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佛教是如何改变人的命运的呢

  一是忏悔业障(即对我们过去所造诸恶业生惭愧心忏悔,)具体忏悔法门有跪念《八十八佛忏悔文》……由于我们过去所作诸恶业,这种业因感招当下的种种不如意的果报,所以要先忏悔业障!二是超度冤亲债主,由于过去我们无始以来伤害过太多的众生,与众生结下恶缘,感招种种不如意的果报,众生向我们讨债是我们陷入痛苦之中,所以我们要超度他们,超度,继是向他们忏悔(道歉)也是和他们结善缘,具体超度冤亲债主的法门有诵经(地藏菩萨本愿功德经,经刚般若波罗蜜经,八十八佛忏悔文,佛说阿弥陀经,佛说无量寿经,以及各种经典都可以)、念佛(如念“南无阿弥陀佛”)也可以做善事(列如放生,布施……)回向(即类似于分享功德的意思)给他们,祈愿他们身心安乐,,福慧双增,离苦得乐,往生西方极乐,成就无上菩提……让他们也能得到你诵经,念佛,忏悔的功德使他们得到超度和解脱,化解与我们与冤亲债主之间的怨结。三是培养福报,过去我们没有修学善法(就是做善事太少),所以今生福报不够,导致我们无法实现自己想要的,理想的生活,所以我们当下要培养福报,培养福报的方法有很多,诵经,念佛,放生,布施等一切善事都可以……诵经,念佛,法布施(即将我们的善知识传播,教授给他人)为我们消业障,增福慧,诵经,念佛,财布施(金钱,物质布施给他人)为我们消业障,增长富贵,诵经,念佛,放生回向给三途恶道和法界一切众生、祈愿他们身心安乐,,福慧双增,离苦得乐,往生西方极乐,成就无上菩提……还有无畏布施(即给予他人心灵上,精神上的安慰等等都可以……),可以为我们消业障,增长福报,增长人缘!将我们所作的一切功德回向给三途恶道,法界一切众生,祈愿他们身心安乐,,福慧双增,离苦得乐,往生西方极乐,成就无上菩提……将更加增长我们的功德利益……阿弥陀佛!

佛教怎么做才能改变自己的命运

  诸恶莫作,众善奉行,持之以恒,必定大吉大利,必定命运好转。

形容命运的句子

  1、计划书早已写好,就像是巨大的机器开始运转,我们只是其中的齿轮   2、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢、事业也罢,人生的欲望大都如此。   3、命运女神唯一不能控制的东西,是你的行为。   4、曾在孤独一人的世界里生活过,感受过世界上最可怕的寒冷,所以即使在最炽烈的阳光中,都带着微微的凉意   5、我走在逃离命运的途中,却与命运不期而遇   6、我愿意幸福,我只愿意幸福。   8、命运即是一张蛛网,错综而复杂。   9、世界我们无法主宰,但我们可以主宰自己本身。主宰的权力就像琥珀那样,给予一切事物窒息的魔力。攀上顶峰时,荣誉就是蝴蝶,让它沉睡在精美的琥珀之中,继续攀上另一座;跌落低谷时,悲痛就是怪物,把它封印在密集的琥珀之中,努力跳出低谷,追寻人生的精彩。   10、但是命运往往冷漠,当你好不容易停下来想休息一下的时候,却发现你所追赶和珍惜的,早已离你很远了…   11、为此,我们时常匆匆赶路,怕错过了命运的列车,怕赶不上幸福的开幕。我们低头前行,急促地脚步,踩碎了自己的影子。   12、美好的事物,往往在你所认为的最后一天的前一天结束。而相反的,不愉快的事情,却总是在你所认为的第一天的前一天开始…   13、看其过客匆匆流过,我只站在此处,任凭时光的飞逝,不做任何反抗,仅仅去静静的感受。   14、从过去的角度去看待世界,世界中充满了未知的神奇;   从现在的角度去看待世界,世界中充斥着未来的黑暗;   从未来的角度去看待世界,世界中满盈着无尽的沧桑。   15、历史是无情的,就像我们下棋是无情的。我们吃掉对方一个棋子,是多么若无其事,谈笑风生。历史是无情的,也就像我们斗鸡是无情的。   16、上帝给了我一双黑色的眼睛,却让我在黑暗中什么也看不见。   17、世上再难找到像我这样的流浪汉,   再没人像我这样面容憔悴,孱弱可怜。   我的身躯被愁闷大军践踏变成了尘土,   淹没世界的洪灾又将其汇入泥流之间。   18、喜欢一个人,这就是命。发现不可为而为之,这就是认命。   19、每个人的命里,都有几口吃不下的隔夜饭,必须得咽下去,而不是放在眼前发呆。   21、命运的多舛无常和无法预知才是最美妙的探险。   22、一个人永远摆不去命运的安排,无论好与坏。   23、原来我长年躺在自己筑就的孤窖里、任凭风霜雨雪摧残的日子里、变成了这副冷面具、无所畏惧、那些突如其来的命运选择题、回忆过去、璀璨无比、遥望未来、恍惚迷离、就此让我尘埃孤窖里、永无踪迹   24、至于自己快乐就好,其他一切交给命运。   25、这世界上幸福的人那么多,为什么只少我们两个。   26、他其实并不信命,只是到今天他才懂,有些事或许真的不能强求。   27、掌管命运的神,多想问你是不是打了个盹。   28、我就一条命,但我这条命注定会很精彩。   29、后天人为改命法,主要是根据四柱上的喜忌来进行的。后天人为改命法可通过方向、职业、颜色、用具、名字、饮食、药物、地理环境、住宅方位、选择配偶、交友等来进行。现任白龙王许大师   30、风水不是迷信,正确利用易经风水,化解命中难题。   31、一个人不同年龄段、流年、流月甚至每日,都有不同运势的变化。通过人的面相,不仅可以大体预测一个人的命运走向,而且可以根据在某一段时间的变化,来判断一个人可能的吉凶。   35、在这寒冷无际的草原间,燃烧是无意义的,一腔热血喷出来,比一堆牛粪凉的更快,还不如后者有实用价值。但燃烧是他们的命运,他们是燃烧的一代。   36、命运在我们不知时暗......余下全文>>

形容命运的句子

  1、计划书早已写好,就像是巨大的机器开始运转,我们只是其中的齿轮   2、围在城里的人想逃出来,站在城外的人想冲进去,婚姻也罢、事业也罢,人生的欲望大都如此。   3、命运女神唯一不能控制的东西,是你的行为。   4、曾在孤独一人的世界里生活过,感受过世界上最可怕的寒冷,所以即使在最炽烈的阳光中,都带着微微的凉意   5、我走在逃离命运的途中,却与命运不期而遇   6、我愿意幸福,我只愿意幸福。   8、命运即是一张蛛网,错综而复杂。   9、世界我们无法主宰,但我们可以主宰自己本身。主宰的权力就像琥珀那样,给予一切事物窒息的魔力。攀上顶峰时,荣誉就是蝴蝶,让它沉睡在精美的琥珀之中,继续攀上另一座;跌落低谷时,悲痛就是怪物,把它封印在密集的琥珀之中,努力跳出低谷,追寻人生的精彩。   10、但是命运往往冷漠,当你好不容易停下来想休息一下的时候,却发现你所追赶和珍惜的,早已离你很远了…   11、为此,我们时常匆匆赶路,怕错过了命运的列车,怕赶不上幸福的开幕。我们低头前行,急促地脚步,踩碎了自己的影子。   12、美好的事物,往往在你所认为的最后一天的前一天结束。而相反的,不愉快的事情,却总是在你所认为的第一天的前一天开始…   13、看其过客匆匆流过,我只站在此处,任凭时光的飞逝,不做任何反抗,仅仅去静静的感受。   14、从过去的角度去看待世界,世界中充满了未知的神奇;   从现在的角度去看待世界,世界中充斥着未来的黑暗;   从未来的角度去看待世界,世界中满盈着无尽的沧桑。   15、历史是无情的,就像我们下棋是无情的。我们吃掉对方一个棋子,是多么若无其事,谈笑风生。历史是无情的,也就像我们斗鸡是无情的。   16、上帝给了我一双黑色的眼睛,却让我在黑暗中什么也看不见。   17、世上再难找到像我这样的流浪汉,   再没人像我这样面容憔悴,孱弱可怜。   我的身躯被愁闷大军践踏变成了尘土,   淹没世界的洪灾又将其汇入泥流之间。   18、喜欢一个人,这就是命。发现不可为而为之,这就是认命。   19、每个人的命里,都有几口吃不下的隔夜饭,必须得咽下去,而不是放在眼前发呆。   21、命运的多舛无常和无法预知才是最美妙的探险。   22、一个人永远摆不去命运的安排,无论好与坏。   23、原来我长年躺在自己筑就的孤窖里、任凭风霜雨雪摧残的日子里、变成了这副冷面具、无所畏惧、那些突如其来的命运选择题、回忆过去、璀璨无比、遥望未来、恍惚迷离、就此让我尘埃孤窖里、永无踪迹   24、至于自己快乐就好,其他一切交给命运。   25、这世界上幸福的人那么多,为什么只少我们两个。   26、他其实并不信命,只是到今天他才懂,有些事或许真的不能强求。   27、掌管命运的神,多想问你是不是打了个盹。   28、我就一条命,但我这条命注定会很精彩。   29、后天人为改命法,主要是根据四柱上的喜忌来进行的。后天人为改命法可通过方向、职业、颜色、用具、名字、饮食、药物、地理环境、住宅方位、选择配偶、交友等来进行。现任白龙王许大师   30、风水不是迷信,正确利用易经风水,化解命中难题。   31、一个人不同年龄段、流年、流月甚至每日,都有不同运势的变化。通过人的面相,不仅可以大体预测一个人的命运走向,而且可以根据在某一段时间的变化,来判断一个人可能的吉凶。   35、在这寒冷无际的草原间,燃烧是无意义的,一腔热血喷出来,比一堆牛粪凉的更快,还不如后者有实用价值。但燃烧是他们的命运,他们是燃烧的一代。   36、命运在我们不知时暗......余下全文>>

化解矛盾的句子

  化解矛盾的句子解答可以写句子:我的孩子总是我和老婆化解矛盾的最佳办法。

佛教为什么不能饮酒

  佛教不是不饮酒,如果是治病的药酒可以喝的。平时不饮酒是因为酒会迷乱心性。佛经中记载,有一位很有修为的居士因为喝醉酒后看到了一只鸡,把鸡杀了吃了,当鸡的主人来问他看没看到鸡时,他撒谎说没看到,然后见到主人很漂亮,将她强奸了。所以佛开示说,此人因酒,破偷窃,杀生,妄语,邪淫四大罪,所以佛教不提倡喝酒。

佛教忌讳什么

  佛教最忌讳迷信。释迦牟尼佛的含义是寂默能仁。 之前写的一篇文章希望对您有帮助在当今这个纷繁复杂的世界里面,是一个充满诱惑的世界。为什么我们的本师要寂默那。是不是本师喜欢孤独喜欢独处。如果喜欢孤独寂默那么能仁如何解释那?其实寂默不等于孤独,在表现上孤独和寂默比较类似。但寂默是主动的,孤独是被动的。寂默是向内觉照,能仁是对众生的慈悲。     那么能仁和寂默的关系如何那?《大智度论》云:“菩萨以度人为事。云何深山自善。答曰。如服药将身体康复业。身虽远离心不远离”。这段文充分说明了两者的关系。     在当今这个纷繁复杂的世界里面,到处都充满这诱惑,到处都出卖欲望。打开电视有上百个频道,想看什么有什么。可以24小时不停的播。尤其是网络时代打开电脑想看什么有什么。走在步行街到处有诱人的广告。还有人不停地向你手中发广告出卖诱惑。店铺的喇叭里传出诱人的广告词,电视里面充满了美容护肤强体的广告。是想那些护肤强体的产品真的可以让人不老吗?人的生老病死是自然规律。有谁可以逃出这个规律?这个世界饭店24小时开着,只要你有钱半夜想吃什么就有什么。想想我们小的时候能吃一块糖都非常高兴的。流行歌曲永远唱都是着“人类永恒的主题--爱情”。年前人就被这样的世界所引导着,什么模特大赛歌手大赛。看看这个世界吧,电视倡导什么年前人就追随什么。这样环境成长的孩子哪里还有一个自我。被这欲望包围着的还找的到自我吗?假如有一个星期离开这些电视、网络、或者各种欲望包围。想想我们是不是会感到失落,是不是甚至要骂娘。因为我们已经习惯被欲望牵引了。没有了这些牵引反而找不到自己了。我们的本师释迦牟尼佛告诉我们要找回自己,不要让欲望包围自己,左右自己。要作自己的主人。不要心随境转。要我们的心转境。如何能做到心转境那,那就是不向外攀缘,要向内觉照自己找回自己的本来面目。这就是寂默。佛家在修习禅定方面,四禅八定(即使是欲界定)可以帮助我们心不向外执持。向内觉照找回自己的本来面目。     自我本来面目是我们生就应该具备认知的,但是因为被欲望的牵引我们找不到自我了。寂默是可以帮助我们找回自我的,寂默不是孤独。寂默是圣者的大智慧。寂默可以让我们清楚的看到这个充满被欲望牵引的世界。寂默可以使我们更好的慈悲度众生--能仁。

请问大家佛教讲因果命运,缘分,基督教讲真理,伊斯兰教讲什么呢。谢谢

  你好!佛教讲三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。讲四圣谛。苦集灭道。讲宇宙本质,空有不二,缘起,万物是因缘和合,   给您推荐三本书:心经 金刚经 地藏经。   其他宗教不很了解,说错了请谅解。基督教在西方劝人向善的功用之大,相信您知道了!基督教和伊斯兰教 教义有重合,基督教 伊斯兰教 犹太教 三教中的上帝/真主 是同一位。 是 一位伟大的神。我虽然信佛但我敬仰善神.   基督教认为耶稣是旧约中预言的弥赛亚,但犹太教不承认,好像犹太教认为旧约中预言的弥赛亚还未没出现。伊斯兰教认为穆罕默德是真主最后派遣的先知,但基督教不承认这个概念。   道教中神灵有玉皇大帝 王母娘娘 似乎是教人行善 修真。   不管怎么说,如上的宗教都非常好!都是教人修心行善,存天理灭人欲(负面的欲望)。   佛教中宣扬:诸善奉行,诸恶莫作,自净其意,是诸佛教。 其他宗教也是教人行善止恶的

你相信现世报么? 真的有因果轮回么? 道教 佛教 对命运真的有用么? 那风水呢?

  你若是仔细观察周围的人,就会很轻易的发现因果不虚,现世报的人太多了并不难发现。因果不昧啊。   如今科技发达了,信息流通速度极快,你稍加搜索便可找到很多很多轮回的实例,你可以质疑它是炒作或是假的,但一万例中有一个是真的,那么轮回就是存在的,所以质疑是没有意义的。我只能告诉你六道轮回真实存在,一切众生包括你我都在此无边体系之中。   本人是正信佛子,对道教并无多少涉猎,但不妨碍我对道教和佛教作一对比。道教追求无为出世自在为仙,佛家讲究慈悲普度广利众生。说的并不全面,但已有差别在其中。一个是有为法,一个是无为法;一个是可以成神做仙,一个是为利众生取愿成佛。这里面的差异就是三界内和三界外的事情了。佛法是无碍圆满之法,比道教更加圆融广大。但是,命运是自己造作的,学佛或道,只是助缘,该做的事还要自己去做。所以劝你多行善、少做恶,不要杀生。这样就可以改变命运。   风水是彻底是世间学说,连道法尚且不如。风水是人的福报显现的一种,若强行逆推一定自取其咎。福地不受苦命人,罪者善地亦不容。若人为善,恶地变吉祥;若人为恶,福地转凶险。这要看人是怎么样的,这颗心是善是恶。   阿弥陀佛。略说如是。

陈涉世家中,表明陈胜同情跟自己相同命运的人的句子是哪句?

  第一段,叙述了陈胜青年时代的远大抱负,这是传记的开头.写陈胜为人拥耕时跟同伴的一次谈话.生动的说明了陈胜不甘心受人奴役.同情跟自己同命运的人.有反抗秦王朝暴政的决心





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