这样子的抬头纹算是向上还是向下？面相上是怎么解释？ 5分
楼主以你提供的图片来看，这根本就不属于抬头纹，抬头纹是指在正常表情下，额头还能明显的能看到的纹路才是属于抬头纹。 抬头纹的产生与面部表情有着莫大的关系，在我们普通的面部表情中，会不由自主的将双眉扬起，长此以往，就会降低和损伤额部肌肉的恢复能力，皮下纤维组织的弹性也会逐渐降低，而扬眉挤压到额部皮肤则会习惯性的留下痕迹，次数多了以后便成为顽固的真性皱纹。 额头上有三道纹,由上到下,各称为天纹、人纹、地纹。我们俗称抬头纹，有抬头纹是不是好面相，如果35岁前有抬头纹，代表过早明白事理。抬头纹最好是女子35岁以后，男子40岁以后出现为好。 抬头纹过多，命运坎坷。没有抬头纹运气颇佳。抬头纹以纹路细致，纹线清晰，不超过三条为最佳。 抬头纹就是我们额头上的纹路，通常来说，一般都是在三四十岁才会出现。如果早期出现代表早年运气不顺，因为额头代表早年运和运气好坏。 如果一个人年龄很小就有了抬头纹，代表这个人小的时候家境贫困，而抬头纹正是操劳的见证。不过，并不是所有有抬头纹的人都是操劳命。如果一个人到了50岁以后仍然没有抬头纹，表明这个人缺乏进取心，或者他天生命好，根本不用辛苦工作。 额头上的横纹依照分布状况可以区分成很多种，我们说说几种最常见的皱纹分布。不同的抬头纹各代表着什么不同的遭遇： 1、如果额头上的皱纹现出比较多但不清晰，并且有横纹，有一根垂直线的人，这样额头的人比较少见，他们性格刚毅，有大将风范，但这种人的命运不佳，可能会陷入困境，需要多多注意。 2、三条整齐而不断的抬头纹最好，这三条抬头纹又称为天、地、人，代表长辈、平辈和子孙，并且表示他们的关系都很好。如果拥有“王”字抬头纹，表明这个人有领导能力，可以当领导。如果三条纹路像蚯蚓一样，表明这个人喜欢钻牛角尖。 3、如果额头上有三、四条的横向皱纹，并且是大圆弧形，这在想学上称偃月纹。有这样额头纹路的人，会健康而且长寿，并容易取得成功。只要用心去做，也可以慢慢的发达，这样的人，性情温和，为人正直，极富忍耐力，做人一丝不苟，受人欢迎，但容易得罪人。 希望对你有帮助。
口角争执
小点就私聊 然后要买些录音器或者针孔摄像之类的 大点就往上级 不在乡里告
梦见我与一个关系紧张的人发生口角并打架
梦见吵架，表示两人感情热烈，也表示对性有强烈渴望。梦见和妻子争吵，夫妻恩爱，生活幸福。梦见和亲友吵架，全家人会和睦相处，危难时期能得到朋友的帮助。梦见和敌人打架，一切都会顺利。工作人员梦见与上司争吵，会提职增薪。梦见与下级吵架，会妥善地处理自己的事。梦见与死人争吵，会身强力壮，寿比南山。已婚女人梦见与丈夫拌嘴，会生男孩。女人梦见与邻居吵嘴，财产会安全无样。已婚女子梦见与乞丐吵嘴，丈夫会穷困潦倒。少女梦见与父母顶嘴，不久要嫁到富户人家。梦见和自家的女人发生龈龉，是不祥之兆，会家破人亡。梦见朋友吵闹，会失去人们的帮助。梦见敌人大吵大闹，是祥瑞，意味着自己能胜利。梦见与陌生人在马路上打架，是吉兆，朋友会邀请自己参加聚会。商人梦见和顾客发生争吵，生意会不顺利，收入减少。病人梦见和医生吵闹，灾难很快就过去，但是病人梦见和亲人或医护人员吵架，病情会恶化。老年人梦见和孩子拌嘴，是祥瑞，生活幸福，延年益寿。受指控的人梦见和法官吵闹，会被释放。商人梦见和顾客打架，是祥兆，能发财。旅游者梦见相互争吵不休，旅行会圆满结束。%D%A
梦见我与一个关系紧张的人发生口角并打架
梦见吵架，表示两人感情热烈，也表示对性有强烈渴望。梦见和妻子争吵，夫妻恩爱，生活幸福。梦见和亲友吵架，全家人会和睦相处，危难时期能得到朋友的帮助。梦见和敌人打架，一切都会顺利。工作人员梦见与上司争吵，会提职增薪。梦见与下级吵架，会妥善地处理自己的事。梦见与死人争吵，会身强力壮，寿比南山。已婚女人梦见与丈夫拌嘴，会生男孩。女人梦见与邻居吵嘴，财产会安全无样。已婚女子梦见与乞丐吵嘴，丈夫会穷困潦倒。少女梦见与父母顶嘴，不久要嫁到富户人家。梦见和自家的女人发生龈龉，是不祥之兆，会家破人亡。梦见朋友吵闹，会失去人们的帮助。梦见敌人大吵大闹，是祥瑞，意味着自己能胜利。梦见与陌生人在马路上打架，是吉兆，朋友会邀请自己参加聚会。商人梦见和顾客发生争吵，生意会不顺利，收入减少。病人梦见和医生吵闹，灾难很快就过去，但是病人梦见和亲人或医护人员吵架，病情会恶化。老年人梦见和孩子拌嘴，是祥瑞，生活幸福，延年益寿。受指控的人梦见和法官吵闹，会被释放。商人梦见和顾客打架，是祥兆，能发财。旅游者梦见相互争吵不休，旅行会圆满结束。%D%A
…………………………面相。
人挺好，固执，任性
只要一条婚姻线还向下弯好吗
命运在自己手里，你没看到不管什么线都在自己手心里？
眼光向下的革命怎么样
[周维强]眼光向下的革命 作者：周维强 中国民俗学网 发布日期：2005-02-20 1989年初，我在编《浙江教育报》综合新闻版的时候，看到一篇论文，是从民俗学的角度讨论教育问题的。这个角度叫我感觉很有趣味。可惜论文不属于我的版面，不知道这篇论文后来被如何处理。 从民俗学角度谈教育，这至少表明这篇论文的作者能够看出民俗在整个社会生活中的作用与力量。我们生活在无所不在的民俗之内。 我们的古人写出了很多记录民俗事象的书，可是使中国的民俗成为一门现代学问，则是20世纪的一十年代末的事。赵世瑜先生在《眼光向下的革命——中国现代民俗学思想史论(1918～1937)》一书中说：中国现代民俗学是在中国社会从传统向现代转型的过程中出现的，它的产生与五四新文化运动分不开，它在其自身的发展过程中，逐渐成为一种学术运动，一场学术革命，它向学术界和全社会推出了崭新的研究内容和研究方法，也像其它学科的学者一样，力图通过本学科的努力，为解决中国的社会问题和文化问题提供自己的帮助。赵世瑜先生对中国现代民俗学的这一总体认识，可以用来说明，为什么1928年8月前后，当年轻的学者钟敬文在广州中山大学为中大民俗学会经手付印苏州王翼之的《吴歌乙集》而被中山大学校长认为是宣扬“猥亵”(其实这也反映出校内一部分学者对顾颉刚所主持的民俗学会工作的不满和轻视)，从而被迫离职时，会有那么多的“前卫”学者对钟敬文深表同情，当时远在北方的周作人听说这件事后，甚至说过这样的话： 钟敬文以猥亵语停职，自亦系意料中事，我们前此笑骂章士钊、刘哲，其实此刻要人中此种比比皆是，我们尔时亦太少所见耳。 周作人这儿所说的“笑骂章士钊、刘哲”，指的是20年代中期章作北洋政府教育总长时，以儒家经典反对新文化运动，刘也曾为张作霖军政府之教育总长，观念腐旧。周作人这样来作比，也正反映出新文化的学者们对民俗学所拥有的“不言而喻”的共同认识(参见赵世瑜《眼光向下的革命》)。 赵世瑜先生的《眼光向下的革命》，正是要为1918年至1937年的中国民俗学思想作传。这本书的写法不是平铺直叙，而是着眼于“问题”，强调对问题的解释而不是描述。这一则是对中国现代民俗学的历程已有学者做了大量的资料性的爬梳和勾勒，另一方面，在当代国际历史学界，已经发生了从叙述史学到面向问题的史学的转变。作者具备历史学和民俗学的双重学科背景(我曾读过他写的有关中国古代史、明清社会史、文化地理学以及史学理论等方面的著述，这些作品给过我很多阅读的快感)，所以做这项专题研究是得心应手、水到渠成。像“时世与英雄”两编里对中国现代民俗学产生与中国社会的联系问题、中国现代民俗学的中外学术渊源、中国现代民俗学运动中的主要代表人物等等的讨论，在“问题与思考”一编里对民俗学的性质、对象、特征、目的、功能以及方法论等等问题的探究，我觉得是富有新意而能进入问题的实质的。从大的方面说，这新意中的最突出点是，有别于以往对中国现代民俗学的政治性和社会性的考察，而专力于学术史或学科史的探索。这是对历史的梳理和总结，是为学科建设做基石，也是为今天的民俗研究提供返本开新的一个参照。我们的民俗学在沉寂数十年后，如何再有大规模的起步?我们的新的起点该立在哪里?我们的工作如何能够在前辈的基础上再上层楼而不是重复做“无用功”?这本书能使我们有所得。 我在阅读这部书时忽然由这本书而想到书外的一个问题。1928年秋，钟敬文在中山大学被迫离职后，由当时的浙江大学秘书长刘大白的推荐，到杭州担任教职。而杭州也在不意间因钟敬文的来到，而成为了一个新的民俗学中心。钟敬文先生晚年回忆道：短短几年，民俗学运动高潮再在浙江出现(参见《民俗文化学：梗概和兴起》，钟敬文著，中华书局1996年11月出版)。这固然表明浙江具有丰厚的民俗资源，民俗学家正可据以作出大成绩，另一方面，是不是也表明，广州虽说是北伐革命的策源地，但是在学术领地里，或者说在人文社会科学领地里，当时的杭州的开明开放未见得会比广州来得更逊色一些?在浙江的当代文学界，有一个说法：浙江人大多要到浙江之外的地方去，才能成名。这个说法虽然讲的是“浙江”，但其实所指的是省会城市杭州，这是不言自明的。支持这个说法的一些事实依据是，譬如在现代文学史上，鲁迅、茅盾、徐志摩等等著名作家，都是在外地譬如在北京、上海功成名就。这个说法也许有它的道理，它包含的深一层意思也许也值得我们回味。但是另一方面，有一个基本的事实，我们恐怕也该考虑。民国16年(1927)，南京国民政府改革地方建置，撤消道制，实行省、县两级制。杭州首任市长邵元冲力图使杭州跻身特别市行列，未获成功。杭州建市从一开始就与北京、上海拉开了距离。在现代史上，北京、上海能够有别于国内其他城市而成为全国的南北文化中心，这是由它们各自的地理位置、历史原因等等因素综合作用而形成的，这是不依某个人的主观意志为转移的。在中心里成名要比在中心之外成名机会更多一些、可能性更大一些，这也显然的是一个事实，恐怕不好用作褒贬城市的依据。钟敬文的故事也许可以告诉我们，至少在现代史上，譬如在二三十年代，杭州的文化仍然有它的可取之处。至少它并不比其它的省辖市来得落后。至于今天的杭州在全国的省会城市里处在一个什么样的位置，它的文化氛围、文化建设、文化胸襟，与其它省会城市相比较，究竟位于哪一个“区间”，哪一个“段位”，则当然是另外一个需要我们好好探讨的问题。(《博览群书》) 《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论1918-1937》，赵世瑜著，北京：北京师范大学出版社，1999年10月版；中国民间文化探索丛书。 文章来源：《博览群书》
站在高处向下看是什么感觉
用"害怕"真的形容不了呢..像是一种无形的压力,用"压迫"形容应该比较恰当.人对危险的基本反应吧.
观音菩萨水瓶向下倒是什么意思
观音菩萨水瓶向下倒，是比喻观世音菩萨发大慈悲心，遍洒甘露，救度一切罪苦众生，不遗余力。
梦见跟人发生口角,抽人家大嘴巴子女
根据我国古代著名经典【周易】所崇尚的三命汇通，梦见发生口角,砸死别人小孩,是什么意思?梦境的开示：\r\n积极接近能带给你好处的对象，带点拍马屁的感觉也无所谓。在团体活动中，藉由安排活动有机会拉近两人的距离。广结善缘，或许可探听到不错的投资情报。今天是加入社团活动或是加入新合作团队的好日子。\r\n梦见发生口角,砸死别人小孩,是什么意思?吉凶推测：\r\n虽因勤奋而达顺调成功，外见安稳，内实不然，基础不安定致家庭违和，且受部下之迫害，徒劳无功，终于逐渐崩溃，而致失败。【吉多于凶】
