她的命运
女命： 公元2005年4月15日20时20分出生 二零零五年 三月 七日 戌时 八字： 杀 伤 日 官 乙 庚 己 甲 酉 辰 巳 戌 辛 癸戊乙 庚丙戊 丁戊辛 食 财劫杀 伤印劫 枭劫食 四支旺衰： 长 衰 帝 养 当月节气：清明（5日0：48）；中气：谷雨（20日8：0） 命主从6岁7月20天开始行大运，于每一交运年的十月二十七日交运。 大运： 食 才 财 官 杀 印 枭 劫 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 6 16 26 36 46 56 66 76 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071 2081 运支旺衰：帝 临 冠 沐 长 养 胎 绝 年柱: 文昌 将星 月柱: 太极 天罗 元辰 日柱: 金神 羊刃 时柱: 太极 空亡 辛巳：羊刃 壬午：太极 天德 月德 文昌 禄 空亡 咸池 披麻 癸未：太极 空亡 丧门 吊客 甲申：天乙 金舆 乙酉：文昌 将星 丙戌：太极 空亡 丁亥：国印 驿马 空亡 丧门 戊子：天乙 太极 天喜 八字五行个数（本气） ：2个金，2个木，0个水，1个火，3个土 八字五行个数（含余气）：4个金，3个木，1个水，2个火，4个土 八字五行得分： 土：37 火：15 同类得分：52 金：28 木：20 水：4 异类得分：52 相差：0 综合旺衰得分：-2 八字平和 比劫：37 印绶：15 官杀：20 才财：4 食伤：28 五行平均分数是：20.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。 命局分析： 本命属鸡，泉中水命。 己日干生辰月，处衰地，不得令，为劫财格。天干伤官透出，在辰月不得令，地支有强根，伤官有力。天干正官透出，在辰月得令，但地支无强根，正官不太旺。天干七杀透出，在辰月不得令，且地支无强根，七杀无力。地支巳火正印，天干不透，辰月正印无力。地支有劫财，天干不透，辰月劫财有力。 辰月己土，取火为用神，木为喜神。 袁天罡称骨算命： 此命局为四两七钱： 早年多波折，晚年享福之命 此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。 注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。 命宫趋向(卯宫)： 天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，由于神经过于敏锐，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少挫折。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以个人力量从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易吸引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，也有其嘎嘎独造之处。卯宫之特点，即在于此。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。 一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 2、将星在酉，到出生地的西方去，恐有失败及伤感之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。 4、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点） 5、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，壮志未酬。有诗为证：伸手要抓天边月，脚下缺少步云梯！ 6、八字伤官为忌神，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为，伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文，认识问题深化，能够针贬时弊)。 7、己日干，天干有庚，一生中多半会改名。 8、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！） 9、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。 10、羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能，大多掌握实权。（七杀驾刃武权功，岁运相冲应勃然，见财见官祸不同！） 11、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。（命格组合不佳者或者有修养不好的人表现为夸夸其谈，要么诡辩瞎说！） 12、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点） 13、偏官为喜用，有狭义心，争斗性旺盛，决断力强，喜欢冒险，有志气，富进取心，言出必行，不善虚伪客套，勇于突破恶劣环境。（重点）（相反，个性和脾气倔强也给一生带来不少麻烦） 14、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。（伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素） 15、伤官见官，意志不坚，易消沉不振。多心机诡诈，且易判断错误，故行事常常多谋少遂。易犯口舌、官司。 16、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露，以免别人误会当成小话，或者是非话柄，当心发生麻烦？有诗为证“十五贯戏言成祸，口舌从来是祸根？”；专家警告信息：好自为知！ 17、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！ 18、女人水命犯双合，声音响亮语言多，姐妹投心对了意，借你衣服带上裙，自己不是自己拎，生来不叫人家谈，人要说你三五语，脸面作红气不得，不受委屈还罢了，受了委屈眼泪多，生来脾气好要脸，一顿不吃也做活。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考） 19、日干为己土，重视内涵，多才多艺，行事依循规律，用心规矩，然见识能力欠广，易生疑心。 20、日干为土，调和旺相，讲信用，诚实，敦厚至诚，言行相顾，责任感强，度量宽广，自信心强，性喜安静，不喜权势，待人随和，少年老成，富有耐心，并有坚韧之性。 21、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。 22、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。（乃至于人生旅途） 23、天干现伤官，自尊心很强，城府深藏不露，暗中善于研究别人不注意的事情；反过来，又胆大妄为，敢于冒险和接受新事物；不足之点，容易脱离下层，对客观实情、时局分析往往偏差，思维多靠向上边，隐约有见风使舵的言行倾向，是个典型的“驾驶员”！（随波逐流，顺弯转弯）。另外伤官之人会挑剔发现毛病，又喜与法律法规、正统观点、伦理制度对抗思维，然而，就六亲而言于老大不利，恐怕不伤残亦防夭折。 二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、官星离日干近者，与异性关系密切，影响较大，缘分也深(或者自己能力比不上交往来的男性，而暗中生出敬佩之意念，有诗为证：绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑)。 2、女命带伤官，应谨慎择夫，不要重奢华虚荣。(容易被花言巧语迷魂蒙混，上当难免，谨慎考虑思维问题的层次和方法) 3、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。 4、女命日支正印为喜时，丈夫端庄厚重，仁慈善良，恭敬温和，忠厚稳重，和蔼可亲，乐观开朗，胸襟开阔。 5、正官失令于月支日支，定主晚婚，一般在30岁后才能结婚（城乡有别）。 6、日支为喜用神，夫素质较好（相对命主本人来说），夫妻感情好，关系和睦。 7、日主合官，且正官为喜用神，夫妻感情好。 8、官杀星透干太弱，且自坐死绝，克夫。 9、金神带甲, 不利丈夫。 10、女逢伤官不远嫁，定克夫（要么是家庭方面常常表现出霸道情绪来，要求别人服从自己，给人以压抑感！暗示应当调整家庭处事的方法和语言艺术！） 11、无财有伤官，克夫。 12、柱中有干合或支合，人际关系广泛，异性缘佳，若凭感情用事则会先同房后结婚。 13、柱中有干合支合，婚缘易变，有多婚之象，应注意防范。 14、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。 15、女命官星在年月柱，易早婚或适婚（易早恋或者想亲近的人多）。 16、女命官杀弱或无官杀，适宜晚婚，否则于事业家庭有碍。 由年命看，您的最佳婚配是：丙子(1996) 丁丑(1997) 庚辰(2000) 癸未(2003) 由年命看，您极为不利的婚配是：己卯(1999) 及属狗的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。 四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： % 1、时坐官星并且官星为喜用，子息贤孝有成, 自己得享晚福。 2、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。 3、食伤破坏喜用神，少子或子不得力。（子女的兴趣和爱好跟家长的安排初衷不一致） 4、阴日阳时先生女后生男。 5、遇食神流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可） 6、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。 五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、财库被冲，易发财，且为人慷慨大方。 2、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 3、月支劫财，钱财难聚，好投机，财运欠佳，常为助人而损财受苦。有短暂性财运，但难持续。平日应勤俭谨慎，积少成多。柱中有食神，衣食无缺。柱中有正印，因帮人或做保而易受损。柱中有偏官，易因偏业而受损。 4、五行不全财弱命，别有良图在奔波；眼前金银流水过，悲欢离合为工作。 六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、印为喜用，且八字中有文昌等吉神，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。(知识和经验的获得有多个途径，老年时会达到最高） 2、日干为土, 调和旺相, 事业利于经营地产, 建筑, 农作, 矿产, 国际贸易等。 3、木为正官, 人格廉直而仁慈, 同时也懂得控制自己, 而和社会, 团体取得协调, 适合作行政, 司法, 总务等管理工作。 4、日支坐伤官或天干透伤官, 适合从事技术, 生产, 学者的工作。 5、七杀伤官同透或旺, 宜从事破坏性行业, 如军人, 警察, 间谍, 特殊任务等, 此种人如不适时引导, 也易流入歧途。（容易被法规纪律观念淡薄的人所引诱迷惑，甚至于做出不法越轨的事情来,但有知足和后悔之处） 6、柱中合多，人缘好，朋友关系及群众关系较好，有一定的领导艺术，适合协调辅助领导工作和信访接待工作等。 7、柱中喜木火, 如果从军, 则在空军, 或工作于空军兵工厂。 8、年柱纳音克日柱或时柱纳音，主有兵权，现在有的专家预测认为，表示有执法权利或者执法部门工作关系。。 9、七杀有制, 羊刃无冲, 极贵, 为将相, 主生杀之权。 10、伤官有刃，将相之财。言出法随，柔中有刚；杨意不逢，抚凌云而自惜，钟期既遇，奏流水以何惭？ 11、杀有食而无枭, 不掌生杀之权, 必兵刑之任。个别命例反应出来，大小是个执法部门工作人员，要么暗示在权势权威性部门有很好的关系） 12、金神带杀, 定为官贵。 13、财星无气, 如果当官则会为官不久。（财能够升官，当官不 一定能够发财？但是，凭据“官”的权利捞取好处或者实惠性的东西，当然会影响自己的形象！） 14、官弱财弱, 不宜为官（对官场关系可能有负面理解，您的言行？）。 15、身旺逢官，金榜标名。（从官的信息港弯上看，具备一定的名气！但是，要靠自己把握机遇和辛勤发挥！） 16、伤官合杀, 利考学。 17、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。经云：印绶逢华，尊居翰苑。 18、文库戌土被冲开，文章盛发。（凭着一定的文化水平和专业技术，事业上可有一点职务或者收获） 19、伤官羊刃带七杀, 名标金榜。 20、偏官不旺, 仕途不畅。（如果当官宜于任期为付职职务，工作关系麻烦尚且少一点） 21、命宫支坐七杀，可能成为外交官或出外征战的将领（自己不是驾驶员但平时可能走动较多）。（命宫支坐七杀，实践中，也有专家提出家庭、住宅会有不安或者不愉快之事发生，这点反应在命、运、岁及其命宫的冲突阶段！） 22、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战） 四柱喜木，应从事与木有关的事业或职业为宜，文学、文艺、文具店、文化事业的文人，教育界、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、新创设计、特殊动植物生长界之学者、植物载种试验界。 木材、木器、木制品、家俱、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界（开药房或药剂师）、医疗界。 培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品，以上均属木之事业。 事业发展利东、东北，不利西、西南。 四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。 放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。 军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。 事业发展利南、东南，不利北、西北。 工作中最有利的合作伙伴是：属鼠 属牛 属龙 属羊 属猪 之人. 九、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕） 满意率： % 1、羊刃七杀夺财化鬼，破祖立他乡。 2、年月天合地合或年与胎元天合地合，主祖辈贫穷，依靠外人而立业。 3、年柱偏官有制，多出生军人武职世家。 4、印近日柱又为用, 可得父母助益。 5、支印临孤辰寡宿, 主母亲孤独, 六亲无靠。 6、日柱纳音克命宫纳音, 祖上和父母贫穷。 7、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。（富贵荣华不长，先成后败，有起有落） 8、年干自坐绝、死、墓，或年支遭冲克，表示祖业虚花、衰败，祖父或祖母有一位寿不长。 9、忌神在年支，祖母先去世。（忌神不在年支，则相反） 10、忌神集于月柱，不得父母助力。（个别命例信息反馈，也有不得兄弟助力之处） 十、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身） 满意率： % 四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面) 吉祥数字为: 1 2 3 4 想命好运气好，就多行善事。请参照《心命歌》：命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
什么叫命运
一个人一生中会有许许多多个选择，绝大多数的选择对当时的情形来说，也许是无关紧要的，但或许就是这些无关紧要的一个个细小的选择决定了你的未来。 如同你每一天都走着差不多的路线，经过差不多的路口，但或许有一天你偶而发了一下呆，偶而停步买了个东西，却避开了从天而降的花盆，又或许因此错开了与你今生至爱相识的机会。选择是对还是错，又有谁知道呢？甚至在你一生之中最重大的选择不期而至的时候，有些人也是懵懂无知的，比如我。 这些或大或小或重要或不重要的选择，织成了一个密密的网，通常人们把这网叫做“命运”。 行家说：命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好，有的人运好命不好，也有都好和都坏的。 总之，命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）。
命运为什么这么差
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。 所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。 要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。因为杀生吃肉是有杀气的，杀气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。 求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的 运气不好通常是自己被邪气入侵，这时候就要激发自己的正能量来赶走邪气。首先是止恶，忏悔自己的恶，以后后不复作，然后可以去做善事，体会做善事时的快乐，自己就激发出正能量了，当然我并不知道要做多少才能赶走这个邪气，这要看正邪力量的对比，不过做善事总没错的。比如说放生，放生时转变运气的最快方式，体会放生生命时小动物的喜悦，自己的喜悦，就激发出正能量了，也可以去帮助孤寡老人，能帮助人激发正能量的都去做，体会那种喜悦，要多做。 再就是可以念佛诵经，当然这个的力量就因人而异了，真的心诚，转变的会很快，因为念佛诵经就是激发体内的正能量的，正能量出来了就破了邪气，而要出来这个正能量，就在于自己的诚心，止恶向善的心，还要真信。所以在一个家里，有个老太太念佛就可以保护家里免遭横祸，因为她真的信，还能向善，激发出的正能量是无限的。 希望采纳
命运为什么这么差
人生下来有个命，这是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改变的是运，所以才能改变命运，但命运不是那么好改的，必须积功累德到一定程度才能扭转，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是因为他做的还不够，没能有力的突破先天的命运。 所以一心向善莫问前程，命运分命和运，命不能选，运可以改变和创造，所以这个命运可以通过后天努力来改造，因为掌握运气就可以改变命运，《了凡四训》---告诉我们命运是什么，告诉我们怎样改变自己来改变运气，从而改变命运。《了凡四训》一本应该传给子孙后代的书，经典,书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到 运气是可以创造的，运气一直好或一直坏的话就会改变命运，运气的好坏就看人是否善，善运气就会变好，不善运气就会变坏，一直善，运气就一直好，许多该发生的坏事也会不发生或者伤害小点，这样人的命运就改变了，不善也一样，关键要持之以恒，命运就会改变.当然每做一件事都会有改变，因为都有善恶，平常人做事往往善恶参半，相互抵消了，要想改变命运，就要付出努力，多行善，命运才会向一个方向发展，才会改变的多。 当然善一定要心真的善，不是阿Q。现实生活中，很多人会将软弱的人认为就是善人，其实这倒未必，有的人受了欺负，嘴上不敢反抗，心里可能已经把对方千刀万剐，这不叫善，真正的善是心量大的善，所谓量大福大就是这个意思，真正的善一定是正的，充满正气，这种正气就可以破邪气，能镇的住邪魔外道，千万不要做那种别人说什么都说好的人，这样的人没有那种气，就压不住邪气，所以这样的人也往往被坏人欺负，和好人在一起也谈不来。当然有的人要质疑，社会上那么多坏人还不是活得好好的吗？那是因为各人命运是不同的，有的福多有的福少，福多的因为基数大，命运的惯性就大，经得起消耗，但总是在减少的。记得以前我们村两个人一起打死了一条蛇，其中一个人没几天就得病死了，而另一个则又活了好多年，所以说各人福气是不同的，有的能顶得住，有的则顶不住，当然能顶得住的也是要折寿的。 要转运要健康长寿最好最快的方法戒杀护生，吃素，放生 ，当然一定要心诚。因为杀生吃肉是有杀气的，杀气会破坏运气，而吃素护生的话则会减少这种杀气，从而改善运气。 求姻缘求子女可以求观世音菩萨，当然一定要恭敬诚心，而恭敬诚心在哪里体现呢，当然拜菩萨的时候一定要恭敬（不要一边拜着，一边念着，心里却在想着，这灵吗，那多半不会灵，因为您的心不对）。还有就是体现在自己的行为上，真正弃恶向善了，这叫真的恭敬诚心。现在很多人不懂这个道理。只是一味的拜菩萨，烧香捐钱，却不规范自己的行为，做不到真正的恭敬，所以就不怎么灵了。有的觉得灵了，也很多是自己命运中本来有的，而不是求到的 运气不好通常是自己被邪气入侵，这时候就要激发自己的正能量来赶走邪气。首先是止恶，忏悔自己的恶，以后后不复作，然后可以去做善事，体会做善事时的快乐，自己就激发出正能量了，当然我并不知道要做多少才能赶走这个邪气，这要看正邪力量的对比，不过做善事总没错的。比如说放生，放生时转变运气的最快方式，体会放生生命时小动物的喜悦，自己的喜悦，就激发出正能量了，也可以去帮助孤寡老人，能帮助人激发正能量的都去做，体会那种喜悦，要多做。 再就是可以念佛诵经，当然这个的力量就因人而异了，真的心诚，转变的会很快，因为念佛诵经就是激发体内的正能量的，正能量出来了就破了邪气，而要出来这个正能量，就在于自己的诚心，止恶向善的心，还要真信。所以在一个家里，有个老太太念佛就可以保护家里免遭横祸，因为她真的信，还能向善，激发出的正能量是无限的。 希望采纳
命运可以改变吗？
虽然教育家，思想家等人都告诉人们，只要个人努力，命运就可以改变。因为性格可以决定命运。不过，作为一个中国传统文化研究者，尤其是阴阳研究者，个人认为命运可以改善，但是很难根本性改变。凡事都有数，凡数都有气运。这里的数和气运，其实都是属于周期性问题。地有地运，国家有国家运，城市也有城市运，家族有家族运，同样，个人也有个人的命运。一个地区的兴衰，很大的原因是地运使然。家族也同样，家族的兴衰主要是受风水所影响，其次是受后天的教育和个人努力程度，还有积善积德所影响。一般来说，一个家族有怎样的风水，就会有怎样的人才诞生。同样，一个家族的教育和积善积德也对家族产生重大影响。一个重视教育和多行善积德的家族，往往都容易遇到好的风水宝地，从而诞生好的人才。同样，一个不重视教育，缺乏教养的家族，如果又喜欢争权夺利，或者自私自利，游手好闲，或者好吃懒做，或者好赌好嫖的。。。。。。。那么这些都会严重影响到家运，尤其是子孙后代的命运。也可以这么说，个人的命运受家族的命运影响还是比较大。同样，家族的命运则受国家的大运影响。自古以来，但凡积善之家，都有余庆。看看孔子的家族，他们应该是历史上，也是世界上最兴旺的家族，代代人丁旺盛，代代受尊重，代代出大量的人才。这是因为孔子以教育起家，代代积善积德，代代努力。用佛家的思想来说，孔子代代做法布施，所以代代得果报。所以，要想让自己的子孙后代都有好命运，要从自己做起。要做一个严格要求自己的人，让自己又教化，不做任何伤风败俗，同时又积极向上和行善积德的人。凡事都有阴阳两面性。阳的虽然很明显，往往容易发现，而阴的往往不容易发现，甚至是肉眼看不到的，却起到很关键的因素。就如同人体的精血和经脉问题，这次都是肉眼看不到的，但是却对人体的健康产生决定性因素的。很多时候，我们看到别人的成功，都只归根于这个人的个人能力，却往往忽略掉了这个人能够成功的家族背景，包括家族行善积德因素和家族的风水助力因素。很多时候，这些看不到的因素，却往往都是起决定性的因素。很多时候，我们往往都见到某个人由穷光蛋变成大官或者大富豪。这里面看似没有任何家庭背景，却是有家族因缘的。因为大富大贵的人都有诞生在有漂亮祖坟的，同时又是积善积德的家族。或许有朋友会问，既然人的命运先天性已经决定了绝大部分，那么，我们岂不是只能认命了？在这里，本人回答否也！人虽然很多时候很难胜天，但是在一定的条件下，人也有可能胜天。大家都知道，中医的理论体系来自于阴阳五行，所以中医实际上是利用药物来改变人体的阴阳五行，从而达到治病的目的。比如，脾胃属于土，脾胃弱的人，都是命理中土比较弱的，因此往往可以通过多吃甘味药或者甘味食品来弥补命中五行的土，从而增强土的力量，这样就达到治疗脾胃的问题。同样，一个人，如果命中土性很重要，喜土，那么最好生活在土性比较强的环境中同时饮食上也多食一些土性的食品，那样就可以达到改善命运的可能。如果再加上一些精神力量和行善积德，那么，改善命运的力量就更大了。而生活环境其实是风水问题，不同的地方，空气，风力不一样，地磁场也是不一样的，容易日照和光照，水源都不一样，饮食更不一样，所以对人体五行的影响也是不一样。行善积德则是借助他人人体气场的力量来改善自己的人体五行。积善积德越多，得到他人人体气场助力的力量也越多。同样，做坏事越多，遭受他们人体气场干扰的力量也越大，所以对自己人体五行的破坏性也越大。因此，做好事和做坏事对人体的五行影响是截然相反的。因此，要改变命运，如果没有强大的家族福力，那么必须先了解自己的命运，也就是要先了解自己的生辰八字，......余下全文>>
有个成语叫命运多什么来着
【安分守命】：安于本分，谨守命运的安排。 【安贫知命】：命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。 【达观知命】：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。 【达官知命】：达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。 【达人知命】：达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。 【定数难逃】：定数：气数；旧时迷信认为国家的兴亡、人间的祸福都由天命所决定。指上天安排的命运难以躲避。 【飞将奇数】：飞将：汉朝名将李广；奇数：命运不好。泛指人不走运。 【飞将数奇】：飞将：汉朝名将李广；数奇：命运不好。泛指人不走运。 【福浅命薄】：福分浅薄，命运不好，无福消受。 【诟龟呼天】：原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。 【孤鸾照镜】：比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 【国步多艰】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。 【国步方蹇】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。 【国步艰难】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。 【国步艰危】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。 【红颜薄命】：红颜：美女的容颜；薄命：命运不好。旧时指女子容貌美丽但遭遇不好（多指早死、寡居或丈夫不好）。 【黄金失色】：黄金失去了其明亮的色彩。旧时比喻人的命运不佳，有再大的才能也不能显示出来。 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命” 【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 【了身达命】：佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。 【李广不侯】：以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。 【李广难封】：以之慨叹功高不爵，命运乖舛。同“李广未封”。 【李广未封】：汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后因以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。 【六亲同运】：亲族、亲戚都有共同的命运。指亲族和亲戚们的遭遇相同。 【命薄相穷】：命薄：命运不好，没有福分；相：长相。生来命运不好，没有福分，一副穷相。 【命薄缘悭】：指命运坏，缘分浅。 【命舛数奇】：舛：不顺，不幸；奇：单数，古人认为单数不吉。指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。 【命蹇时乖】：蹇：一足偏废，引伸为不顺利；乖：不顺利。指命运不济，遭遇坎坷。这是唯心主义宿命论的观点。 【命里注定】：旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。 【命途多舛】：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。 【命与仇谋】：仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。 【命中注定】：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。 【飘藩坠溷】：藩：篱笆；溷：厕所。飘落篱笆上，坠入茅厕中。比喻偶然的机遇产生不同的命运。多指女性堕落风尘。 【飘籓坠溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。 【飘樊落溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘籓坠溷”。 【飘茵堕溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。 【飘茵落溷】：随风而落，有的飘在茵席上，有的落在粪坑里。比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。也指女子堕落风尘。 【飘茵随溷】：比喻由于偶然的机缘而有富贵贫贱的不同命运。亦多指女子堕落风尘。同“飘茵堕溷”。 【气数已尽】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 【气数已衰】：气数：命运。形容人已生命垂危，即将死亡或没有生命力。 【前生注定】：指今生的命运是前生所注定的，无法改变。 【三星高照】：三星：原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。 【生不逢场】：犹生不逢时。旧时指命运不好。 【生不逢辰】：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 【生不逢时】：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 【生不遇时】：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 【生关死劫】：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。 【生世不谐】：谐：和谐、融洽。形容人命运不好。 【生适逢辰】：适：恰好。生下来恰好遇上好的时机。旧指人的命运好。 【生死相依】：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。 【时乖命蹇】：时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。 【时乖运舛】：舛：违背，不相合。时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。 【时乖运乖】：时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。 【时乖运蹇】：时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。 【时乖运拙】：拙：劣，不好。时运不顺，命运不佳。指处境不顺利。 【时亨运泰】：旧时指命运亨通。 【时来运来】：本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。 【时来运旋】：本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。 【时来运转】：旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。 【时运不济】：时机和命运不佳。 【时运不齐】：齐：同“济”。遭遇逆境，命运不好。亦作“时运不济”。 【数奇不偶】：奇：单数，古人认为单数不吉；不偶：不遇。指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。 【数奇不遇】：奇：单数，古人认为单数不吉。指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。 【数奇命蹇】：奇：单数，古人认为单数不吉；蹇：不顺利。指命运不好，事多乖违。 【桃花薄命】：桃花：借指女人；薄命：命多悲惨。比喻女子容貌美丽但命运不好。 【天年不齐】：指命运和流年不相配合，以致运道不好。 【听天任命】：天：天意；命：命运。听凭命运的摆布，不作主观努力。 【听天委命】：听凭命运的摆布，不作主观努力。同“听天任命”。 【同呼吸，共命运】：利害一致，命运相同。 【同舟共命】：比喻命运相同，利害一致。 【畏天知命】：畏：敬服；天：上天；命：命运。指顺从天意，按照命运的安排行事。 【文齐福不齐】：文：文才；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济。 【文章司命】：司：掌管，主管；命：命脉，命运。指评判文章优劣的权威人士。 【文章憎命】：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。 【文章憎命达】：憎：恨，厌恶；达：显达。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。 【我生不辰】：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。 【先号后笑】：①指命运先凶后吉。②指文章或著作结尾比开头精彩。 【先笑后号】：指命运先吉后凶。 【修短随化】：修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。 【一条线儿拴两蚂蚱】：比喻二者命运相连，谁也不能单独走开。 【忧国忧民】：为国家的前途和人民的命运而担忧。 【忧民忧国】：为国家的前途和人民的命运而担忧。 【缘悭命蹇】：缘：缘分。悭：吝俭，欠缺。蹇：不顺利。缘分浅薄，命运不好， 【远愁近虑】：既发愁未来的命运，又忧虑眼前的处境。形容过多的忧虑。 【造化弄人】：指命运捉弄人。 【造化小儿】：造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。 【知命安身】：服从命运，安于自身所处的地位。 【知命乐天】：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。 【知命之年】：知道自己命运的年龄。指50岁。
关于＜命运交响曲＞
贝多芬的《命运交响曲》原名《第五交响曲》，它是一部哲理性很强的作品，也是最能代表贝多芬艺术风格的作品。《命运交响曲》结构严谨，手法简练，形象生动，各乐章之间具有十分清晰的内在联系。整部作品情绪激昂、气魄宏大，富有强烈的艺术感染力。 全曲共有四个乐章。 第一乐章 明亮的快板、奏鸣曲式。乐曲一开始就出现了命运敲门式的动机。 这一动机发展出惊惶不安的第一主题，它贯穿着第一乐章，推动音乐不断向前发展。第一主题激昂有力，具有勇往直前的气势，表达了贝多芬充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志。接着，圆号吹出了由命运动机变化而来的号角音调，引出充满温柔、抒情、优美的第二主题。 它抒发着贝多芬对幸福、美好生活的渴望和追求。 命运动机再次闯入，引出了展开部，威风凛凛的命运再次占了上风。展开部中，转调非常频繁，这更增加了原有的不稳定性，使音乐显得更加丰富。 再现部与呈示部相同。但在这一乐章的庞大结尾处，两个主题再次汇合，音乐的气势不可阻挡，进一步显示出人民战胜黑暗的坚强意志和必胜信念。 第二乐章 稍快的行板、双重主题变奏曲式.第一主题抒情、安详、沉思，是由中提琴、大提琴拉出。富有弹性的节奏和起伏的旋律，使这个主题具有内在的热情和力量。第二主题先是由木管奏出，然后由铜管乐器吹出英雄豪迈的凯旋进行曲。 在尾声中，第一主题作了简单的展开，表现出英雄的乐观情绪，以及从沉思中获得进一步斗争的信心和力量。 第三乐章 快板、诙谐曲，是决战前夕各种力量的对比。 大提琴和低音提琴发出了跃跃欲试的音调，小提琴却是无可奈何的叹息。命运主题依然凶险逼人，决战的第一阶段仍由命运取胜。但是，黑暗必将过去，曙光就在眼前，伴随着低音弦乐奏出的舞蹈主题，引出了振奋人心的乐段，它象征着人民群众在黑暗势力下的斗争信心和乐观情绪。 最后，第一主题在第一小提琴的演奏下，自由地向上伸展，乐队的音域在增大，音响在增强，一种不可抑制的力量把音乐直接导入那光辉灿烂的终曲。 第四乐章 快板、奏鸣曲式。开始是雄伟壮丽的凯旋进行曲，先是由乐队全奏辉煌的第一主题，后是由弦乐拉出欢乐的第二主题，表现人民获得胜利的无比欢乐。到发展部的高潮时，狂欢突然中断，远远地又响起了命运的威吓声，但已是苟延残喘，再也阻挡不住历史前进的潮流了。 于是，辉煌、明亮的第一主题再次响起，以排山倒海的气势，表现出人
命运坎坷怎么办？
命运负责洗牌，玩牌的是你自己。
什么的命运
你的命运你做主
我的命运怎么这样苦呢？
苦的人很多，只是无从述说。好也得过不好也得过，生活不就是这样吗？苦的时候咬牙挺过，多想想开心的事情，苦尽甘来，你的人生也会精彩。
