骆驼祥子中的祥子命运转折的关键之处是什么?
二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥子命运转折的关键之处。
命运转折点在什么地方？
第一，当你成功却被成功折磨的时候。第二，当你失败却因失败觉悟的时候。第三，当你烦恼无边遇到佛教的时候。第四，当你遇到佛教真正修行的时候。
“休祲”这个词语是啥意思？
《唐雎不辱使命》是人教版九年级语文教材中的一篇课文，笔者已经教过不下五遍，但对于文中的一处注释一直耿耿于怀。文中有一句“怀怒未发，休祲降于天”，对于“休祲”一词文下注释为“休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。”；对全句翻译为“心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。”，只说“征兆”，而不说“吉凶的征兆”，这样处理，可能有句子流畅方面的考虑，但也有语焉不详的弊端。某一次课堂上，一位很较真的同学对此提出了疑义：上天降示的到底是吉祥之兆还是不祥之兆？这引起了笔者的思考。课文注释中把“休”解释为“吉祥”，“祲”解释为“不祥”，这是必要的；问题在于，对“休祲”一词的解释，做简单的加法，即把“休”“祲”二字的意思简单相加，解释为“吉凶的预兆”，实在是不妥的，既不利于学生准确理解课文内容，也漏掉了一个学生有必要了解的较为重要的古汉语知识点。 笔者认为，此文中的“休祲”一词应该明确解释为“不祥之兆”，而不应是令学生费解的“吉凶的预兆”。 理由之一：文中写到的几种征兆不可能是“吉祥的征兆”，理解为“不祥之兆”才合乎事实，合乎情理。 文中提到刺杀时出现“征兆”的原句为“专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 关于“彗星袭月”。《辞海》中未收录。“百度百科”对这个条目的解释为“彗星俗称扫把星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。”网上的解释非常一致，均理解为“不祥之兆”。 关于“白虹贯日”。《辞海》在线词典解释是“白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。”“百度百科”解释为“白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不祥的事，就会引起这种天象的变化。后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之征兆。”这两种解释有点区别，一者用词为“不平凡的事”，是从事情大小的角度而言，不涉及吉凶的判断；一者用词为“不祥的事”，性质认定明确。 关于“苍鹰击于殿上”。笔者在网上查询，发现对此的探讨很少，大致有两种理解：一种理解为“不好的事情发生前的征兆”；一种理解为“大事发生时的征兆”。 如此看来，“彗星袭月”一致被认定为不祥之兆，“白虹贯日”与“苍鹰击于殿上”也一致被认为是即将发生大事的征兆，不少人认为“大事”专指“大的坏事”，但从不被认为是吉祥之兆。 同时，结合文中具体的语境理解，出现所谓“征兆”只能是针对被刺杀者而言，是对他们将被制裁的一种预示，同时也是对当时情势紧迫的一种渲染；而对于被刺杀者来说，被刺之前出现的征兆怎么可能是“吉祥的征兆”呢？ 因此，“休祲”一词在本文中只能理解为“不祥之兆”。 理由之二：“休祲”一词在本文中明显应归入偏义复词的范畴，解释为“不祥之兆”有充分的语言学依据。 偏义复词是古汉语中一类特殊的语言现象，王力先生主编的《古代汉语》谈到这个问题时说：“这种复音词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的，其中一个词素的本来意义成为这个词素的意义，另一个词素只是作为陪衬。” 笔者在“理由之一”中已经分析，专诸、聂政、要离等杀手行刺之时出现的异象，基本被迷信地视为“不祥之兆”，从不被视为“吉祥之兆”。这样，“休祲”一词完全符合王力先生对于偏义复词的定义，其意义偏向于“祲”，而“休”作为陪衬。 这类情况在古汉语中不少见。杜甫《石壕吏》“有孙母未去，出入无完裙”中的“出入”，诸葛亮《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”都属于这种......余下全文>>
“休祲”这个词语是啥意思？
《唐雎不辱使命》是人教版九年级语文教材中的一篇课文，笔者已经教过不下五遍，但对于文中的一处注释一直耿耿于怀。文中有一句“怀怒未发，休祲降于天”，对于“休祲”一词文下注释为“休祲，吉凶的征兆。休，吉祥。祲，不祥。”；对全句翻译为“心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。”，只说“征兆”，而不说“吉凶的征兆”，这样处理，可能有句子流畅方面的考虑，但也有语焉不详的弊端。某一次课堂上，一位很较真的同学对此提出了疑义：上天降示的到底是吉祥之兆还是不祥之兆？这引起了笔者的思考。课文注释中把“休”解释为“吉祥”，“祲”解释为“不祥”，这是必要的；问题在于，对“休祲”一词的解释，做简单的加法，即把“休”“祲”二字的意思简单相加，解释为“吉凶的预兆”，实在是不妥的，既不利于学生准确理解课文内容，也漏掉了一个学生有必要了解的较为重要的古汉语知识点。 笔者认为，此文中的“休祲”一词应该明确解释为“不祥之兆”，而不应是令学生费解的“吉凶的预兆”。 理由之一：文中写到的几种征兆不可能是“吉祥的征兆”，理解为“不祥之兆”才合乎事实，合乎情理。 文中提到刺杀时出现“征兆”的原句为“专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。” 关于“彗星袭月”。《辞海》中未收录。“百度百科”对这个条目的解释为“彗星俗称扫把星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。”网上的解释非常一致，均理解为“不祥之兆”。 关于“白虹贯日”。《辞海》在线词典解释是“白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。”“百度百科”解释为“白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不祥的事，就会引起这种天象的变化。后引义为有较大变革发生之前上天所降示的吉凶之征兆。”这两种解释有点区别，一者用词为“不平凡的事”，是从事情大小的角度而言，不涉及吉凶的判断；一者用词为“不祥的事”，性质认定明确。 关于“苍鹰击于殿上”。笔者在网上查询，发现对此的探讨很少，大致有两种理解：一种理解为“不好的事情发生前的征兆”；一种理解为“大事发生时的征兆”。 如此看来，“彗星袭月”一致被认定为不祥之兆，“白虹贯日”与“苍鹰击于殿上”也一致被认为是即将发生大事的征兆，不少人认为“大事”专指“大的坏事”，但从不被认为是吉祥之兆。 同时，结合文中具体的语境理解，出现所谓“征兆”只能是针对被刺杀者而言，是对他们将被制裁的一种预示，同时也是对当时情势紧迫的一种渲染；而对于被刺杀者来说，被刺之前出现的征兆怎么可能是“吉祥的征兆”呢？ 因此，“休祲”一词在本文中只能理解为“不祥之兆”。 理由之二：“休祲”一词在本文中明显应归入偏义复词的范畴，解释为“不祥之兆”有充分的语言学依据。 偏义复词是古汉语中一类特殊的语言现象，王力先生主编的《古代汉语》谈到这个问题时说：“这种复音词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的，其中一个词素的本来意义成为这个词素的意义，另一个词素只是作为陪衬。” 笔者在“理由之一”中已经分析，专诸、聂政、要离等杀手行刺之时出现的异象，基本被迷信地视为“不祥之兆”，从不被视为“吉祥之兆”。这样，“休祲”一词完全符合王力先生对于偏义复词的定义，其意义偏向于“祲”，而“休”作为陪衬。 这类情况在古汉语中不少见。杜甫《石壕吏》“有孙母未去，出入无完裙”中的“出入”，诸葛亮《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”的“异同”都属于这种......余下全文>>
某年发生了一件很大的、不好的事，命运因此转折，可以说成是人生中的
如果人人都一样，哪里还会有好坏之分？以平和心接受吧，如果今天是最倒霉的日子，那肯定明天会更好。人不用跟命运抗衡，但也不能说自己就不努力了，如果努力过了，还不能有好的结果，也没什么可后悔的了。 物极必反，苦到头，甜就该来了。 以前...
什么手词语
手足、手续、素手、手气、复手、携手、回手、手册、甩手、新手、空手撂手、助手、水手、伸手、随手、下手、一把手、妙手斲轮、束手待毙手足无措、眼明手快、蹑手蹑足、人手一册、手不应心、支手舞脚、指手点脚心慈手软、亲若手足、别具手眼、脚忙手乱、束手无策、行家里手、拍手称快束手无术、轻手软脚、碍足碍手、措手不及、手零脚碎、举手投足、炙手可热 遂心应手、螫手解腕、唾手可得、反手可得、重手累足、游手好閒、倒持手板袖手充耳、白手兴家、搓手顿足、河梁携手、游手偷閒、举手加额、手指脚划束手就困、妙手偶得、手到拈来、心閒手敏、楞手楞脚、一手讬天、手到拿来点手划脚、手急眼快、额手称庆、得手应心、手到擒来、事事棘手、一手一足束手束脚、手眼通天、大打出手、手舞足蹈、蹑脚蹑手、心灵手巧、拿手好戏手到回春、白手起家、比手划脚、洗手奉公、爱手反裘、先下手为强无所错手足、翻手云复手雨、伸手不见五指、棋高一着,缚手缚脚衣来伸手,饭来张口、水来伸手,饭来张口、一手独拍,虽疾无声
《周易》有啥词语
在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”，有200余条成语源出其中。 语出“天行健，君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语，是对进取精神的经典概括。 由《周易·乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”一语而浓缩成的“朝乾夕惕”这条成语，强调勤勉谨慎。“持之以恒”这条成语出自《周易·家人》“君子以言有物而行有恒”。 《周易·杂》中有“革，去故也；鼎，取新也”的记载，后形成了“革故鼎新”这个成语。 语出《周易·坤》“地势坤，君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，是对宽容精神的经典概括。 《周易·系辞下》有“天下同归而殊途，一致而百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。 《周易·系辞上》有“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，一条是“金兰之友”。两条成语均是强调团结的力量。 《周易·乾》中有“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修辞立诚”这条成语，就是告诫人们要注重文化教养，做到立身诚实。 《周易·中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”一语提取出来的“信及豚鱼”，意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也讲信用，形容非常讲信用；由《周易·乾》中的“闲邪存其诚”一语浓缩而成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。 《周易·谦》中有“初六：谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也”的记载，后形成了“谦谦君子”和“卑以自牧”这两条成语。 “谦尊而光”出自《周易·谦》“谦尊而光，卑而不可逾。”意思是尊者谦虚而更显示其美德。 转藏到我的图书馆献花（0）分享：微信 来自： 尤里蒙提 >
找一个像命运相近的词语，2个字
天道
词语起名字
首先谢谢你看得起我们，不过我们并不内行，仅作参考：德馨（本词源于陋室铭中的一段话，意思是我的品德很高尚）、干城（gān chéng盾牌和城墙，比喻捍卫国家的将士。赳赳武夫，公侯干城。——《诗·周南·兔罝》）、闻达（出自诸葛亮《出师表》意思是扬名做官）、兴德（出自诸葛亮《出师表》意思是振兴道德）、思齐（见贤思齐，出自《论语·里仁》(孔子）：\“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”）
感恩老师的四字词语或八字词语
芙蓉出水，浇泽芳香 自然发生了微妙的变化 是你的恩泽 进化我心灵的境界 好比芙蓉出水 受圣母的娇滴， 流溢出缕缕清新的芳香
