怎样才能摆脱命运控制
自己用智慧去主宰自己呢命运
祥林嫂的死是哪种悲剧，命运悲剧，生存悲剧，性格悲剧，还是其中的几...
当时的社会是养儿防老为主，当儿子死了，女人就毫无希望，男人还可以另娶，但女人就会难改嫁，所以她的悲剧是注定的。
歌词有啊啊啊是什么歌？男的唱的，形容一个人想要摆脱,最后还是听从命运的安排
歌曲：我，一个人 歌手：付辛博 歌词：于是从此变成一个人 有好多事我还需要完成 现在我终于跟着直觉走 有过了爱就不怕了 也忘了离家第几个黄昏 小说般的镜头向前滚 我往回看来时路远得很 我用我自己的脚向前走 我要的自由在哪里 我知道什么地方有个门 一眨眼 路很陌生 向前走吧 别怕一个人 风太狠人像风筝 需要蓝天还有命运之神 把往事搞丢的人 能找到新的完整 谢谢你光临我的梦 和我的心狂奔 张开眼 天地很宽 似乎我们都是一个人 对不起 梦很小声 听仔细了 未来没有分身 给回忆名字的人 有几个世界在等 就算剩下了一个我 我也快乐的问 明天好吗 小说般的镜头向前滚 我往回看来时路远得很 我用我自己的脚向前走 我要的自由在哪里 我知道什么地方有个门 一眨眼 路很陌生 向前走吧 别怕一个人 风太狠人像风筝 需要蓝天还有命运之神 把往事搞丢的人 能找到新的完整 谢谢你光临我的梦 和我的心狂奔 张开眼 天地很宽 似乎我们都是一个人 对不起 梦很小声 听仔细了 未来没有分身 给回忆名字的人 有几个世界在等 就算剩下了我一个 我也快乐的问 明天好吗 就这样吧，我一个人，往前走~
歌词有啊啊啊是什么歌？男的唱的，形容一个人想要摆脱,最后还是听从命运的安排
歌曲：我，一个人 歌手：付辛博 歌词：于是从此变成一个人 有好多事我还需要完成 现在我终于跟着直觉走 有过了爱就不怕了 也忘了离家第几个黄昏 小说般的镜头向前滚 我往回看来时路远得很 我用我自己的脚向前走 我要的自由在哪里 我知道什么地方有个门 一眨眼 路很陌生 向前走吧 别怕一个人 风太狠人像风筝 需要蓝天还有命运之神 把往事搞丢的人 能找到新的完整 谢谢你光临我的梦 和我的心狂奔 张开眼 天地很宽 似乎我们都是一个人 对不起 梦很小声 听仔细了 未来没有分身 给回忆名字的人 有几个世界在等 就算剩下了一个我 我也快乐的问 明天好吗 小说般的镜头向前滚 我往回看来时路远得很 我用我自己的脚向前走 我要的自由在哪里 我知道什么地方有个门 一眨眼 路很陌生 向前走吧 别怕一个人 风太狠人像风筝 需要蓝天还有命运之神 把往事搞丢的人 能找到新的完整 谢谢你光临我的梦 和我的心狂奔 张开眼 天地很宽 似乎我们都是一个人 对不起 梦很小声 听仔细了 未来没有分身 给回忆名字的人 有几个世界在等 就算剩下了我一个 我也快乐的问 明天好吗 就这样吧，我一个人，往前走~
希腊神话和悲剧为什么总是强调命运的悲剧
希腊神话同时反映了理性和非理性的精神特质，其中非理性精神最为明显。例如命运三女神掌管着大地上所有食用五谷之人的命运，克洛托负责纺织生命之线，拉克西丝决定生命线的长度，阿特罗波斯负责切断生命之线。希腊神话中诸多英雄、普通人大都有着对神谕、对出生之前就已被预言命运的认同；即使是希腊神话里的诸多神明也最终没有逃过“诸神黄昏”的命运。但是无论人神都用自己的经历与精神，向冥冥之中的命运之手发起反抗，尽管最后反抗往往以悲剧告终。也正是通过希腊神话中反复上演的反抗命运的悲剧，希腊人反复表达着在相信命运，渴望了解命运的同时；对直面残酷命运的勇气，和敢于抗拒精神的赞扬。 希腊神话中最令我印象深刻的，是阿喀琉斯的命运与故事。阿喀琉斯是海洋女神忒提斯与英雄珀琉斯之子。忒提斯曾经听过一个关于他儿子的预言：他将参加命中注定的特洛伊战争，叱咤风云而沙场捐躯，壮怀激烈而名扬千古。也正是因为这个预言，忒提斯才在阿喀琉斯出生后，捏着他的脚踝将他浸泡在冥河斯堤克斯中，使他全身刀枪不入，惟有脚踝为防淹死而被忒提斯手握着，没有浸到冥河水。他的母亲海洋女神忒提丝惜子心切，让他男扮女装，掩人耳目，避免参战，最后却被奥德修斯使计暴露。值此抉择命运的时刻，阿喀琉斯毫不犹豫地选择了服从命运参加特洛伊之战。但战争刚开始阿伽门农就夺走了阿喀琉斯的战利品女奴布里塞伊斯，从而使阿喀琉斯愤怒难当不再参战。希腊联军节节败退，一度被赫克托耳带领的特洛伊军打回岸边。最后阿喀琉斯的挚友帕特罗克洛斯不忍看见希腊军死伤惨重，穿上阿喀琉斯的铠甲，假扮成他的模样出战，局势曾一度逆转，但最后他却被赫克托耳所杀。阿喀琉斯不顾“杀死赫克托耳将会与阿波罗交恶并死于这场战争”的神谕，驾车到特洛伊城下约战赫克托耳并杀死了他。最终阿喀琉斯也被帕里斯的毒箭射中了的脚踝而身亡，神谕应验了。 阿喀琉斯服从命运参加特洛伊之战，同时不顾神谕反抗命运执意杀死赫克托耳。两相对照，体现出希腊人在相信命运同时，也渴望凭借勇气直面命运，反抗命运。这不仅仅是希腊人、希腊文化的重要精神特质，同时也对后世西方文化产生了深远影响~
命运没有安排每个人的未来，但自己又如何脱离悲剧？
学会乐观积极向上的为人，多和心态良好的人相处，你会发现，你就会成为一个阳光的人！
一部国外的电影，两个相爱的人摆脱不能在一起的命运，感动命运安排使者最终在一起，这部电信叫什么
命运规划局 是2011年由乔治·诺非执导的美国电影。电影根据菲利普·K·迪克的短篇小说《规划小组》
古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题?
①古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。②古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释、难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。③所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。④命运观随着社会的变化而变化，三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。
祥子有没有可能摆脱悲惨的命运
我觉得在那个社会很难。祥子的悲剧，既是性格的悲剧，更是时代的悲剧。
怎样才能摆脱命运的束缚呢？
了解易学知识的人都知道，命与运其实是两个概念，是一对矛盾的统一体。所谓的命，指的是命局，即生辰八字，是与生俱来至死不变的一个格局，所谓的运，指的是运程或运势 ，即大运、流年、流月等这些不断变化的时间。 生命一经诞生，八字立即形成，命局即已注定，是谁也无法改变的。但大运十年一换，流年一年一变，流月一月一转，故运程是常新常变的，既然是常新常变的，就是可以从时间和空间上进行调整的。我们调的只是运，而不是命。但当运调好了，命运这个整体也就相对发生变化了。 从这个意义上来说，命运既是注定的，也是可调的，因而命运的束缚，也是可以摆脱的。命运就是如此矛盾，但如果不矛盾，也就不会存在了。一切事物的存在，都是以矛盾为前提。没有矛盾，就没有事物。 命运的存在，对于人来说，其实是一种约束，一种无奈。人的天性都是喜欢自由的，谁都不喜欢被约束。但人生中总要受到各种各样的约束，比如法律的约束，纪律的约束，道德的约束，社团的约束等等，这些约束虽然建立了社会秩序，规范了人的言行，但同时也给人带来了很多的烦恼和无奈。其实人的约束，不仅有来自现实的，更多的还是来自命运的。人们总感觉到，象是有一条条无形的绳索，在捆绑着人们的手脚，很多事不管如何努力，都不能放手发展，都不能如愿以偿。 同样都是约束，但现实与命运所不同的是，现实是把人们的一些贪心欲念与不良嗜好约束住了，而命运则是把人们的一些美好愿望与远大目标约束住了。所以相比之下，人们似乎对命运的约束更感到迷茫与无奈。人在受约束的时候，总会产生一种逆反心里，这就是总想摆脱。那么人能否摆脱命运的束缚呢？答案是肯定的。经过有效的调整努力，即使不能完全摆脱命运的束缚，但也可以部分摆脱命运的束缚。 其实，命运对人的束缚，就象一条条不松不紧的绳子，时时都在捆住人们的手脚。比如恋人之间，夫妻之间，存在着一种与生俱来的天性，那就是总想在爱情方面把对方据为己有，总想把对方捆得死死的，不允许有一点出格。倘若双方都是心甘情愿接受这种捆绑，那这种捆绑就是有益的，爱情就是比较幸福的；假如双方或有一方不是心甘情愿的，那这种捆绑对他或她来说，就是一种痛苦与烦恼，所以有些人就想抗争，就想放弃，于是现实中就出现了那么多的爱情悲剧。 那么能否摆脱爱情的捆绑呢？答案很简单：完全可能！你不找对象，不谈恋爱，不结婚，当然就不存在被爱人管束的问题了。只要你想找对象，想恋爱，想结婚，想两人在一起生活，当然就得面对这些必要的管束。因此而言，要么接受约束，认认真真地恋爱，老老实实地结婚，要么回避爱情，不谈爱情，不结婚，这两种都是摆脱爱情束缚的办法。
