个人的命运由个人掌握
个人命运主要由个人把握 这个问题，黑格尔曾作了肯定的回答。但是我们知道，我们出生的家庭、性别、相貌、高矮，出生的时代及社会是我们自己所不能选择的 ，我们命运的一部分是先天注定的。 但也仅仅是一部分而已，人的命运并不是由这些因素决定的。而且这些因素，主要是先天的因素，是一 些固定的生理和社会基础，它们对个人整个人生的影响，是有限度的，并且不是起决定作用的。个人的 人生和命运，主要取决于个人后天的努力，取决于个人后天的个性、精神等因素。而个人的家庭、生理 基础及时代环境，仅仅提供了一个人生斗争的平台而已。它们并没有决定结果，只是规定了人生的起点 。 所以问题很简单，人能够决定自己的命运，这是确定无疑的。尽管人不能选择自己的身体和时代环境， 但人在人类社会之中的人生命运，却掌握在自己的手中。即便你的人生起点很低，上帝给了你一副不好 的牌，你也可以走出辉煌的人生，打出最好的人生牌局。而且综观古往今来的人类历史，那些作出卓越 成就的英雄伟人，其先天条件大都并不优越。相反，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨 ，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。例如亚历山大、孔子、苏格拉底、拿破 仑、贝多芬等等，莫不如此。而那些先天条件优越的人，往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历 史长河中湮没了。所以人生并不在于摸到一手好牌，而是在于打好自己手中的牌。人生的命运之牌就掌 握在你自己的手中，为你自己所决定。 决定人的命运的后天因素，就在于人本身，也就是人的个性与精神因素。个性与精神决定人之为人，也 决定人的人生命运，它们构成人的最高本质。而正是人的个性与精神，是人可以把握的后天因素。尽管 对于普通人来说，他们的个性与精神也几乎具有先验的性质，因为家庭与社会环境就规定了他们个性与 精神的基本面貌。但正是在这一点上，个人可以有所作为。个人可以超越群体，可以改造自己的个性与 精神，可以通过自己的努力，使自己成为优异的人，成为自己掌握自己的命运的人。 由于今日金钱至上的社会氛围，金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺，而金钱与人的个性与精神 往往没有必然的联
自己的命运自己掌握，为什么掌握不了自己的生死？
你活你自己的，莫管他人呵，生是我自己，死是后人事，掌握了生，谁去死呢，你还没有活得快乐吗，死者关你何(屁)事，好好的活在你自己的世界里，你就不会去问死者为什么掌握不了生死了，佛会笑，笑什么呢??你说呢
生老病死这是命运还是掌握自己手里？
生老病死是人的自然规律，是改变不了的宿命。生在哪里，父母是谁这不能由人选择的，若能选准都会嫌贫爱富的，那就乱套了，那只能承认有会投胎的人，有再生的人了。这事有没有？谁说了算？常识说法，生不由己，这是共识，这事是信仰问题。而有无问题是科学问题，既是科学问题那得由科学说了算的，而且还不能由某一位说有就有说无就无的，不能是个人观点，必须是科学群体一致认同了才算的。有人会问凭啥群体科学说了才算？别人说了不算？这是因为群体科学代表当天最高智慧同认，不听他就脑残了。老是一生必经过程，而且这过程是不可逆的，人可以延缓这一过程，但不可抗俱衰老过程，因为时间不可逆转。病是人生必要的经历，只有这样的经历人才能在抗争中成长的，有的人因先天体质和后天经历，有人多病，也有人小病，但没人没病的；人的许多病因都是早己注定在基因的，并不能掌控在自己手里的。死是人的宿命，从一出生就注定要死的，迟早会有那一天的。若说自己手里能控制也只能控制早死晚死点最后还得死的。说人的命运也分先天后天的，先天命运不可改变，是己生俱有的；后天命运人的主观能动性有一定作用，允许依照自然规律、社会规律有所改变的。出格越轨无序的改变是不允许，也是不能掌握在自己手里的，不然傻瓜都改自己当总统那就乱了秩序了。说命运掌握在自己手里是主观的想象，其志可嘉，但不服自然规律、社会规律那就愚蠢的。哪个人不服“王侯将相宁有种乎？”那去打了就知道了。在不在自己手里不是看勇气而看结果的，死了都不在自己手里的。
生老病死这是命运还是掌握自己手里？
生老病死是人的自然规律，是改变不了的宿命。生在哪里，父母是谁这不能由人选择的，若能选准都会嫌贫爱富的，那就乱套了，那只能承认有会投胎的人，有再生的人了。这事有没有？谁说了算？常识说法，生不由己，这是共识，这事是信仰问题。而有无问题是科学问题，既是科学问题那得由科学说了算的，而且还不能由某一位说有就有说无就无的，不能是个人观点，必须是科学群体一致认同了才算的。有人会问凭啥群体科学说了才算？别人说了不算？这是因为群体科学代表当天最高智慧同认，不听他就脑残了。老是一生必经过程，而且这过程是不可逆的，人可以延缓这一过程，但不可抗俱衰老过程，因为时间不可逆转。病是人生必要的经历，只有这样的经历人才能在抗争中成长的，有的人因先天体质和后天经历，有人多病，也有人小病，但没人没病的；人的许多病因都是早己注定在基因的，并不能掌控在自己手里的。死是人的宿命，从一出生就注定要死的，迟早会有那一天的。若说自己手里能控制也只能控制早死晚死点最后还得死的。说人的命运也分先天后天的，先天命运不可改变，是己生俱有的；后天命运人的主观能动性有一定作用，允许依照自然规律、社会规律有所改变的。出格越轨无序的改变是不允许，也是不能掌握在自己手里的，不然傻瓜都改自己当总统那就乱了秩序了。说命运掌握在自己手里是主观的想象，其志可嘉，但不服自然规律、社会规律那就愚蠢的。哪个人不服“王侯将相宁有种乎？”那去打了就知道了。在不在自己手里不是看勇气而看结果的，死了都不在自己手里的。
命运掌握在自己手中作文开头怎么写
有这样一则小故事：有一位年轻人抓到一只鸟,他把鸟抓在手中,带着这只鸟去山中见一位年老的智者.因为在他住的村中,人人都说这位智者非常聪明,没有人问到这位智者,如果真的能问倒这位智者,年轻人想他会变成全村最聪明的人.他把这只鸟放在背后,他要问这位智者,鸟是活的,还是死的,如果这位智者说是活的,这个年轻人就把鸟活活掐死；如果这位智者说是死的,年轻人就把这只鸟放掉,这样这位智者永远是错误的,年轻人认为这样做他比智者更聪明. 当他到了山上见到了这位年老的智者,年轻人将鸟藏在背后的手掌中,他问这位智者,您猜一猜我手中的鸟是活的还是死的?这位年老智者回答说：“是活是死操在你的手上,你不要问我,问你自己,因为那只鸟的命运是操在你的手上.” 这位智者的回答,同时也提醒我们每个人：一个人的发展及未来的命运,不是依托外部环境靠外力来左右的,那种期盼贵人相助或借助外力来改变自己的命运,是不切实际的,而掌握自己命运的力量是来自自己的手上,只有挖掘出自身存在的潜在创造性的品质,才能永葆青春活力,成为一个成功者. 同学们,你们已经选择了一中,三年后的命运如何,关键是自身的努力,请记住这样一个哲理：“你要将来潇洒些,今天就要痛苦些”,有道是：“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”. 现在我们就应该播下希望的种子,用辛勤的汗水去浇灌出成功的花朵,三年过后,再来回首走过的日日月月,我们将心潮澎湃,不后悔当初没有努力,也不会为浪费光阴而痛心疾首,只会为自己的拼搏努力而自豪! 同学们,激烈残酷的竞争早已开始,这里虽然不是硝烟弥漫的战场,但一样需要勇往直前的拼搏；这里虽不是奥运赛场,但一样有成功的金牌在闪耀.在人生关键的时刻,你们应该把握好人生的航向,坚持到底,永不放弃,直至成功! 谈到坚持,就要像丘吉尔说的那样去做.让我们回忆一下丘吉尔在世界演讲史上的一个经典之作.众所周知,二战时期的英国首相丘吉尔是一个著名的演讲家.他在生命中的最后一次演讲是在一所大学的毕业典礼上,这也许是世界演讲史上最简单的一次演讲,不知是当时丘吉尔太过年买,还是他将人生的最大体会进行了浓缩,在整个二十分钟的演讲中,他只说了一句话,而且这句话的内容还是重复的,那就是： “永不放弃------决不------决不------决不!” 当时台下的学生们都被他这句简单而有力的话深深的震撼了.人们清楚地记得,在二战最惨烈的时候,如果不是凭借这样一种精神去激励英国人民奋勇抗敌,大不列颠可能早已变成纳粹铁蹄下的一片焦土.所以丘吉尔在用他一生的成功经验告诉我们： 成功根本没有秘诀,如果有的话,就只有两个,第一个是坚持到底,永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候,请回过头来再照着第一秘诀去做,坚持到底,永不放弃. 同学们,奋斗的历程固然有困难、曲折,甚至是痛苦的,但是经过奋斗达到自己的理想目标时的成功与喜悦却也酣畅淋漓.遥望明天的旅程,脚下的路还长,未来掌握在自己手上,希望在身旁,生命是一场舞蹈,不管有没有翅膀,都可以飞翔；生命是一片大海,不管有没有风浪,都可以起航.犯过的错,伤过的心,让年轻有为的我们刚强起来；走过的路,流过的汗,将未来的大门打开. 同学们,我们人生新的一页已经掀开,山高人为峰,努力定成功,辛苦与劳累让你的生活更加充实,更值得回忆,未来就把握在每一个同学手中!
掌握命运 作文
命运掌握在自己手中 漫漫人生路，有谁能说自己是踏着一路鲜花，一路阳光走过来的？又有谁能够放言自己以后不会再遭到挫折和打击，我们没有看到到成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩！如果因为一时的受挫就轻易地退出“战场”，半途而废，到头来懊悔的只能是你自己；如果总是因为害怕失败而丢掉前行的勇气，就永远不会追求到心中的梦想，正如歌中所唱的，阳光它总是在风雨之后…… 对于受挫于起点，失意于前段的黯然情结，命运会赐予它一件最妙的补偿，那就是从哪里跌倒，就从哪里爬起来，使他带着现实的态度，以现实的稳健步伐走下去，去履行自己的人生，去实现自身的价值。生命的好处，也正是在这个时候才像春天吐芽一般，一点一点地显露出来。人生的魅力，在于时时可以从痛苦的阴冷角落里启程，走向花明晴光的远途，走向没有遗憾的的未来。即使千帆过尽，还有满载希冀的第1001艘船，只要心中的梦歌不灭，就不会被孤独地抛在岸边。不论在哪里，蒙受失败，都有机会从容整理行装，然后再欣然启程，这就是幸福的根蒂，也是你我永生的财富。 滴水足以穿石。您每一天的努力，即使只是一个小动作，持之以恒，都将是明日成功的基础。所有的努力，所有一点一滴的耕耘，在时光的沙漏里滴逝后，萃取而出的成果将是掷地有声，众人艳羡的“成功之果”。 我是自然界最伟大的奇迹。 我不是随意来到这个世界上的。我生来应为高山，而非草芥。从今往后，我要竭尽全力成为群峰之巅，将我的潜能发挥到最大限度。我要吸取前人的经验，了解自己以及手中的货物，这样才能成倍地增加销量。我要字斟句酌，反复推敲推销时用的语言，因为这是成就事业的关键。我绝不忘记，许多成功的沟通，其实只有一套说词，却能使他们无往不利。人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。对每次跌倒而立刻站起来、每次坠地反像皮球一样跳得更高的人，是无所谓失败的。 人生是一条没有尽头的路，不要留恋逝去的梦，把命运掌握在自己手中，艰难前行的人生途中，就会充满希望和成功
谁在掌握中国人的命运？
中国人的命运 小时候看故事片李向阳, 电影中松井小队长说: 你们的古人是很有些东西的. 电影虽是杜撰, 可是的确反映了日本人对中国的心态, 其意味可谓深远. 我们中国是个文明古国, 有着悠久的文化和历史, 在我们的先人中, 不乏雄才伟略的领导者, 顶天立地的真豪杰和睿智多谋的思想家及谋士. 我好读古文, 我觉得如果一个人通读过诸子百家的话就会发现, 这世界上的所有哲理, 世界观, 经世的韬略, 为人的道理, 我们的古人早在几千年前就已经说过了. 他们非但说过, 而且说得简洁明了, 吟之如歌, 往往在数百字之内, 包容了很多大道理和大规律. 比如道德经中说道: “居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时.” 总共 21 个字, 读起来是那么朗朗上口. 试问古今中外那一个成功人士能跳出这个框框? 又比如左传中有曹刿论战: “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈, 故克之. “ 你去看中国男足出征记. 哪一次不是开始打得好看, 信誓耽耽, 三场以后, “彼盈我竭, 故被克矣” 如果教练懂得调节队员的状态, 开始不要那么用力, 则大约可以坚持得久一点, 不至于那么不济事. 简洁明了, 是智者才能办到的. 克林顿总统说: we have to enpower the American people, 你倒用现代汉语把这个 enpower 翻给我听听看! 可是我们古人能做到: “吾辈应知而能吾美众.” 可是曾经拥有这些智者的民族今天又如何呢? 今天的中国人, 见识比之老祖宗可谓广矣, 老祖宗只是识驴识马, 今天的中国人识汽车, 识飞机. 可是要说到智慧, 远远不及先人. “知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”. 智慧来自于对自我的认识. 连自己是个什么东西, 有什么能耐, 有什么短处都不知道, 岂不是一个彻头彻尾的糊涂蛋么? 老子曰: “民不畏死，奈何以死惧之”.不畏死, 不是说稀里糊涂就把脑袋一横当了人家的炮灰, 而是因为尊敬, 崇尚和捍卫某个人或某件事, 不惜以死相报. 我们常常见到独立日各家各户都挂出星条旗, 可是这些美国佬照样把总统当作黄色笑话的主菜. 因为他们分得清楚, 哪些是大义, 哪些是小节. 因而他们昌盛. 美国人的国会每每派兵之际都有人闹得要死要活, 可是当兵的打仗回来, 不论死的活的, 受伤的被俘的, 都是英雄. 试问今天的中国, 不畏死的民众何在? 我就不是, 我怕死, 不论你讲多少大义给我听, 不论你如何哄我流芳百世, 我还是怕死. 民不畏死, 乃是民众自动要求不畏死, 这是别人强迫不来的. 昔时民众何以不怕死? 因为我们的先人崇尚英雄, 血气方刚, 轻生死而重大义. 今天的民众不相信什么大义, 也没有了这种崇拜英雄的气节和氛围, 故而阴盛阳衰, 越活越窝囊. 为什么会这样? 因为中国老矣. 我们自己的说法离奇而无逻辑, 一方面说年轻的中国乃是尚未睡醒的雄狮, 另一方面, 却又宣称我们有着悠久的历史. 既然有悠久的历史, 又怎能说自己年轻呢? 黄河之所以成为今天的黄河, 因为它已经流淌了许多年, 自然老态龙钟, 浊浪滚滚, 泥浆四溢, 连水都没有了, 何来昔日冬至则千里冰封, 春来而澎渤万丈的气概呢? 是物皆有老, 以美国之地大人稀, 今天的密西西比河不也脏熙熙, 难看的紧吗? 中国之今日与印度何其相象!印度同为文明古国, 今天在我们的邻居之中也不乏聪明的印度人, 他们是我的好朋友, 他们是编程高手, 数学天才, 事实上在心血管医学方面有两个辛格博士都是业内的泰斗. 可是他们编排的软件, 他们对物理学和医学作出的杰出贡献并不能改变孟买和新德里街头的肮脏混乱. 更不要说郊区和偏远地区了. 你相信印度会复兴吗? 物极必老, 中国必经过痛苦的纷崩离裂, 然后才能得到新生, 而这个过程相对于人的生命来说, 可能是极漫长的, 并且上天也不保证我们的民族一定会有美好的将来. 对于不知者而言, 不会有什么痛苦, 那些醉生梦死, 过着腐朽糜烂生活的中国人, 不会感到有什么痛苦, 而且他们之所以能这样, 是因为有人同意他们这么做, 因为这些人不自信, 无可信. 我们的国民动则痛斥贪官污吏, 可是他们自己呢? 宾馆的服务生在家里用宾馆的餐巾纸擦屁股. 领导干部滥用公车为人不齿,可是自己搬家却要托朋友用单位的车. 出租车夫对横冲直撞招摇过市的警车横眉怒视, 可是私底下却因自己在一两个地区可以打通关节不交罚费而沾沾自喜. 除了所贪之大小, 这些受害者与受益者的行径有何不同? 上行而下效, 民风之不古, 甚矣. 所以同为不知者. 这些受益者和受害者除非自己想要觉醒, 否则是不可教的, 俗话说: 不要教驴唱歌, 一来教者很是费劲, 二来, 驴也觉得很烦. 老子云, “民不畏威, 则大畏至”. 老百姓没有了是非, 中国的大畏至矣. 良禽择木而栖, 洪水将至, 如果你作为知者, 则应该赶紧去方舟之上找你自己的位置. 不知之人, 凭你死拉硬拽都不会跟你走的, 除非他自己幡然省悟. 或曰, 你岂不是不顾我民族的存亡吗? 答曰: 何谓我民族之存亡? 我之存亡即我民族之存亡. 古人云, 修身, 齐家, 治国, 平天下. 老子曰: “修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。” 这个次序, 古往今来从未曾颠倒过. 可见根本在于救自我, 我们这些人常自诩为人中英杰, 从小聪慧过人, 又学贯中西, 可是在道义修为上又如何呢? 为什么那些高年级的留学生会欺骗新来的同胞, 假借购车, 租房的名义狠宰新兵而后快呢? 为什么有的中国人一听得同学说起某个便宜的住处, 便积极动手, 抢先租下呢?这些事情每时每刻都在发生, 在这里, 离开中国半个地球的地方! 难道因为生活所迫就可以放弃基本的道德吗? 我们中的很多人, 一旦过了最艰难的岁月, 有了工作, 立刻离开中国人的是非之地, 情愿和洋人生活在一起. 如果连我们自己, 我们这些成天哭着喊着欲救中国于危亡的人都被人觉得那么讨厌而不自知, 何以救中国啊. 道义在, 则民族盛; 智慧在, 则民族可兴; 血脉在, 则民族唯未亡矣. 没有道义和智慧, 这样的民族岂不是空有皮囊! 而每个人不律自己的言行, 何以将己所不欲, 施于他人呢? 我的老师曾经教我, 做一个堂堂正正的中国人. 信然. 知者当从自己做起, 这才是登上方舟的船票. 而那些不知者, 任由他们腐烂去吧, 烂光了好, 才有新的中国诞生. 不死不活反而苟延残喘. 到那时, 正所谓: 度尽劫波兄弟在, 相逢一笑泯恩仇. 这才是中国人应有的气概!
离婚女人该如何掌握自己的命运
努力赚钱
命运是掌握在自己手中的吗？
人生是有大致路程的，可以通过自己改变
人的命运是天注定的还是命运掌握在自己手里的?
注定的是基因，后天能改坏习惯，少欲知足，命也能改。改在缘上，善缘天天增长能结善果。
