我的命运是悲惨的
不要向命运低头，要向命运抗争，抬起头，鼓足劲，把命运掌握在自己手中。
为什么我的命运这么悲惨？
你惨在哪儿？学业不顺还是妻离子散？如果不是就振作一点。人生没时间让你唉声叹气，你把唉声叹气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获，记住，有因必有果！现代社会弱肉强食，懦夫永远是懦夫
你对战争儿童的悲惨命运有什么感想
战争的危害，老子在《道德经》中早就告诉了我们，“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”。因此，老子反对战争，称兵者为不详之器，不得已而用之，恬淡为上。因为，战争的直接受害者，是人民。杜再甫的《兵车行》让我们看到了征兵的一幕：“车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。兄弟如手如足，夫妇如宾如友，今日离别，何时是归期？而战争又是如此残酷：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣”。”“尸填巨巷之岸，血满长城之窟，无贵无贱，同为枯骨”。战争终于结束，侥幸生还，家中景象又如何？“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人：“家中有阿谁？…… 遥望是君家，松柏冢累累。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁”。这些诗句，是对战争的血泪控诉！战争让人妻离子散，家破人亡，生活在水深火热之中，战争，带给人民苦难深重。 全世界的人们，都爱好和平，诅咒战争，但和平的上空，始终笼罩着战争的阴影，严重的，还要引发世界大战。这是不是人类的宿命？欲望是个永远填不满的坑，贪婪也许就是人类的本性，如果不加限制，任其发展，势必会引发战争，比如日本，强硬把钓鱼岛国有化，枉顾事实，篡改历史，中国人民怎么会答应？人类的历史，既是一部发展史，也是一部战争史，战争，和平循环不停，真希望有那么一天，全世界的人们都亲和兄弟，和平相处，不再争夺，象一个大家庭，其乐融融？这种想法，大概，也许，肯定是痴人说梦，但美好总在希望中。正如鲁迅所说：“希望本无所谓有，也无所谓无的，这正如地上的路，其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
你对战争儿童的悲惨命运有什么感想
战争的危害，老子在《道德经》中早就告诉了我们，“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年”。因此，老子反对战争，称兵者为不详之器，不得已而用之，恬淡为上。因为，战争的直接受害者，是人民。杜再甫的《兵车行》让我们看到了征兵的一幕：“车辚辚，马萧萧。行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。兄弟如手如足，夫妇如宾如友，今日离别，何时是归期？而战争又是如此残酷：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣”。”“尸填巨巷之岸，血满长城之窟，无贵无贱，同为枯骨”。战争终于结束，侥幸生还，家中景象又如何？“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人：“家中有阿谁？…… 遥望是君家，松柏冢累累。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁”。这些诗句，是对战争的血泪控诉！战争让人妻离子散，家破人亡，生活在水深火热之中，战争，带给人民苦难深重。 全世界的人们，都爱好和平，诅咒战争，但和平的上空，始终笼罩着战争的阴影，严重的，还要引发世界大战。这是不是人类的宿命？欲望是个永远填不满的坑，贪婪也许就是人类的本性，如果不加限制，任其发展，势必会引发战争，比如日本，强硬把钓鱼岛国有化，枉顾事实，篡改历史，中国人民怎么会答应？人类的历史，既是一部发展史，也是一部战争史，战争，和平循环不停，真希望有那么一天，全世界的人们都亲和兄弟，和平相处，不再争夺，象一个大家庭，其乐融融？这种想法，大概，也许，肯定是痴人说梦，但美好总在希望中。正如鲁迅所说：“希望本无所谓有，也无所谓无的，这正如地上的路，其实，地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。
卖火柴的小女孩的命运悲惨
题文用不同的句式把意思表达得更强烈些。 卖火柴的小女孩命运悲惨。 答案卖火柴的小女孩命运多么悲惨啊！或：难道卖火柴的小女孩命运不悲惨吗？（答案不唯一）
长生又如何,命运如坎坷歌曲
孩子机智聪明只是爱玩多动，不知先生何处听说这叫贯如连珠？？按照“申、酉、戌、亥”的顺序在命理上称为“贯如连珠”，大富大贵的命相。
关于女性悲惨命运的名言
中国古代妇女的悲剧命运（转载） ——从中国古典文学作品中的典型妇女形象谈起 在人类长期的生存与繁衍中，女性起到了至关重要的作用。人类文明的发展史最初也是从母系氏族社会开始的，但随着人类文明的发展与社会的进化，女性逐渐成为男人的附庸，特别是在漫长的封建社会中，妇女更是处于被侮辱、被损害的地位。本文试图以中国古代文学作品中的女性形象为例，来剖析中国古代妇女的悲剧命运。 一、中国古代妇女悲剧命运的表现形式 从我国第一部诗歌总集《诗经》开始，无论诗词杂剧，还是小说传奇，女性一直是各类文学体裁、文学作品表现的重要内容，中国古代妇女的悲剧命运在这些文学作品中也被揭露得淋漓尽致。概括地讲，中国古代妇女悲剧命运的表现形式主要有三种情形： l、社会制度的牺牲品。 我国第一部诗歌总集《诗经·氓》中塑造的弃妇形象生动地体现了在男尊女卑的社会制度下古代妇女所遭受的沉重打击和不幸命运。诗中的弃妇是一个痴情、善良、勤劳、刚强的女性，可这样一个贤惠的妻子最终竟落得被丈夫抛弃并被家人嘲笑的悲惨遭遇。该诗深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害，也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻、家庭中所处的被动低下地位。而明代冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘是一个自尊自爱、宁折不弯的刚烈女子，她身处社会的最下层，在长期的妓女生活中受尽欺凌。当她苦心经营终于从良后，得到的却是被欺骗、被买卖、被遗弃的结果，直至走上了以死抗争的道路。杜十娘的悲剧从情节上讲也许存在着一定的偶然性，但事实上，这偶然又是当时社会环境所滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位，是最终造成杜十娘悲剧命运的罪魁祸首。 望采纳，谢谢~
为什么中国男人命运如此悲惨
因为舔狗哄抬比价 ，社会压力 家庭压力都更大了
韩国歌曲命运的歌词
운명-why 사랑을 잘 모르겠어 이렇게 다가올 줄 난 몰랐어 내 마음조차도 사랑 앞에서는 내 뜻대로 안돼 이럴 줄 알았더라면 첨부터 시작하지도 않았어 바보처럼 이제와서야 난 뒤늦은 후회를 하고 있어 니가 사랑이 되지 않기를 빌었어 너만은 절대로 아니기를 빌었어 넌 사랑이 아닐거라고 수도 없이 나를 속여왔어 잠시 스쳐가는 인연이길 바랬어 아픈 상처만 내게 남겨질테니까 하지만 알면서도 너의 모든 것이 욕심이나 자꾸 슬퍼져 간주중- 잘못된 시작이라고. 그렇게 쉽게 생각 했었는데 언제든 버릴 수 있을거라고 난 믿었었는데 어떻게 난 해야 할지 어디서 부터가 잘못된 건지 니 사랑을 피해야 하는데 니 모든게 너무 그리워져 니가 사랑이 되지 않기를 빌었어 너만은 절대로 아니기를 빌었어 넌 사랑이 아닐거라고 수도 없이 나를 속여왔어 잠시 스쳐가는 인연이길 바랬어 아픈 상처만 내게 남겨질테니까 하지만 알면서도 너의 모든 것이 욕심이나 이젠 너 아니면 아무의미 없는데 이제 나도 나를 어쩔수가 없는데 너를 지워야만 한다는 사실들이 오늘도 날... 더 힘들게 해 主题曲 《命运》 我不太懂爱情 万万没想到爱情就这样到来 在爱情面前 我的心依然不那么塌实 早知如此 当初我就不应该开始 象个傻瓜一样 到现在我才后悔 我在祈祷你不要爱我 我在祈祷爱我的人不应该是你 你一直在骗我 你我之间不可能有爱情 只有与我们擦肩而过的姻缘 如今只会给我留下痛苦 明知道这是不可能的事情 我却想拥有你的一切 因此越来越伤心 这是错误的开始 我一直把这个想的太简单了 我相信总有一天会找到你的 我应该怎么做 到底从哪里开始发生了错误 想避开这段爱情 但你的一切变的那么可爱 我在祈祷你不要爱我 我在祈祷爱我的人不应该是你 你一直在骗我 你我之间不可能有爱情 只有与我们擦肩而过的姻缘 如今只会给我留下痛苦 明知道这是不可能的事情 我却想拥有你的一切 如今不是你 没有任何意义 如今我也拿你没有办法 想忘了你这好象不可能 今天你还在我脑海里转 让我难过
求歌曲【命运馒头】
有的人依靠音乐和命运斗争 有的人靠卖馒头和命运斗争 有的人依靠自杀和命运斗争 你和我选择活着和命运斗争 所有的人， 都必须和命运斗争 无论他们依靠的是什么是什么 所有的灵魂， 来吧，面对这人生 或许他很冷， 或许他很冷 但冻不死你的热情 所有的灵魂， 都必须和命运斗争 无论他们追求的是什么是什么 所有的人， 来吧，战胜这人生 千万别妥协， 千万别妥协 你要相信自己的热情
