第一民族的简介
加拿大土著民族包括印第安人、因纽特人和梅第人。因纽特人很久以前就居住在加拿大北极圈附近及阿拉斯加。梅第人是欧洲人与印第安人的混血。印第安人有的有身份，有的无身份。有身份的印第安人是指那些在官方登记处注册过的、在印第安人法令管理下的印第安人，他们自称为“第一民族”，以表明自己是最早居住在美洲大陆的主人。从文化人类学的视角来看，有身份的印第安人与无身份的印第安人在文化上没有区别。现在，人们通常用“第一民族”泛指所有的印第安人，偶尔也有人用“第一民族”泛指所有土著民族。
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第一乐章：[
贝多芬奏鸣曲热情第三乐章演奏提示
注意： 左右手大多都是十六分音符 注意时值的，有的是带有连线的…… 低音踏板的保持不要太长 连奏的重要性在第二位，第一位是颗粒 然后渐强渐弱的变化要和强弱明显对比的地方区分开 指法要严格按照谱面. 背景： 该作品完成于1802年，是贝氏精神危机最严重的一年-。-但他并没有丧失勇气~~而是以极大的毅力写了这些作品。这个奏鸣曲可以是看成贝多芬写给他自己的~~~因为这首充满戏剧性、浪漫主义色彩的作品正是他自己生活的真实写照。暴风雨——这是作者受莎士比亚《暴风雨》的感触而写，但并不是它的音乐译文。它在贝多芬的作品中的地位可以看成是《月光》的延续和他的巅峰作品——《热情》的前作。 心得： 由于第二乐章和第三乐章中间不断开，所以要将两个乐章放在一起领会。实际上演奏中最重要得不是技术，而是感觉。
贝多芬奏鸣曲热情第三乐章演奏提示
注意： 左右手大多都是十六分音符 注意时值的，有的是带有连线的…… 低音踏板的保持不要太长 连奏的重要性在第二位，第一位是颗粒 然后渐强渐弱的变化要和强弱明显对比的地方区分开 指法要严格按照谱面. 背景： 该作品完成于1802年，是贝氏精神危机最严重的一年-。-但他并没有丧失勇气~~而是以极大的毅力写了这些作品。这个奏鸣曲可以是看成贝多芬写给他自己的~~~因为这首充满戏剧性、浪漫主义色彩的作品正是他自己生活的真实写照。暴风雨——这是作者受莎士比亚《暴风雨》的感触而写，但并不是它的音乐译文。它在贝多芬的作品中的地位可以看成是《月光》的延续和他的巅峰作品——《热情》的前作。 心得： 由于第二乐章和第三乐章中间不断开，所以要将两个乐章放在一起领会。实际上演奏中最重要得不是技术，而是感觉。
十二生肖的简介（一定要简介）
生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……” //zhouyigen: 上面说到"未，马也，盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说......余下全文>>
西游记简介
中国古典四大名著之一，是最优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。 《西游记》内容简介 《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元 1522 —1566)时期,距今已四百多年了.作者吴承恩,字汝忠,号射阳居士 ,《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿,后来经过润饰而成的.他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造,并且把原来的以唐僧取经为主的故事,改为孙悟空为主的战天斗地史. 孙悟空是全书中最光辉的形象.“ 大闹天宫“突出他热爱自由,勇于反抗的精神“西天取经“表现他见恶必除,除恶必尽的精神.孙悟空大闹天宫失败后,经过五行山下五百年的镇压,被唐僧放出,同往西天.他已不再是一个叛逆者的形象,而是一个头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难的英雄.在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征. 《西游记》描写的幻想世界和神话人物,大都有现实生活作基础,同时在神奇的形态下体现了作家与人民的某些美好愿望.八十一难,七十二变,各种神魔的本领都充满幻想色彩;五花八门,奇光异彩的宝贝,显然是人们为了征服自然或战胜敌人才假想出来的.《西游记》 构成了浪漫主义的基本艺术特征. 《西游记》把善意的嘲笑,辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来,使不少章回妙趣横生,完满地表达了深刻的思想内容和作者的鲜明爱憎.九九八十一难所包含的四十一个小故事也都通过僧徒,神佛,妖魔间的错综关系表现出来,一波未平一波又起.在这无数充满斗争的幻想情节中,意味深长地寄寓了广大人民反抗恶势力,要求战胜自然,困难的乐观精神,曲折地反映了封建时代的社会现实. 叙述孙悟空保护唐僧去西天取经，沿途降妖伏魔，求取真经的故事 唐僧师徒四人历经九九八十一难完成西天取经的过程。
我想知道名侦探柯南里主题曲的中文谐音，就是第一句是：命运的转轮什么的那个歌，片头曲
名侦探柯南主题曲《转动命运之轮》 动命运之轮（『运命のルーレット廻して』）是ZARD第25张单曲。CD番号JBDJ-1041。 歌曲简介 歌：ZARD 词：坂井泉水 曲：栗林诚一郎 编曲：池田大介 公司：B-Gram RECORDS unmei no ruuretto mawashite 无N没一挪路无来拖吗挖西太 zutto kimi wo miteita 组套KI米我米太一他 naze nano konnani shiawasenano ni 那在那挪靠N那你西挖塞那挪你 suiheisen wo miruto kanashikunaru 素一还塞N我西路套卡那西哭那路 anokoro nojibun wo toukude miteiru sonna kanji 啊挪靠老挪几不N我套无哭带米太一路扫N那卡N几 unmei no ruuretto mawashite 无N没一挪路无来套吗挖西太 arekorefukak kangaeru nohaMystery 啊来靠来副卡K卡N噶爱路挪哈Mystery hora unmei no hito ha sokoni iru 好拉无N没一挪黑套哈扫靠你一路 zutto kimi wo miteita 组套KI米我米太一他 hoshizorawo miageteuinku hitotsude 好西早拉我米啊该太无一N哭黑套粗带 konotakai tokorokara demotobesoujan 靠挪他卡一套靠老卡拉带摸套百扫无家N supiido age bouenkyou wo nozoitara 素批一到啊该拨无爱N(K要)无我挪早一他拉 mirai ga mieru yo 米拉一嘎米爱路要 unmei no ruuretto mawashite 无N没一挪路无来套吗挖西太 doko ni ikeba omoide ni aeru? 到靠你一开把哦摸一带你啊爱路? aoi chikyuu no chippokena futari ha 啊哦一起Q挪起破开那副他里哈 ima mo shinakashitsuzukeru 一吗摸西那卡西粗组开路 unmei no ruuretto mawashite 无N没一挪路无来拖吗挖西太 tabitatsu toki no tsubasa ha bravely 他比他粗套KI挪粗把撒哈bravely hora donna toki mo kouun ha matteru 好拉到N那套KI摸靠无无N哈吗太路 zutto kimi wo miteita 组套KI米我米太一他 zutto kimi wo miteita 组套KI米我米太一他 运命のルーレット廻して ずっと 君を见ていた 何故なの こんなに 幸せなのに 水平线を见ると 哀しくなる あの顷の自分を远くで 见ている そんな感じ 运命のルーレット廻して アレコレ深く考えるのはMystery ほら 运命の人はそこにいる ずっと 君を见ていた 星空を见上げて 笑颜ひとつで この高い所からでも 飞べそうじゃん スピード上げ 望远镜を 覗いたら 未来が见えるよ 运命のルーレット廻して 何処に行けば 想い出に会える？ 青い地球の ちっぽけな二人は 今も 进化し続ける 运命のルーレット廻して 旅立つ时の翼はBravely ほら どんな时も 幸运は待ってる ずっと 君を见ていた ずっと 君を见ていた 命运的转轮不停旋转 让我永远注视着你 我为何如此三生有幸 看见地平线仍会心生悲喜 远远的回首过去的自己 无限伤感 命中的亲人就在这里 深入思考的只有Mystery 让我永远一直守候你 为什么在长大的幸福中 看见地平线仍会心生悲喜 就像远远的看着从前的自己 转动命运之轮 越想越像个不解之谜 仰望星空 流露笑脸 真想从高处飞奔而去 加快速度 用望远镜眺望 看见未来在这里 转动命运之轮 哪里能找到梦想 青色的地球上 小小的我们 不断进化 转动命运之轮 张开翅膀Bravely 无论何时幸运在等你 让我永远一直守候你
蜜蜂的简介
蜜蜂 蜜蜂属膜翅目、蜜蜂科。体长8—20毫米，黄褐色或黑褐色，生有密毛。头与胸几乎同样宽。触角膝状，复眼椭圆形，有毛，口器嚼吸式，后足为携粉足。两对膜质翅；前翅大，后翅小，前后翅以翅钩列连锁。腹部近椭圆形，体毛较胸部为少，腹末有螯针。蜜蜂属完全变态，一生要经过卵、幼虫、蛹和成虫四个虫态。 在蜜蜂社会里，它们仍然过着一种母系氏族生活。在它们这个群体大家族的成员中，有一个蜂王(蜂后)，它是具有生殖能力的雌蜂，负责产卵繁殖后代，同时“统治”这个大家族。蜂王虽然经过交配，但不是所产的卵都受了精。它可以根据群体大家族的需要，产下受精卵将来发育成雌蜂(没有生殖能力的工蜂)；也可以产下末受精卵，将来发育成雄蜂。当这个群体大家族成员繁衍太多而造成拥挤时，就要分群。分群的过程是这样的：由工蜂制造特殊的蜂房 —— 王台，蜂王在王台内产下受精卵；小幼虫孵出后，工蜂给以特殊待遇，用它们体内制造的高营养的蜂王浆饲喂，待这个小幼虫发育为成虫时，就成了具有生殖能力的新蜂王。新蜂王即率领一部分工蜂飞去另成立新群。中华蜜蜂Apis cerana Fabr.和意大利蜜蜂A. mellifera L.都是普遍饲养的益虫。在饲养过程中，新蜂王出世后就要人工替它分群，否则会有一个蜂王带领一批工蜂离开蜂巢飞走而损失蜂群。养蜂者用人为办法生产蜂王浆，实际上就是用人工制做一些王台，放入蜂箱内，供蜂王产卵，待小幼虫孵出，工蜂们用蜂王浆饲喂时，养蜂人即将蜂王浆取出。实际上养蜂人使用的是骗术，可见就连聪明的小蜜蜂也有受骗的时候。 雄蜂数目很多，在一群体内可能近千个。雄蜂的唯一职责是与蜂王交配，交配时蜂王从巢中飞出，全群中的雄蜂随后追逐，此举称为婚飞。蜂王的婚飞择偶是通过飞行比赛进行的，只有获胜的一个才能成为配偶。交配后雄蜂的生殖器脱落在蜂王的生殖器中，此时这只雄蜂也就完成了它一生的使命而死亡。那些没能与蜂王交配的雄蜂回巢后，只知吃喝，不会采蜜，成了蜂群中多余的懒汉。日子久了，众工峰就会将它们驱逐出境。养蜂人也不愿意在蜂群内保留过多的雄蜂而消耗蜂蜜，因而对它们进行人工淘汰。由此看来， 工蜂在这个群体中数量最多。养蜂者对一个蜂群中保持的工蜂多少，因不同季节而异，一般为2万一5万个工蜂。工蜂是最勤劳的，儿歌唱的“小蜜蜂，整天忙，采花蜜，酿蜜糖”，仅是指工蜂说的。除采粉、酿蜜外，筑巢、饲喂幼虫、清洁环境、保卫蜂群等；也都是工蜂的任务。 从春季到秋末，在植物开花季节，蜜蜂天天忙碌不息。冬季是蜜蜂唯一的短暂休闲时期。但是，寒冷的天气、蜂巢内的低温，对蜜蜂是不利的，因为蜜蜂是变温动物，它的体温随着周围环境的温度改变。智慧不凡的小蜜蜂想出了特殊的办法抵御严寒。当巢内温度低到13℃时，它们在蜂巢内互相靠拢，结成球形团在一起，温度越低结团越紧，使蜂团的表面积缩小，密度增加，防止降温过多。据测量，在最冷的时候，蜂球内温度仍可维持在24℃左右。同时，它们还用多吃蜂蜜和加强运动来产生热量，以提高峰巢内的温度。天气寒冷时，蜂球外表温度比球心低，此时在好球表面的蜜蜂向球心钻，而球心的蜂则向外转移，它们就这样互相照顾，不断地反复交换位置，渡过寒冬。在越冬结球期间它们是怎样去取食存放在蜂房中的蜜糖的呢?聪明的小蜜蜂自有妙法。它们不需解散球体，各自爬出取食，而是通过互相传递的办法得到食料。这样可保持球体内的温度不变或少变，以利于安全越冬。
千佛洞的简介
千佛洞位於河北省井陉县南障城乡七狮村，开凿於北齐河清四年(565年)，明嘉靖年间，临城县石匠武得朝、武得用重建。就石壁分层分排雕刻千尊佛像，为省级保护文物。岩外有近千年的古松。碑刻五块，均是重修千佛洞碑记。千佛洞内四壁开凿有大佛三尊，小佛龛数千。其中有明代嘉靖时期的题记多则，北宋元祐三年题记一则。但在元祐三年九月的题记中，同检旱田，自山下步至此，然火穷邃洞而返的天威（今河北井陉县）簿尉大梁王峤，镇阳（今河北正定县）户椽伊川王泰，并未提到有关造像的事情，所以人谓王峤等人来此游览必是已经有佛像存在的说法，有些过于牵强。不过在与此题记相距不远，北壁近洞口处的壁面上，同时还有“维那彭城刘贵□佛廿十五尊维那王志佛三十五尊佛三十七尊”的题记，但刻于何时，不得而知。所以关于千佛古洞佛像的开凿年代具体始于何时，没有明确的证据。但从现有大量明嘉靖时期的造像题记可知，在嘉靖时期这里香火鼎盛，且佛道两教的造像同时出现，如嘉靖二十一年正月北秀林村功德主，信男善人程玉、男程宗礼，女善人朱氏、高氏，住持僧圆钦以及门徒柱铸敬造的水府三官像。千佛洞为天然石洞。石洞呈长袋状，有中洞、上洞、下洞。洞内以石造像闻名，为河北省重点文物保护单位。石造像主要雕刻于中洞，沿自然壁面分层分排雕有1000多尊石佛，故称“千佛洞”。全洞石佛上下最多有15排，大小高度不一。佛像大多是坐佛。佛像始刻于北宋，明清时代续刻。石佛造像内容丰富，风格多样，是研究我国石雕造像艺术和佛教发展历史的宝贵实物标本，能保存千年，实属不易。可惜，1997年部分佛像头部被不法分子盗割。
未成年人保护法简介？
1.未成年人保护法自1 992年1月1日施行以来，对于保障未成年人的合法权益，促进未成年人品德、智力、体质的全面发展，把他们培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业接班人发挥了重要作用。 2.现行未成年人保护法共有56条，修订稿增加16条，修改33条，删除1条(现行法律第52条)，目前共73条。修改的主要内容有： (一)进一步明确执法主体。保护未成年人是全社会的. (二)进一步明确未成年人的权利和未成年人保护工作 . (三)充实家庭保护的规定. (四)充实学校保护的规定. (五)充实社会保护的规定. (六)充实司法保护的规定. (七)强化对弱势未成年人群体的保护. (八)强化法律责任.
