命运如何
性别：男 出生：公元1981年8月8日21时0分(阳历) 农历：一九八一年七月初九日亥时 当月节气：立秋(8月7日22:57)； 中气：处暑 (8月23日13:29) 生辰八字：辛酉年 丙申月 戊午日 癸亥时 一、你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是黄马，出生於白鸡年。 日天干代表你，所以你是属土。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴金 阳火 阳土 阴水 白鸡 红猴 黄马 黑猪 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 二、你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 3.18 20 10 30.78 24 八字五行得分情况：(华易算命网提供:www.k366.com) 火20; 土10; (同类得分：30) 木3.18; 金30.78; 水24; (异类得分：57.96) 相差:-27.96??综合旺衰得分:-27.96??八字过弱 八字喜用神：八字过弱，八字喜土，土就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选土当做此命的「喜神」。 三、你的大运 出生后从0岁3月20天上运，逢辛、丙年的立冬后第21日（公历11月29日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎! 大运十神： 正官??七杀?? 正财??偏财?? 伤官?? 食神??比劫?? 比肩 大运干支： 乙未??甲午?? 癸巳??壬辰?? 辛卯?? 庚寅??己丑?? 戊子 交运年份： 1981??1991??2001??2011??2021??2031??2041??2051 交运年龄：?1???11???21???31?? 41???51???61???71 四、 近十年运气 (华易算命网提供:www.k366.com) ★2006年 11月 29日～2007年 2月 4日： 风出不堪云淡淡，花开无奈雨淋淋。 小伤威信，忌赌，守为吉。 十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。 吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。 凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 风弄竹声惊犬吠，月移花影惹鸡鸟。 工作顺利，财运通，有购置建设等好事。 十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。 吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有......余下全文>>
什么叫命运？
人是不是生出来就已经给注定了一个命运？他一生的遭遇都是由命运来拉扯？如果是的话，命运又是什么？它是有什么来产生、来注定的？如果能够听见命运的话，它会是什么声音？ 有人说雨的声音就是命运。每一滴掉在地上的雨，不是偶然的降落在那的，大气的温度、风的律动和强度，要它掉在哪里，它就得掉在哪里。必然和必然聚合后会碰撞出更大的必然，一片一片的碎块在重组，就这样形成了壮观的溪川，再而汇成了江流和湖海。这就是叫做命运的东西。那么我们能不能够控制命运呢？也许命运会知道吧？
跟命运有关的成语
才高运蹇 蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》第三十一卷：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。” 沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。 出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。” 达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。 出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。” 达官知命 达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。 出处：鲁迅《幻灭》十四：“达官知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。” 达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。 出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。” 东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。 出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’” 诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。 出处：《浅论儒家的孝道·再兴国学》：“八十多年前，时人发愤于国之积弱，诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年，以胡适、陈独秀为主将，发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮——‘五四新文化革命运动’”。 孤鸾照镜 比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 出处：南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。” 国步艰难 国步：国家的命运。国家处于危难之中。 出处：《诗经·大雅·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。” 海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。 出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。” 海水桑田 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。 出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。” 红颜薄命 红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。 出处：《汉书·孝成许皇后传》：“其余诚太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟宁前。”元·无名氏《鸳鸯被》第三折：“总则我红颜薄命。” 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。 出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。” 乐天安命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 乐天知命 天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 李广不侯 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。 李广难封 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。 李广未封 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。 了身达命 佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。 出处：元·石君宝《李亚仙花酒曲江池》第三折：“人问道亚仙的今生今世，则俺那郑元和可甚麽了身达命。” 陵谷沧桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。 出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。” 命薄缘悭 指命运坏，缘分浅。 命蹇时乖 蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。 出处：元·乔孟符《金钱记》第三折：“大古来布衣走上金銮殿，可甚么笙
跟命运有关的成语
才高运蹇 蹇：不顺利。才学很高，但命运不好，无法施展才华。含怀才不遇之意。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》第三十一卷：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平，致有此论。” 沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。 出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。” 达观知命 达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。 出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。” 达官知命 达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。 出处：鲁迅《幻灭》十四：“达官知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。” 达人知命 达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。 出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。” 东海扬尘 大海变陆地，扬起灰尘。比喻世事变化很大。 出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’” 诟龟呼天 原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。 出处：《浅论儒家的孝道·再兴国学》：“八十多年前，时人发愤于国之积弱，诟龟呼天。一批深受西学影响又急欲救亡图强的激进青年，以胡适、陈独秀为主将，发起了一场中国近代以来反孔非儒的高潮——‘五四新文化革命运动’”。 孤鸾照镜 比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 出处：南朝宋范泰《鸾鸟诗》序：“罽宾王结罝峻祁之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其言。鸾睹形感契，慨然悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。” 国步艰难 国步：国家的命运。国家处于危难之中。 出处：《诗经·大雅·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频。” 海桑陵谷 沧海变桑田，山陵变深谷，比喻世事变迁极大。 出处：清·朱彜尊《玉带生歌》：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挱尚如故。” 海水桑田 犹沧海变桑田。比喻世事变迁很大。 出处：唐·韦应物《汉武帝杂歌》之一：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。” 红颜薄命 红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。 出处：《汉书·孝成许皇后传》：“其余诚太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟宁前。”元·无名氏《鸳鸯被》第三折：“总则我红颜薄命。” 恍如隔世 恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。 出处：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。” 乐天安命 安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 乐天知命 天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 出处：《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。” 李广不侯 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。 李广难封 以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。 李广未封 汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。 了身达命 佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。 出处：元·石君宝《李亚仙花酒曲江池》第三折：“人问道亚仙的今生今世，则俺那郑元和可甚麽了身达命。” 陵谷沧桑 陵：山陵；谷：山谷。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事巨变迁。 出处：清·赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗一》：“又自托于前朝遗老，借陵谷沧桑之感，以掩其一身两姓之惭，其人已无足观。” 命薄缘悭 指命运坏，缘分浅。 命蹇时乖 蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。 出处：元·乔孟符《金钱记》第三折：“大古来布衣走上金銮殿，可甚么笙
射手座的命运怎样
射手座 11月23日～12月21日 主宰行星：木星 属性：火相星座 生辰星位或太阳在人马座 跺着脚，贪婪地呼吸着大自然的自由空气，人马座的人已急不可 待地要出征到他所渴望的广阔天地里驰骋。不论是在思想上还是在行 动上，他随时都准备去经历风险。他对人生、未来和爱情的乐观情绪 使他永葆青春。在人生道路上，他所做的一切努力都是为了使人们摆 脱困境。此外，乐观主义精神，健康的体魄和快乐的情绪会给他带来 运气和广泛的好感。他很善于安慰和鼓舞自己与周围的人，并振奋他 们的精神。 人马座的人热情洋溢，对生活充满火热的激情。他从不计较个人 的得失，喜欢同时投身到许许多多的事情当中去。但轻率行为往往会 给他带来烦恼。 深孚众望，宽宏大量，但不希望别人威胁和干涉他的神圣自由。 他讨厌义务，宁肯抛弃既得的利益，也不愿意为之受束缚。他喜欢家 里经常高朋满座，并尽自己所能去帮助他们，他会因此结识许多社会 上有影响的人物，在他的生活和事业上永远会得到支持或保护。他的 命运常常与国外或旅行联系在一起，通常会给他带来运气、友谊和利 益。即使在不利的情况下，乐观情绪也永远不会背叛他，并能帮助他 比别人都快地摆脱困境，这是人马座的人性格上特有的优势。 在经历了动荡不定的岁月之后，从40岁起，人马座的人一般都会 转到正常生活的轨道上来，过着安居乐业的生活，成为受人尊敬的公 民、家庭中的模范父亲（母亲），或者某项事业的主席或领导人。荣 誉在他们的心目中占有十分重要的地位。 中年时代是人马座的人事业上的黄金时期，他有能力和有机遇去 赢得自己的成功。 男性：他的性格、情感和爱情生活 热情、乐观、总是满怀巨大的热忱。无论是在感情上，还是在思 想上，他的视野总是向着新的地平线，向往着遥远的国度。 他的独立精神很强，喜欢我行我素，不愿受到别人的约束。感情 上十分真诚，是个情感丰富的人，爱情很早就在他的心中燃起了绚丽 多彩的火花。他的一生机遇横生，美好的爱情在期待着他。他对自己 所喜欢的人会表现得十分无私和慷慨，并希望自己周围的每个人都能 满意和幸福。 当他拿起酒杯的时候，他会对家庭和社会产生一种强烈的感
八字一样，命运也一样吗？还有就是双胞胎命运也一样吗？
不一样，一个简单例子。如果双胞胎的命运一样。那岂不是咱嫁给同一个人。在这里就有分歧了。远古先民对未知的称呼让人思考，不同的人不同的答案。在近代演变成了有神论和无神论两种派系。其实都是未知的。有神论者的信仰就是自然的神他们相信命由天定，无神论者的信仰就是自我的神他们相信人定胜天。相信自己，感受内心深处的自然就好。
关于命运的作文有哪些
有时，一些人一闯入你的生活你便知道他们本就想这么做，其中有着一定的目的-或给你一个教训，或帮助你明白你是谁或你要成为谁。你永远也不知道这些人会是谁，是你的舍友、邻居、教授、久违的朋友、爱人，甚或是一个完全的陌生人。当你与他们四目相对，你便知道他们会以某种深远的方式影响你的生活。有时，一些事情发生了，它们看上去是那么可怕、痛苦和不公；但细想一下你就会明白，如果没有去努力克服这些难题，你将永远也不会知道自己的潜能、力量、意志力和内心。任何事情的发生都是有原因的，没有一件事是偶然发生的或是因了某种好运或厄运发生的。疾病、伤害、爱、真正的伟大的消逝和完全的愚蠢？？所有这一切的发生都是对你的精神极限的考验。不管这考验是一些事件、疾病或是某种关系，没有了它们，生活都将只剩下阳光大道，安稳、舒适，但却单调、没有意义，不会通往任何地方。你遇到的那些影响你的生活的人和你所经历的成功或失败，都会让你看清自己。即使是不好的经历，也能让你从中得到教训。这些教训是最严酷的，但也可能是最重要的。如果有人伤害了你、背叛了你、或让你心碎，原谅他们吧，因为他们帮助你懂得了什么是信任，也让你明白了对那些你敞开心扉交往的人保持谨慎的重要性。如果有人爱你，那么也无条件地爱他们吧，不光因为他们爱你，也因为他们教会了你如何去爱，如何打开心扉、张开眼睛去感受那些没有他们你便不能看到或感受到的世间的种种。让每一天都过得有意义吧。享受生命中的每一刻，尽你所能从中汲取，因为以后你可能没有机会再有同样经历。与那些你从没打过招呼的人互相交谈聆听吧，让自己沐浴爱河吧，自由地冲破藩篱，让你的眼界更加高远吧。抬起你的头，因为你有权利这样做。相信自己，告诉自己你很了不起，因为如果连你自己都不相信自己，别人又怎能相信你？你能够按自己的意愿生活。去创造出自己的生活，然后走出来享受生活吧。命运就像茶叶袋，只有放到热水中，你才能知道他们有多强大。珍惜人生，珍惜命运！珍惜生命的每一个环节，要去争取！
你相信命运吗?
你们都错了 个人命运不是个人就能掌握的 还要看你有没有那种命 你以为你是神吗 很多客观实在的东西你是无法改变的 个人努力固然重要 但不是个人努力就一定能梦想成真的 比如说 如果个人命运由个人掌握的话 这世上就不会才只有一个比尔盖茨了 为啥只有一个比尔盖茨 除了与他个人努力有关之外 还有就是他有这种命 再比如说 如果有个孩子他踢球很有天赋很强大 但他是中国人 你说在中国足球这种大环境下 通过他个人努力他长大了能发展成世界球星的概率有多大 我想几乎没可能 因为他出生在中国 所以他没那种命 你懂吗 所以个人命运不是个人就能掌握的 你可能会反驳我 然后和我说刘翔的例子 对 但你要知道为什么才有一个刘翔 不是很多个刘翔 所以这只是特殊情况 特殊不能代表大众 如果只要努力就可改变命运 我相信会不只一个刘翔 因为肯定还有很多运动员比刘翔更努力更拼搏 但他们没那种命 所以我们应该在相信命运的基础上去争取，去奋斗，一方面要知天乐命，另一方面也要积极进取，不要走向两个极端．"命运把握在自己手里"这话倒是没错，但必须明白这种对命运的改变只能是相对的，自己和自己比，和自己差不多起跑线的人比．古往今来也的确有不少人从一无所有通过自身奋斗达到无可限量的成就，这类人占整个人群的比例是不多的。他们的成功轨迹只能是一种励志的教材，去激发我们的斗志，向着高目标前进，却不能指望我们每个人都像他们一样能获得成功．社会有阳光的一面也有灰暗面，我们不能只见阳光不见灰暗，看见灰暗不见得就不好，它能使我们保持一颗平常的心． 既然称作命运，那就是不可改变的。能改变的东西不能称为命运。从宏观角度说：如果把人的生活状态分成9个层次,1为最好,9最差 -----某人起点于7的位置，奋斗+努力,他可能会上升到6或5甚至4，但很难再往上升，这就是命
如果一个人能掌控命运 那这个命运还是命运吗。有点怀疑
人能掌控命运？如果能的话，就不会有生老病死了，人人都可以青春常驻了
对于命运的理解？
“命运”这个词可以说连不识字的文盲都知道他的含义。偏偏有时候学生会提出要你作具体形象地解释。我会以公式法向学生说就是生命的运动。其实他既然连命运都求教你。当然又要问你什么叫生命什么叫运动。我一想不如说得深奥一点，让学生云雾般地去探秘吧。于是解释到是生命运行的轨迹。究竟对不对，连我自己也说不清楚。其实，连我这个做老师的也掌握不了自己的命运，这种运动成了曲线的迂回。一位我的最要好的老同学忠告我，你这个人就是吃亏是不理解“命运”这个词的含义上。“命运”应该叫生命的运气。 要说运气，那虽然还是年轻时候就讨论的话题，没想到几十年下来，本人的“命运”还是没有大的改变，仍然还是一个穷书生，还在学海中奋力地挣扎着游泳，过着吃饭吃不饱，饿也饿不昏的草芥野民的平淡生活。有好多知己的朋友，甚至连我的妻子和儿女都同情地抱怨我：“你满腹经纶有什么用，还赶不上肚里不识几个字的，就派你一辈子穷命”。 不是我高傲地自比，历史上的落魄文人都是如此，你象李太白他对自己的功名从不深就，比我还要腻酒，经常喝得醉醉熏熏，斗酒百篇，飘然一生。再谈大文学家鲁迅，其实在他在世的时候应该也是情绪极端地低落，尽管以毛泽东为首的一代人把他说得多么高尚，其实也只是死后对他的评价。“华盖”运是最倒霉的命运，鲁迅写那首诗的时候明显地看出是在思想低潮期。他落魄地而又自卑地自己嘲笑自己：“运交华盖欲何求”，没办法，只好“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流，躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。后来人说他的作品是投枪是匕首，直刺敌人心脏。当时鲁迅究竟是什么样的心理谁也说不清楚，也许就是满腹牢骚，向社会向世人向朋友倾诉时代对他的不公平。因为死后无对真，他也不知道与你对簿，没办法同你辩解了。 其实唯物辨证法的观念就是世界上有生命的运动本身就存在着波澜曲折，有时还会迂回。有时候不可预测的自然灾害或特殊灾难会把一个再有本领的人搞得体无完肤，甚至会无辜地丧生。也许他正在交好运的时候，正在一帆风顺、平步青云的时候。这纯粹是一种不可知性，当恶运发生以后人们才会事后诸葛，说是命运不好。老天还有不测风云，何况人生要经历多事之秋？ 往往人们一提起命运总喜爱和前途挂钩。以前在毛泽东时代动不动会说关系到祖国前途和命运的大事，那时候害怕人的思想会变修。说到前途，字面理解就叫前面的道路。如果把这两个概念连在一起使用，不难看出还是有一种唯心意识。前途是靠勇气加智慧去探索去实现，又跟生命的运气有什么关系呢？ 俗话说：“久病就变成良医”。因为吃的药多了懂得什么药治什么病。走过了风风雨雨的多事之秋，也自然就知道自己的得与失，我在总结自己过去时，就知道并不怪什么命运，也并不是什么运气不如人，还是决定是自己缺乏与生命抗争的勇气和决心。 要谈基础和天赋，有朋友说我是个小万能，也只能说个能字，一行都不精。如果能精通一行都能当苦饭吃的饭碗。先谈书法，老师是大书法家，怎样努力该达到什么目标心里一肚字数。正草隶篆都入了门，单八分书就临了“曹全碑”、“史晨碑”、“张迁碑”、“乙瑛碑”好几种原贴。绘画自己也学过素描、速写、色彩、构图等基础知识。音乐方面也能简单识谱，也懂得演唱方法和技巧，辅导出来的歌手也能在一些大赛中获得大奖，音乐圈内人士都说我是内行，我音乐界的朋友特别多，我还学过音乐文学，知道歌词的意境调度，写出来的歌词作品被作曲家安上翅膀，在社会也能流行一个时辰。再谈散文创作早在青年时代就有作品上了《上海文学》大刊。早年和我一同起步的文友都成了散文大家，而我还是在僵化中徘徊无所是事，就是摆脱不了小家子的俗气。一直是命运的失败者。 世界上有十几亿人口......余下全文>>
