圣经里亚伯的命运，我们怎么看待？
天堂的生活远比地面上的好，哪怕你是地上的富翁，生活也比不上天上与神同在的生活，亚伯在人看虽然是觉得命运凄惨，可人却看不到他在天上在上帝面前的赏赐。许多传道人一生为上帝做事，传福音，甚至因此没能娶妻生子，而结果也可能落得殉道被杀。可是，他们在天上的赏赐是极大的。许多人，地上的生活虽然富裕充足，但也不过几十年，空手而来，空手而去。然而，为神国的事贡献的人，虽然几十年里清贫，但不见得他们自己就觉得凄惨，很多为神做事的人内心反要比富豪开心，而他们虽是空手而来，但却满载财富去天上，得上帝永久的赏赐。
为什么圣经里讲的人都不敢违背上帝的命运？
有人违背，而且下场很好，因为审判还没开始。 今世的行情21:1 约伯回答说、 21:2 你们要细听我的言语、就算是你们安慰我。 21:3 请宽容我、我又要说话．说了以后、任凭你们嗤笑吧。 21:4 我岂是向人诉冤、为何不焦急呢。 21:5 你们要看着我而惊奇、用手捂口。 21:6 我每逢思想、心就惊惶、浑身战兢。 21:7 恶人为何存活、享大寿数、势力强盛呢。 21:8 他们眼见儿孙、和他们一同坚立。 21:9 他们的家宅平安无惧、 神的杖也不加在他们身上。 21:10 他们的公牛孳生而不断绝．母牛下犊而不掉胎。 21:11 他们打发小孩子出去、多如羊群．他们的儿女踊跃跳舞。 21:12 他们随着琴鼓歌唱、又因箫声欢喜。 21:13 他们度日诸事亨通、转眼下入阴间。 21:14 他们对 神说、离开我们吧．我们不愿晓得你的道。 21:15 全能者是谁、我们何必事奉他呢．求告他有甚么益处呢。 21:16 看哪、他们亨通不在乎自己．恶人所谋定的离我好远。 21:17 恶人的灯何尝熄灭．患难何尝临到他们呢． 神何尝发怒、向他们分散灾祸呢。 21:18 他们何尝像风前的碎稓、如暴风刮去的糠秕呢。 21:19 你们说、 神为恶人的儿女积蓄罪孽。我说、不如本人受报、好使他亲自知道。 21:20 愿他亲眼看见自己败亡、亲自饮全能者的忿怒。 21:21 他的岁月既尽、他还顾他本家么。 21:22 神既审判那在高位的、谁能将知识教训他呢。 21:23 有人至死身体强壮、尽得平靖安逸． 21:24 他的奶桶充满、他的骨髓滋润。 21:25 有人至死心中痛苦、终身未尝福乐的滋味。 21:26 他们一样躺卧在尘土中、都被虫子遮盖。 21:27 我知道你们的意思、并诬害我的计谋。 21:28 你们说、霸者的房屋在那里．恶人住过的帐棚在那里。 21:29 你们岂没有询问过路的人么．不知道他们所引的证据么。 21:30 就是恶人在祸患的日子得存留、在发怒的日子得逃脱。 21:31 他所行的、有谁当面给他说明．他所作的、有谁报应他呢。 21:32 然而他要被抬到茔地、并有人看守坟墓。 21:33 他要以谷中的
圣经主要讲什么
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。 圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。 其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡。 复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。 而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。
圣经主要讲什么
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典，讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文ta biblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。 圣经还是一部史学巨著，是考察希伯来民族史、古代犹太教和初期基督教发展史的首要依据。正是借助于其中负载的史学信息，研究者们已勾勒出一幅相当明晰的历史图景：约当纪元前3、2千纪之交或稍后不久，犹太人的第一代族长亚伯拉罕携家族向迦南迁徙，揭开希伯来民族史的帷幕。 其后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居时期，摩西率众出埃及时期，约书亚攻占迦南和士师秉政时期，扫罗、大卫、所罗门创建统一王国时期，南北两国分立及相继沦亡时期，囚居于巴比伦和回归故乡。 复兴故国时期，以及反抗希腊化国家和罗马帝国宗教迫害及政治压迫时期，这个灾难深重而顽强不屈的民族最终在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的家园，被迫漂泊于五洲四海。 而当犹太民族陷于背井离乡的惨剧中时，公元1世纪30年代，由拿撒勒人耶稣创建的基督教从其犹太教母体中娩出。
与圣经有关的男孩名字
第一个人 亚当 魔鬼 撒旦 第一个人生出来的人 该隐 第一个被杀害的人 亚伯 第一个活着被上帝取走的人 以诺 洪水中存下来的人 挪亚一家 现代人的始祖 闪 含 雅弗 信心的始祖 亚伯拉罕（也是一位先知） 他的妻子 撒拉 亚伯拉罕的儿子 以撒（以色列之父）-妻子利百加 ；以实玛利（阿拉伯人之父） 以撒的儿子 以扫 雅各 雅各的儿子们 流便；西缅；利未；犹大；但；拿弗他利；迦得；亚设；以萨迦；西布伦；约瑟；便雅悯。 领以色列人出埃及的领袖 摩西；亚伦；约书亚。 士师 基甸；参孙；以诺；撒母耳。 士师时代的先知 撒母耳。 列王 扫罗 ；大卫； 所罗门； 希西家；玛拿西 ；约西亚 先知 以利亚；以利沙；拿单；以赛亚；以西结；耶利米；但以理。 小先知 何西阿；约珥；阿摩司；俄巴底亚；约拿；弥迦；那鸿；哈巴谷；西番雅；哈该；撒玛利亚；玛拉基。 上帝道成肉身降生为人的名字 耶稣 耶稣的父亲 约瑟。 耶稣前最后一位先知 施洗约翰 使徒 彼得；安德烈；雅各；约翰；腓力；巴多罗买；马太；多玛；雅各；西门；犹大，和卖主的加略人犹大。 卖主的叛徒 犹大 耶稣拣选外邦人的福音传播者 保罗
谁告诉我有关圣经和耶稣的故事?
你好，耶稣是三位一体上帝的圣子上帝，他为了拯救世人成全天父上帝的救赎工作，甘愿被钉死在十字架上，三日后照着圣经上的预言从死里复活，与门徒同在四十天荣耀升天。楼主可以在下面详细了解主耶稣。 读经： （约1:1） 太初有道，道与神同在，道就是神。 （约1:14） 道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 （约1:18） 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。 （约17:3） 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 一、道成肉身的基督 耶稣自己宣告说：“我是从天上来的”（约三13、31～32，六41、58），又说：“我从父出来，到了世界”（约十六28）；他是三位一体上帝的第二位，他本有上帝的形像，且与上帝同等；他是太初的道，万物都是藉着他造的，也是为他造的（约一1～3；西一16）。他为了拯救罪人，道成肉身，就是上帝在肉身显现，住在我们中间（约一14；提前三16）。 1.降生的预言： 耶稣降生以前数百年，圣经早已预言：“必有童贞女怀孕生子，给他起名以马内利（赛七14；太一23；参赛九6；弥五2）。这些预言是上帝本着他的计划启示先知，及至时候满足，上帝的儿子――耶稣基督，就照着所预言的降生，来到世界上（加四4）。 2、降生的目的： （1）拯救世人 “耶稣基督降生，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的”（提前一15）；“人子来为要寻找、拯救失丧的人”（路十九10）。耶稣说：“我来本不是召义人，乃是要召罪人”（太九13）。 （2）作赎价 “人子来……并且要舍命作多人的赎价”（可十45）。 （3）使人得生命 耶稣说：“我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛”（约十10）。 （5）彰显上帝 “从来没有人看见上帝，唯有父怀里的独生子将他表明出来”（约一18）。 （6）打败魔鬼 “上帝的儿子显现出来为要除灭魔鬼的作为”（约壹三8）。 耶稣基督是无罪，圣洁、毫无瑕疵的，是从天上来的。他没有从亚当传下来的罪性；这样，他才有资格作我们的救主，成了人类惟一的中保（提前二5）。 二、耶稣基督为人子 1、耶稣基督的生活 耶稣降生在卑微的马槽，在拿撒勒贫苦木匠的家庭长大。他与我们同有血肉之体，也曾受过魔鬼的试探，与我们一样，只是他没有犯罪。他的生活是圣洁、坚忍、充满爱
圣经中城墙有何意义
应该叫耶利哥 是圣经中迦南人的一个城市 按圣经记载 耶利哥的城墙是 在攻城者以色列人的号角声中 自行坍塌的 从宗教意义上来说 这是上帝的一个神迹 而从历史的角度来说 很多学者还在探讨这一事件的真实性
我梦见自己心中默念圣经内容
所以呢？你有什么得着？如果没有，有两种可能： 1、可能是出于神。神要告诉你什么，但是你不明白。当然，也有可能是神并没有让你现成就明白，但以后一定会让你明白。 2、可能就是个普通的梦而已。 不管是哪一种，你不必问别人，倒是自己可以适当的思想一下，是不是神要告诉我什么？如果实在想不出来也不要硬想，更不要按自己的想象胡乱断定什么。如果是神要告诉你什么，总有一天他会让你明白的。 几年前我也做过一个梦，当时并不明白为什么会做这个梦，我也没有多想，只是记得这个梦。多年以后，有一天看一段经文，就马上想到那个梦。这个时候，我才知道那个梦的意思是什么。如果是神想让你知道的，你将来有一天就必知道了。如果不是，就更不必去在意了。 《圣经》传道书 5:7 多梦和多言、其中多有虚幻．你只要敬畏 神。 有时候神会通过梦境要告诉我们一些事，但不是每个梦都是出于神，也有出于撒旦的，要儆醒。
姓杨用圣经里面的词语取名字
方舟、路得、书念、撒莱、虹约、密迦、天爱、圣洁、撒拉、雅歌、恩惠、沐恩、恩莹、赞真、敬一、佳音、佳偶、恩典、回归常喜乐、守望、牧歌、颂真、谦和、渴鹿、慕义、沐恩、以琳、晨牧、撒冷。
圣经中的铜蛇象征什么？
铜蛇象征基督被钉十字架为人类带来救恩 百姓明知铜蛇本身没有什么能力，足以使那些仰望的人起这样的改变。惟有上帝能使人痊愈。上帝凭着他的智慧，用这种方法彰显了他的能力。上帝用这个简单的办法使百姓看出他们这次所遭受的苦难，是因了他们自己的罪。他也应许他们，只要他们服从上帝，他们就没有惧怕的必要；因为他一定要保护他们。 铜蛇的举起，是要给以色列人一个重要的教训。他们无法救自己脱离被蛇咬伤的致命毒害，惟有上帝才能医治他们。然而他们必须对上帝所定的办法表示信心；他们必须仰望，才能得生。上帝所悦纳的乃是他们的信心，而他们的信心乃是要借着仰望铜蛇来表现。他们明知铜蛇本身毫无功能，但这不过是基督的一个预表；这样，他们心中就感悟到相信基督之功劳的必要了。以前许多人曾奉献他们的祭物与上帝，并觉得这样作就能充分地为自己赎罪。他们并没有依靠那将要来的救赎主，就是这些祭物所预表的救主。所以这时耶和华要教训他们，使他们知道祭物本身并不比铜蛇有更大的能力或功德，只是像铜蛇一样，是指引他们去仰望那伟大的赎罪祭基督。 “摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的不至灭亡，都得永生。”（约3:14-15；按：根据英文《圣经》，此处多“不至灭亡”一语。）凡住在地上的人，都曾受过“那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但”（启12:9）的毒害。罪的致命影响，惟有靠着上帝所作的准备才能解除。以色列人曾借着仰望那举起来的蛇救了自己的性命。仰望就是信心的表现。他们得了生命，是因为他们相信上帝的话，并借着上帝所安排的使他们复原的方法。照样，罪人也可以因仰望基督而得存活；借着相信救赎的牺牲而领受赦罪之恩。基督本身的能力和美德足以医治悔改的罪人，这是他与那些没有生命的象征物不同的一点。
