要改变命运，就要先改变行为;要改变行为，先改变思想。这是因为 A．方法论决定世界观 B．世界观和方
C 试题分析：哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。世界观是人们对世界的总的看法和根本的观点；方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。世界观和方法论是同一个问题的两个方面，故BD的观点是错误的；世界观决定方法论，方法论体现世界观。故A观点错误；综述选C
思想改变命运作文800字，
心是花园，思想为种，即可以繁花似锦，也可以杂草丛生。请以“心灵的花园”为题，自定立意，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。心灵的花园爱不是获得，而是给予，不是享乐的梦想，也不是情欲的宣泄。爱是善良，是名誉，是和平，是干净的人生。爱是心灵的种子，她将孕育出心灵的花园。孩子的心灵是一片未开垦的土地，他们像天使般纯洁。那一尘不染的干净，干净的让人心碎。但我们不得不让他们在现实的酸雨中淋漓那苦难与挫折，不书摧残，而是爱。爱他，不仅仅是要给他无微不至的呵护，更要让他学习自立。我们可以为他撒下爱的种子，我们可以为他浇水施肥，但幼小的心灵，只有在风雨中磨砺，才能长成美丽的花园。少年的心灵是一片繁杂的花园迷宫。无知的少年在迷宫中显得是那么无助，无论是美杜莎般的眼神，还是阿斯兰式的吼叫，都会对他们产生巨大的影响，一个小小的错误，也会让他们陷入迷宫的歧路。因此，少年的花园更需要爱的引导，爱会像一盏发出暖色光芒的路灯，在错综复杂的花园迷宫中，为少年指出正确的道路，穿过迷宫，找到另一片更为美丽的花园。青年的心灵花园，完全是在自己的喜好下发展，就像一个五彩缤纷的小型花会。因此，青年的世界是丰富多采的，有自己的生活圈子，有自己的交际网，此时的青年已经不单单是需要爱的浇灌，他已经可以给别人爱的种子。刚刚成年的他更是对社会的一切毫无了解，于是对身边的一切都用心去了解，去交往，同时也将自己的爱传播出去。中年的心灵已经失去青年的稚嫩，看透了世界的庞大，也看透了社会的无情。爱过了，伤过了，痛过了，觉醒了。此时的花园，周围插满了高压电网，大大的牌子上写着“请勿入内”。失去了爱的传递，花园提天天的荒废，心也随着坚硬了。只到孩子的到来，花园再次开放，但那更多的是付出，看着孩子一天天的长大，中年的花园也终究一天天的失去生命力。老年的心灵花园，就像一颗怕被触碰的贝壳，经历了风雨，经历了沧桑，一切和美好有关的事物渐渐的与他们失去了联系，他们比新生的孩子更需要爱的呵护。枯萎的心灵花园，面临瓦解，在爱的呵护下缓缓的化为尘土，随风而去。每个人都是天生的花匠，只有拥有爱，才能建造出美丽的心灵花园。人生最大的悲剧不是亡，而是停止爱。但是爱不能存在于大脑中，她要去拯救别人的心灵，让别人的花园更完美。所以，让我们彼此爱上心灵的花园，上帝就会在花园中停留！ -
努力真的可以改变人生现状，改变命运吗
只能说努力了有可能改变命运，不努力机会都没有。至于能否真正改变，还要看努力的方法，方向以及天时地利人和各种因素。
努力真的可以改变人生现状，改变命运吗
只能说努力了有可能改变命运，不努力机会都没有。至于能否真正改变，还要看努力的方法，方向以及天时地利人和各种因素。
算命和改变命运？
你好， 个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向还是不会错的， 除非你提供的信息有误。 不过毕竟是免费解答，个人水平终究有限。如果你是要比较高的要求，建议花钱找人问。 若你要更权威的解答，度娘令东来吧，按照格式发你的帖子，他会在3天以内回复， 但是如果没按照格式发，他是不会回滴。 格式： 性别出生地出生年月日时并注明公历农历及是否有夏令时。 欢迎补全信息来追问我，Make sure yourr information is complete or not! 我的回答范例： 也就是公历1968年12月9日的卯时对吧。这个盘命身空劫，从来花钱就很快，配合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理，想象力丰富。虽然这盘的命财官迁没见到任何吉星，但毕竟本身是同梁，道德原则还是很坚守的。福德宫太阴权入庙，内心还是要求比较高的，也比较喜欢安静上档次的事物。综合来看，这个盘有着比较深的慈悲心，经常比较喜欢照顾别人，并且道德方面很难挑出什么毛病，但是吉星主要都分布在兄弟宫和奴仆宫一线，自己的吉星不多能力有限【普通人】，夫妻宫天机忌+羊恐怕老公和你的关系有些问题并且容易和你分开。2015年走紫微破军，这个宫位吉星确实很多，同时紫微化科，今年的眼光、水平会有不错的提升，配合左右昌曲和大运的文昌科，若有升职考试不妨多多参加，另外大运财帛宫会照天机禄，经济上确实会有一定的提升，不过幅度不大。现在是已卯月，也就是3月6日-4月5日，这个时间段是今年财运最好的时候。壬午月财运较差，但是你的进取心会增加，可能会做事更加上进。甲申月财运也不错。重点把握已卯月甲申月戊寅月，注意壬午。同时，今年有一种容易大起大落，环境变换，去旧更新的性质【紫微破军，可以比喻为破军先把原先的破坏了，紫微皇帝再来建设，且紫破加吉，建设的力度更大】，这种变化的性质往往是突然且难以预料及控制的，并且主体是往好的方向，不妨争取。 以上就是我的回答范例。MMake sure your information is complete or not. 不把你的信息按照规范补全我是无法解答的。欢迎来追问。盗版者没有能力提供追问解答服务，因为他们就没花钱学过。在下虽然是初学者，但大方向的问题还是绰绰有余的。 时间一定要搞清楚，精确到时辰，及出生地。时辰对格局影响不少，安星诀中的文昌文曲（吉）火星铃星（煞），命坐宫位及14正曜的排布，及重要杂曜的分布都是按照时辰安星的。时辰也能决定你是否能够得到月支的左辅右弼吉星及年支的天魁天钺吉星。 若是推算你本人的。请把信息补全了来追问我。信息若不全则恕难从命。如果算的不是你本人，那么我也难以从命。如果是剖腹产，那么你给的时间一般只能作为参考，难度较大，剖腹产问题建议花钱找专业的人去定盘。 如果是很高端的具体事情的问题，建议找人用奇门遁甲去问，这种问题也就不大可能是在知道平台能解决的了。 不过鉴于很多求测者的心态还不够精纯，往往就算受到了帮助还会迷茫的不断继续找人求测甚至花钱求测，我本人也是经历过这个历程的——这样的帮助好比治愈了病人的身体但没有治愈他们的灵魂，典型的治标不治本。鉴于此，我想我有必要加上一段话： 如果中国传统术数（依据出生时间来起盘推测的）最后能与科学联系起来，那么得到的结论恐怕就是“时间存在编码”了。 人的基因是编码，电脑的程序也是用编码的，人工智能还是编码，这些东西如果说其本质，并无不同——“信息特征”（见《信息、生命与智能》（清华大学出版社）） 同理，《硅谷禁书》中一直强调吸引力法则——你内心中的内在本质、特质会吸引你的遭遇，你的遭遇中很大一部分是你内在的......余下全文>>
阴阳家的思想核心？及创始人
阴阳家的历史由来"阴阳"的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。 司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。 “诸子百家”之一：刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。 创始人应该算伏羲吧，但是有名的是邹衍 邹衍（约前324～前250），齐国人，战国后期著名思想家，阴阳五行学说的集大成者
天秤座的人的思想是怎么样的？
天平在爱情方面是一个为别人而活的星座。天平的被动更是让很多天平们错过了自己的真爱 。天平不懂得拒绝，天平面对一个自己明明不喜欢的人，只要那人能主动积极一点，那天平是 不会拒绝的，因为天平觉得拒绝会伤害你。为了不伤害你，天平只有牺牲自己。或者，天平会为你对他哪怕是一句关心的话而感动，就为了感谢你这句关心的话而和你在一起，因为天平永远都是追求平衡的，他认 为你付出了哪怕是一句关心的话他就应该回报你，而不是真的因为爱你才和你在一起。(感动不等于爱)而且天平将"责任"二字看得太重，却又未认识到"责任"的真正精髓所在，以至于用了一种对自己极其残酷的方式给"责任"下着定义。天平不爱对方，却要坚持对对方不离不弃。这是一个力求公平的天平的善良抉择，更是一个近乎愚蠢的抉择。这是天平的悲哀。只能说天平懂得负责任，却真的不理解"责任"。可是懂得负责也变成了一种错误吗？天平认为责任比爱情重要，却未想过幸福也同样重要。你完全有理由责备天平，但是在你责备天平的同时可曾想过其实最可悲的正是天平。天平的要求真的不高，只是需要有人理解自己而已。但是，谁又能理解天平呢？ 还有一点，天平在爱情方面确实是比较优柔寡断犹豫不决，这点必须承认。但是天平为什么会这样？因为天平想的事很多想的很远 ，天平觉得如果要爱一个人就要让对方快乐。这里说的"快乐"包括很多，比如说有没有足够的经济能力来维持平时和你在一起时的花销，能不能让你每天都开心，自己的朋友和父母会接受你吗？你的父母朋友能接受自己吗？甚至可能会想到结婚以后你们孩子的模样漂亮吗？。。。。等等，还有许多问题！你说天平能不犹豫吗？天平是出了名的12个星座最懒的，如果不是因为爱你天平根本懒的考虑那么多！如果天平一旦确定你就是他深爱的人并且确定了你们的恋爱关系以后，那么这时候天平追求完美的一面就展现出来了。 这时的天平满脑子就是想如何做到最好让你觉得自己是世界上最幸福的人。和天平恋爱过的人应该都知道这一点吧，刚和天平恋爱时的感觉简直太完美了，一些只有在电影和小说里面出现的情景会经常出现在你们身上，你会感觉现在的你真的就是世界上最幸福的人。这时的天平只要每天能看到深爱的人开心一笑就算付出在大的代价也愿意！由于刚恋爱时的天平表现的太完美了，以至于对方已经习惯了天平的这种完美表现，这在对方的心理已经是对天平的一种标准，所以天平只要稍稍表现的不够以前好，对方就会不习惯，就会觉得天平不爱她了！可是，这个世界上谁也不可能永远都做的这么好，天平也不能，虽然这时天平依然深爱着对方！对方的抱怨让天平觉得自己很委屈，自己付出了那么多对方却还不满足，还说自己不够好，所以天平就会觉得自己的付出不值得，到最后当然就只剩下分手！ 在这里给所有天平朋友一个忠告，细水常流，平平淡淡才是真，不可能每一天都是完美的！烟花确实绚烂，但是注定短暂！ 这里在特别说一下天平男。天平男花心吗？也许吧。但是所谓天平男的花心又和其他人不同，最原则性的不同在于天平男的花心跟爱情本身不关。所谓天平男的花心应该理解为是一种博爱。天平男认为世界上一切事物都是美好的，而女人更是这个美丽世界中的一个个艺术品。所以女人是要用来好好呵护的，与爱无关！这是天平男一种怜香惜玉的本质。这种本质是天平与生俱来的，是根深蒂固的。天平真正意义上爱一个人时是和那种怜香惜玉的爱是有本质上的区别的。天平真正爱上一个人时，天平在心中会把爱人奉为自己的女神，不仅有爱，更多的是一种尊敬甚至崇拜！反过来说，天平面对自己真正深爱的人时内心会有那么一点小小的自卑。这里的自卑不是平时大家所说的因某种缺陷自卑，这种自卑是相对于"完美"二字来说的。大家也许会怀疑，自信又自恋的天平也会自卑？是的，因为天平面对爱人的时候总希望自己做到完美，但是天平不明白完美只是一种传说一种境界，世界上没有人是完美的，天平也不能，所以这时天平就会产生自卑感。要求完美的天平对自己的不完美很不满意，觉得自己配不上心爱的人，所以很多天平宁愿选择放弃(其实天平在对方心目中天平已经很好了，只是当天平深爱一个人时鲜前昱＝羌？。但是放弃不等于不爱。天平对自己深爱的人是一辈子都不会忘的。放弃对天平来说另一种爱，天平会永远把深爱的人深深埋在心里的某个角落默默的为对方祈祷祝福！天平不是因为寂寞才会爱上一个人，天平是因为爱上一个人才寂寞！ 天平对于自己内心真正的想法很少对人倾诉，因为天平深知沉默才能坚强。所以，除了天平自己之外没有人能真正了解天平，除非你来生有幸作为一个天平时用生命来体会一次。。。。不管是谁对谁错，一切的过错都由天平背负着，任由人们误会，任由人们无端的指责甚至漫骂，天平只是轻描淡写的一笑而过，在人前永远保持着优雅的微笑。一切是命中注定，无需多言，我们即然是天秤，太懂得去分析事情的轻与重，善与恶，真与假了。所以说对于本身也是一种负罪吧。因为都看透了。对于真不真心，懂的人自然了解，不懂的人也不想再多说，因为我们是天秤，骄傲的天平！传说中有位骑士名叫天平，英俊，迷人，优雅，高贵。。。。黑夜中，西风吹过;白马上，骑士仰望星空;手中有剑，心中有爱，骑士正在为他心爱的人祈祷平安幸福！夜，还是那么黑。路，还有那么远。人，还那么寂寞！拍拍身上的灰尘，振作疲惫的精神，抚平疼痛的伤口，远方也许尽是坎坷路，骑士却仍然微笑着上路了---虽然心碎了无痕，依旧白马啸西风！ 关于天平的友情和人际关系: "朋友"二字对于天平有多重要是一般人不能理解的。这么说吧，天平把友情看的重要。因为天平是一个特别害怕孤独的星座，天平不会享受孤独。每个天平都有轻微的抑郁症，孤独就是诱发天平抑郁症的罪魁祸首！而抑郁症的最大特点就是厌世，这绝不是危言耸听，孤独就是能让天平产生厌世的感觉。天平是活在人群中的人，只有在人群中天平才能找到自我的位置发挥自我的价值。所以天平总是希望自己的朋友多些在多些。对于自己不喜欢的人，天平虽不愿把他当做朋友但还是希望对方能把自己当成朋友，但凡是天平认识的人天平绝不会轻易得罪。为了维持这种和谐的关系，天平不的不圆滑一点虚伪一点，见人说人话见鬼说鬼话。其实天平真的很累的。绝大多数的时候，天平的朋友受到伤害和委屈了，天平总是第一时间出现在朋友旁边安慰和关心朋友，给朋友以最大的鼓励，但是当天平受伤时却很少得到这样的待遇。换句话说，天平的朋友看上去虽然很多，但是知心朋友却很少，能了解天平内心的更始微乎其微。天平对每个朋友都很好，而且都是一样的好，以至于大家都不知道天平对谁是真心真意对谁是虚情假意。天平一生都致力于创造一个自己心目中理想的和谐的美丽新世界，在那个世界中没有明争暗斗，没有尔虞我诈，大家都是好朋友，所有人都互相关心，互相照顾。总之，天平对朋友是最无私的，宁愿天下人负我，我不负天下人是天平对于与朋友关系的最好的一句话概括。如果你有朋友是天平的话，那么你应该感到幸运！
脑子笨死了反应迟钝连简单的事都做不来，是不是行善积德多做好事就能改变命运，只能改变一部分知道告诉我
脑子笨，反应迟钝 就应该多读书学习，多思考锻炼大脑 缺什么练什么 你行善积德多做好事虽然是好的，但没法改变你的脑子，只能是南辕北辙 别最后被当成 好欺负的老好人
中国清朝思想家有那些？
王夫之（1619-1692) 中国明末清初思想家，哲学家。字而农，号姜斋，别号一壶道人，是明清之际杰出的哲学家、思想家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人，汉族。明崇祯年间，王夫之求学岳麓书院，师从吴道行，崇祯十一年（1638）肄业。在校期间，吴道行教以湖湘家学，传授朱张之道，较早地影响了王夫之的思想，形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络。明亡后,清顺治五年（1648），王夫之在衡阳举兵抗清，阻击清军南下，战败退肇庆，任南明桂王政府行人司行人，以反对王化澄，几陷大狱。至桂林依瞿式耜，桂林陷没，式耜殉难，乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟、邵间，窜身瑶洞，伏处深山，后回到家乡衡阳潜心治学，在石船山下筑草堂而居，人称“湘西草堂”，在此撰写了许多重要的学术著作.王夫之三十三岁以后就开始“栖伏林谷，随地托迹”，甚至变姓名为徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤恳著述，垂四十年，得“完发以终”，始终未剃发。这是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中稀有的人物。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。哲学上总结并发展中国传统的唯物主义。认为“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”（《读四书大全说》卷十），以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质，认为“阴阳各成其象，则相为对，刚柔、寒温、生杀，必相反而相为仇”。强调“天下惟器而已矣”，“无其器则无其道”（《周易外传》卷五）。由“道器”关系建立其历史进化论，反对保守退化思想。又认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“养其习于蒙童”。在知行关系上，强调行是知的基础，反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点。政治上反对豪强大地主，认为“大贾富民”是“国之司命”，农工商业都能生产财富。文学方面，善诗文，工词曲。所作《诗绎》、《夕堂永日绪论》，论诗多独到见解。所著经后人编为《船山遗书》。其一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神，至死不渝。其中在哲学上最重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四大全说》、《张子正蒙注》、《思录内外篇》、《黄书》、《噩梦》等。墨迹传世稀少。《大云山歌》书风神清气舒，可谓难得珍品。明代的思想，是对历代思想的一次大综合。明代学者们对以往思想界，指摘弊病，有的很中肯。王夫之的思想，尤其在历史观和政治思想方面，大都表现在他的《读通鉴论》和《宋论》两部书里。《读通鉴论》有三十卷，《宋论》有十五卷。据王夫之的儿子王敔在《姜斋公行述》的说法，王夫之－末年作《读通鉴论》三十卷，《宋论》十五卷，以上下古今兴亡得失之故，制作轻重之原。诸种卷帙繁重，皆楷书手录。贫无书籍纸笔，多假之故人门生，书成因以授之；其藏于家与子孙言者，无几焉。由此可看出这些书的写作过程是非常艰苦的。王夫之一生著书320卷，录于《四库》的有：《周易稗疏》、《考异》、《尚书稗疏》、《诗稗疏》、《春秋稗疏》等。岳麓书院建船山专祠，以纪念这位不朽的大师王夫之在康熙二十八年（1690）其自题墓石中说“有明遗臣行人王夫之……自为铭曰：抱刘越石之孤愤而命无从致，希张横渠之正学而力不能企，幸全归于兹丘，固衔恤以永世。’戊申纪元后三百年十有年月日男勒石”他特别告诫儿子说“墓石可不作，徇汝兄弟为之，止此不可增损一字。行状原为请志铭而设，既有铭，不可赘作。若汝兄弟能老而好学，可不以誉我者毁我，数十年后，略纪以示后人可耳，勿庸问世也。背此者自昧其心。 己巳九月朔书授攽”王夫之在自己墓志铭中说的“戊申纪元”，是明太祖朱元璋的洪武元年，即明朝开国的时间。并且特别强调“墓石可不作”，如果作，则“不可增损一字”，“背此者自昧其心”。王夫之的政治思想的主旨是“循天下之公”。在这个主旨下，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。黄宗羲（1610年—1695年），字太冲，号梨洲，学者尊为南雷先生，浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉。他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。十九岁的黄宗羲乃进京讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡后，即更加发愤读书，“愤科举之学锢人，思所以变之。既，尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建‘续钞堂’于南雷，以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷）。又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大。清政府撰修《明史》，“史局大议必咨之”（《清史稿》480卷）。而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。
关于《读书改变人生，知识改变命运》的演讲开场白与结束语
读书改变人生，知识改变命运,正如爱因斯坦所说：“人只要献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”这就是说，生命的价值和意义，完全取决于你对人类、对社会有没有做出一定的贡献。要很好地作出贡献，必须有一定的知识，那要掌握知识，就必须读书，好好地读书。读书，是成功之路。 ............... 读书能使愚陋者变得聪明，能使粗俗者变得文雅，能使幼稚者变得成熟，能使空虚者内心丰富，能使自卑者自强，能使无志者奋发，读书可以洞晓世间沧桑，读书更是创业成才的进步阶梯。总之，读书改变命运，知识改变人生!
