。 ◆日月两柱天干与地支冲者，亦为无兄弟之命造。 ◆生年干或支比肩，月干或支皆不见正官，月支又非印星，多为么弟或么妹。否则变为过房或养子命方安。 ★身旺财轻，兄弟姐妹多。 ◆比劫多而为忌，主手足败家不和。 ◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。 ◆财弱为用，比劫旺，兄弟姐妹反目。 ★比劫坐华盖，主无手足或极少而聪明，孤独。 ◆命逢华盖，兄弟姐妹少。 ◆比劫为忌神，为兄弟姐妹所害。 ★时坐财星，子女成家立业，孝顺富足。 ★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。 ★食神一位生旺，有子必拜圣明。 ★用神在时柱，主子女能助父母。 ★寅申巳亥多者，主双生。 ◆食伤逢冲，于子女不利。 ◆四柱纯阳或纯阴，难有子。 ◆时逢华盖主身孤，有子临终必定伤。 ▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。 ※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※ 体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等) ◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。 ◆你八字中水太弱或死绝，易患肾脏炎，脑溢血，近视，泌尿系统之疾病。 ◆土虚木旺之乡，定伤脾胃。 ※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※ 有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项) ☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向西方、中央为吉利。 ☆创业时机、出门远行等办事时间选在秋季、四季可事半功倍。 ☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用白色、黄色。 ☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字7，8或有5，6比较幸运。 ☆居住地宜选择：凉性区域及多金属，矿产之地居住，或者寒带适中之地及高山，平原之地居住。 ☆饮食方面宜吃：凉性食物及肉食动物的肺大肠，或者中性食物记及肉食动物的肺胃等。 ☆药物方面宜吃：凉性之药物，或者中性之药物。 ☆朋友上选择丑、未年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。
命运 读后感
[命运 读后感]命运 读后感今天，我读了《沙子的命运》这个故事，深有感触，命运 读后感。在很久很久以前，有一个养蚌人，想培育出一颗最大最美的珍珠。于是，他就开始寻找沙粒。可沙粒们一颗一颗都说不愿意，因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少空气。终于，一粒沙子答应了，因为，它一直想成为一颗珍珠。几年过去了，那颗沙粒终于成了一颗珍珠，而其他沙子，依然是平凡的沙粒。天降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……我们如果想成为一颗“珍珠”，就必须忍耐常人无法忍耐的艰辛，当我们走完黑暗和苦难的隧道之后，你就会惊讶地发现平凡如沙的你，已经成为一颗璀璨的“珍珠”了。不要嫉妒珍珠的美丽，因为当初他悬着成为一颗珍珠时，别人都不愿意。陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗，书中宋梓南、冯宁、陶怡、庞耀明、尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生，在当时那个社会的大背景下，改革的艰辛，甚至有一些冒险，改革者的精神，甚至是牺牲、被诬陷、被错批......在一组组数字的背后，在一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水，准确地说是在历经了这个过程后，留下的一种精神——为了人民，永远进龋在改革开放30年后的今天，读这样一本书不仅仅是回忆，更是一种自我完善后的期望，是凤凰涅磐后的浴火重生。那一代人用三十年完成了他们的历史使命，当然也留下了焏待回答的新问题，恰恰是在这样一个新的历史的关头——2008，我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题，也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么，是什么呢?除了物质的，恐怕还是精神、理论?冯宁说，市场经济的确激发了人的创造力，但并不代表价格与价值等同，也不能保证分配的公正性。在追求正义与公平的道路上永远荆棘满山，只要前进，就不会是一帆风顺的。价值往往体现在议论纷纷后的坚持，体现在困难后的坚持，体现在竭尽全力后的坚持，体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等的坚持，才有一条长长的大路。在亲情友情爱情的阳光里，不免有阴雨霏霏和狂风大作，失去的痛苦，漫长的雨夜，向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案，我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友，更有迷失自我的堕落者、包藏祸心的险恶者、最大恶极的罪犯......这就是社会，他不会按意志组成，也不会按意志排列，只有像石长辛一样，始终记得将领章、军徽放在这个汉子的心里，陪伴他的将是更加宁静的生活。在责任、良心、自我、集体、安全、政治、前途、安逸.......面前，抉择.........................陆天明给出了一种命运，那就是靠自己去把握，位卑也忧国，何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《命运 读后感》。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。六、要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。七、要选择材料。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。九、要符合情理、写出真情实感。写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。一、先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。二、要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中，\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"，不\"读\"则无\"感\"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必要性。四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。初中作文课中，除了写\"读后感\"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写\"观后感\"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。五、写景、物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。
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