诸葛亮为刘禅推荐哪些人，为何未能挽救蜀汉命运？
在最近热播的电视剧《虎啸龙吟》中，司马懿隔河朗诵诸葛亮的《出师表》使得这篇文章再次热起来。文章中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”最终也成为了诸葛亮的命运。 当诸葛亮常年事必躬亲，最终积劳成疾病逝于五丈原。虽然诸葛亮智谋当时无人能敌，即便每次北伐兵力远少于曹魏，但依旧是败少胜多。独坐城头吓退司马懿十万大军，不管是司马懿真的是被吓退了的还是顾及兔死狗烹结局而撤退的，都验证了诸葛亮知己知彼的谋略。 然而就这样其智近妖的诸葛亮，不知是忙于军务还是他儿子未能继承他的优良基因，资质平平在抵抗邓艾时战死。当然诸葛亮执法严明，未曾偏私举荐自己的儿子。在出师表中曾说出亲贤臣，远小人，向刘禅推荐了四个人，在这四个人中，有文臣，有武将，他们在诸葛亮死后都扮演着怎样的角色？为何未能挽救蜀汉命运？ 郭攸之：缺乏主见，泯然众人矣 郭攸之，字演长，当时荆州南阳人士，侍郎郭攸之、费?、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下:愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。这是我们听到他的名字最多的地方，在其他史料中很少见到。当时郭攸之随先主从荆州入益州，得到了刘备和诸葛亮的赏识。 但在诸葛亮举荐他为侍中后表现平平，以至于三国志中并未他单独立传，只有在《三国志廖立传》中有提到，当时荆楚奇才廖立评论郭攸之：“从人耳者，不足与谋”指着他是一个只会附和缺乏主见的人。就这样默默无名他，在蜀汉后期未曾有过什么出色的表现。 费?：文武双全，击退魏军十万之众 费?，字文伟，荆州江夏人，费?在诸葛亮在世时就有很高的名气，只不过当时的诸葛亮过于耀眼，直到诸葛亮死后才在蜀汉政坛大放异彩，他初为后军师，再迁尚书令，最后官拜大将军。要知道诸葛亮死后刘禅废除了城乡之，大将军就是蜀汉政权军事力量的最高官职。 公元244年，曹魏大将军曹爽，镇西将军夏侯玄等帅十万大军进攻汉中，费?命镇北大将军王平死守各个隘口抵抗魏军，让镇南将军马忠留守成都，自己率部前往汉中救援。由于部署得当，魏军粮草耗尽，见费?驰援汉中，魏军无功而返。公元253年被曹魏降将郭修刺杀身亡，着实可惜。 董允：稳定后方，制衡黄皓 董允，字修昭，原荆州南郡人，董允为人正直，诸葛亮北伐让郭攸之和董允主管宫内事宜，辅佐刘禅。由于郭攸之性格温顺，不管事。当时刘禅好女色，黄皓投其所好从民间海选美女充实后宫，董允每每匡劝，刘禅也因此有所收敛，宦官黄皓也因此惧怕
祖坟能改变后人命运吗诸葛亮祖坟
祖坟就是祖先尸骨埋葬或寄存（存放）的地方，这个地方可以是荒郊野外，也可以是住宅房屋，也可以是公墓骨灰堂等等任何场所，尸骨埋葬或寄存（存放）地方周围的山水环境以及一草一木所构成的环境就是祖坟风水环境。几千年的风水实践，证实了祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系，虽然当代科学不能从根本上解释其内在的原因，也有人坚决否认“祖坟风水环境和后代每一个人的命运之间有着密切的关系”这一客观事实的存在，但我们还是希望通过一些理性的思考来理解来阐释这一问题。 住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住的话，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响的最直观的表观。至于住宅环境所形成的地气(信息能量场)对人的影响，那就更是微妙而深远了。我们常在报刊中看到的世界各地出现的“鬼屋”“凶宅”对居住在宅子里的人所造成的各种伤害,就证明了这点——住宅环境能影响人的命运。 但对祖坟来说，为什么也能影响人的命运呢？其实，人是父母所生，父母又是爷爷奶奶所生。现代科学已经证实；人不但要从父母那儿继承信息（遗传基因），也要间接的继承爷爷奶奶的某些遗传信息。因为有这种遗传信息的继承关系。亲人之间就会有一种比较强烈的看不见摸不着的神秘信息联系。现实生活中，有人在外遇大灾大难，其远在千里万里之外的亲人在其遇难的时刻会出现烦闷，心慌意乱等明显的身心变化反应。这就是典型的亲人之间遗传信息联系的表现。即使是非亲人之间有时也有这种看不见摸不着的神秘信息联系，日常生活中“说曹操，曹操就到”的现象普遍存在，也足以用客观事实证明人和人之间有一些我们目前所不能了解的信息联系方式。人死后，这种遗传信息在尸骨（骨灰）没有零散漂流（或完全腐化为土并融入土里）之前，这种遗传信息与活着的亲人之间照常时时刻刻的沟通着。如果尸骨（骨灰）安置地点的地理环境构成了吉祥的地气（环境信息能量场）格局，那么其活着的亲人就会接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就会吉祥如意；反之，如果祖坟的地气（信息能量场）是凶险的不良信息，那么亲人接收到的就是凶险的不良信息，其亲人也就会灾祸重重，万事艰辛。打个比方来说，就是死者的尸骨（骨灰）就像手机信号发射塔一样，尸骨（骨灰）埋葬地点的地气场就是信号发射塔所在的地形地貌位置，而一个个活着的亲人
谁懂诸葛亮的八卦阵
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： [
谁懂诸葛亮的八卦阵
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： [
梦见诸葛亮教我兵法
=。=他是不是教你69兵法了啊。。。如果你姓诸葛。。。那他可能是你先祖。。。不姓诸葛。。。那他可能跟你先祖有一腿~~~
三国演义诸葛亮的八卦阵
朋友，诸葛亮摆八阵图是在庞统死后，带兵入川的路上 不过，当时并未提及 是在 第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图 中 陆逊大败刘备后，在追击过程中，误入诸葛亮当年摆设于鱼腹谷的八阵图时，才提及 希望能够对你有所帮助
诸葛亮的后人何在
诸葛亮长子瞻长孙尚皆在绵竹战死，还有一个过继来的儿子，也就是诸葛瑾的次子诸葛乔，在25岁时就死了（初，亮未有子，求兄子乔为嗣子）。 诸葛瞻十七岁时娶公主为妻，以后不断升迁，诸葛瞻精通书画，记忆力强，加上蜀汉人士怀念诸葛亮，于是偏爱诸葛瞻，使他的名声有些名过其实，后来诸葛瞻统领朝政，因黄皓专弄大权而无法纠正刘禅失误。邓艾奇袭阴平，诸葛瞻没有及时据守险要，致使邓艾进入平原，后来诸葛瞻拒绝邓艾的招降，在锦竹与邓艾展开激战，兵败战死。但其临难死义的行为，连敌人也表示敬佩。 还有三国志的注解里面有一个诸葛怀，后来奉养老母的，晋代一统天下后,曾诏诸葛亮的第三个儿子诸葛怀到洛阳封赠显爵,诸葛怀上表说:“臣家在成都有桑八百株,薄田十五顷,衣食自有余饶;才同棂栎,无补于国,请得归牖下,实隆赐也。”晋武帝司马炎只得顺其志向。 还有一个女儿，叫诸葛果。这个年纪要大一些了吧。呃~应该是在隆中的时候生的。民间有一个故事，葛女乘烟，就是她了。可以参见张澍的《诸葛亮集》。 另外，诸葛瞻还有一个次子，叫诸葛京。也就是诸葛亮的孙子了。这个是没有死掉的....应该真实，连字都知道：诸葛京，字行宗，诸葛瞻次子。蜀国灭亡后，于公元二六三年迁到河东。在西晋时，初为郿县令。有政迹，尚书仆射山涛奏称，“(诸葛)京治郿自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理，副梁、益之论。”因而升至江州刺史。 诸葛亮后人居住的地方------兰溪诸葛八卦村 在浙江兰溪市以西20公里处，至今还居住着一大群诸葛亮的后人，那个村庄也被叫作“诸葛村”。 据有关资料记载：诸葛村原称：高隆，始建于南宋末年，公元1340年，诸葛亮第27世孙诸葛大狮举家迁居此地，村落逐渐发达兴旺，逐改称“诸葛村”。又因诸葛大狮巧借高隆的自然地势，垦土平洼，引水建池，修路筑屋，使高隆岗的独特地形与其阴阳八卦思想相结合，融合天然和人工之伟力，终于建成了一个按九宫八卦阵排列的村落，故该村落又称“诸葛八卦村”。 以八卦构建村落，日月山川皆为我用，乾坤万象皆为我师，反映了诸葛后人师法自然，与天地万物相互融合的哲学思想，体现了其“人与自然、建筑三者和谐相处”的追求。 诸葛村的古建筑以厅堂庙宇、民居花园居多，形成了“肥梁胖柱马头墙，青砖黛瓦小闺房”的独特风格。在200多座的古建筑中，大小厅堂18座，庙宇4座，石碑坊3座，花园别墅2座。另有14座旗杆，7块“进士”匾。 “人生于地，悬命于天”，在古人看来，人类的延续繁衍就是自觉适应“天地”的过程，是“天人同构”的必然，否则就会被大自然所淘汰，600多年诸葛八卦村所发生的一切，也许是先贤们“物竞天选”思想最好的诠释。
诸葛亮是怎么用手算的？
这只是电视演绎的罢了 而且古时候的人对天时特别看重 看起来神秘，其实这只是一个计算天干地支的方法而已： 十天干与十二地支之间的相互配合，一般需要纸笔，但古人在推算命理时不大会有机会利用纸笔因此：将手指分三节，刚好固定十二天唬，与地支相配时就需要按指节念地支，这样可以较为迅速计算出该年年份、月份的天干地支。
梦见诸葛亮解梦
梦到算命，应该是你希望有人对你的前途能给一点指点。诸葛亮是智慧的象征，可是梦里的是个女人，最后她又把外面的衣服脱了，说明看待遇到的问题时要更深入一层，别致执着于表面，也别只依赖于他人。最终他没算出来而是要带你去验血，说明你依靠的是你的血液，还是你自己啊，只是想得到别人的肯定。 所以你只要去认真努力的考试，相信自己，绝对没问题的！
诸葛亮测字算卦是真的吗
具有很高的可信度。 古时东西方文化缺乏交流，对世界万物的运行进行判断沿用的是我国特有的推衍预测文化（它被称之为“唯心主义“ 的“命理学”---“命”指的是事物本身所具有的自然规律，不仅仅单指人的生命；“理”就是这些规律运行的法则）。新中国成立后把这一传承了五千余年的文化归结于“巫术”一类，视为封建迷信产物而淘汰。 这个命理学的主要手段就是”观“、“测”和“算”，“字”和“卦”就是工具之一。我国古代就是用这些方法来预测和推演事物未来演变的，大到国运小到针线。 诸葛亮不仅精通推衍预测术，更是“奇门循甲”这一命理学重要分支的创立人。
