今宵牛女渡银河 不见微云薄似罗 万里清光盈宇宙 风和丹桂影娑婆，求解签
目前，意大利罗马天文台的天文学家桑德拉-萨瓦格里奥，首次观测到了在早期宇宙中，环绕在一个银河星系周围的汤团状物质。该汤团状物质的存在时间是宇宙大爆炸发生后的30亿年，即距今120亿年前。萨瓦格里奥等人的观测结果，提供了认识这些物质是如何聚集成星系团块的线索，对于弄清为什么宇宙看起来是今天这个样子，也是至关重要。 这个有120亿年龄的银河星系被命名为MS 1512-cB58，它并非已知的最早期的银河星系，但由于宇宙星系是同时存在的，所以它正处于其最辉煌灿烂的佳期。MS 1512-cB58星系的亮度极弱，因而不能被现有的望远镜所看到。但它可使另一个比之更近于地球的、即位于它和地球之间的银河星系，产生出光线弯曲的团块。就是这一光线弯曲的团块，扩大了MS 1512-cB58的存在，从而使得它被萨瓦格里奥小组所观察到。这种产生光线弯曲团块的现象被称为重力透镜现象。萨瓦格里奥解释说，如果没有这种重力透镜现象，那么就只能正常地看到一个光亮度非常微弱的银河星系。 萨瓦格里奥小组是通过设在智利北部阿塔卡马沙漠的南欧天文台的巨大望远镜(VLA)进行观测的。他们发现尘埃和气体组成的干涉星云，使源自MS 1512-cB58的紫外线发生散射，如其星云对所有从远处物体发射来的光线所产生的效果一样。萨瓦格里奥小组的观测结果表明，在紧接MS 1512-cB58的宇宙环境中存在着许多物质，该类物质可能是其它银河星系的大爆炸。萨瓦格里奥认为，在MS 1512-cB58附近还可能有更多的星云和气体，而且它有可能是一个更加广泛的、包括许多银河星系的星系团集，可以称之为超级星系团集。哪里有气体，哪里就有可能存在星体和正在形成之中的银河星系。 这些结果对于天文学家来说是至关重要的信息。已知宇宙在大爆炸之后，物质便冷却，从而缓慢地团集到一起，形成星体和银河星系。然而，究竟有多少这种原始的星云物质，并且它们又是如何迅速地聚集到一起的，还仍旧是一个有待深入研究的谜。萨瓦格里奥等人的结果提示，上述过程进行得相当迅速。假如在120亿年前，就已经存在星云的团集，那么就意味着宇宙是处在了一个演进得很快的状态。
为什么佛不渡不可渡之人？
我曾经看过‘佛说未曾有因缘经’里面的五个石女，佛化作种种变化在她们前后左右上方为他们说法，他们不但不听，反倒怪佛陀为什么要为难她们。佛说人的障碍有两种，一种罪轻的是烦恼障碍，另一种罪重的是业障。此五女烦恼障碍和业障都很重，不能闻佛法。所以只能放弃。 不可度之人作为自己的家人，这也是自己的业障之一。不要怪罪不可度之人，万事‘我’中求。因为自己有过错，才会和‘不可度之人’成为家人。总是互相之间有牵扯不断的缘分。而且又由谁来给你标准来衡量此人是否可度不可度呢？能否得度，还是要缘分，缘份到了，他自己都会得悟，缘份不到，你饶费唇舌也枉然。万事随缘，不可强求。因为强求也枉然啊，有时候强求甚至会断送了人家的佛缘，岂不是罪过。佛度人都是随缘度化。佛知道，没有缘分的，想度也度不了。 我们学佛修佛不应该求福报，学佛了就没灾没难了？不可能，业是客观存在的，不可能消失的。佛陀的儿子罗候罗小时候贪玩不好好修行的时候，佛陀怎么劝说也没用，罗候罗反问父亲：我父亲是佛，我才不怕死呢。 佛陀说：我自己的生死尚且不能自保，又怎么能保你？ 可见学佛并不能求富求贵。不学佛的人本身有前世修来的福德，照样也可以大富大贵。你好好的修行并不一定代表就可以没有业障。业障现前又怎能说是他人招来的呢？别人的业障怎么会跑到自己身上，即使是亲人，也不是无缘无故的。既然是亲人，本身就是一种缘份。自己累生累世的因，才修来这样的家人，又怎么能怪罪家人为何如此呢？这样的想法会导致进入学佛的误区，家人如此，应该反思自己的做法哪些不对，自己做好了。才能成为别人的榜样。有的老菩萨生时不能度化家人，死时预知时至，瑞相种种，不需一句话，一家人都虔诚拜佛了。
同时梦见棺材和鹤
梦见死人棺材在堂，得财。《敦煌本梦书》 梦见棺材，预示着你将有官运，职位会得到提升;你有财运，会获得很大一笔外财。 梦见棺材，预兆要发财，有财运。梦见棺材可以隐喻着重生，或者思想或灵魂蜕变进入另一阶段，以及戒除了不健康的坏习惯，离开了旧的环境等等。 梦里的棺材，象征了对死亡的恐惧;但同时也有重生的含义，象征过去生活的结束，即将开始新生活;或摒弃了旧有地坏习惯、在精神上进入一个新阶段。 梦见同时棺材和鹤，需要一点小礼物来增加自己甜蜜的心情！不妨暗示一下好友或恋人吧！实在没有机会的话，自己送给自己也不错嘛！只要有礼物就开心，做个简单快乐的小孩多好！ 梦见同时棺材和鹤，按周易五行分析，幸运数字是0，财位在正西方向，桃花位在西北方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是腰果。
同时梦见棺材和鹤
梦见死人棺材在堂，得财。《敦煌本梦书》 梦见棺材，预示着你将有官运，职位会得到提升;你有财运，会获得很大一笔外财。 梦见棺材，预兆要发财，有财运。梦见棺材可以隐喻着重生，或者思想或灵魂蜕变进入另一阶段，以及戒除了不健康的坏习惯，离开了旧的环境等等。 梦里的棺材，象征了对死亡的恐惧;但同时也有重生的含义，象征过去生活的结束，即将开始新生活;或摒弃了旧有地坏习惯、在精神上进入一个新阶段。 梦见同时棺材和鹤，需要一点小礼物来增加自己甜蜜的心情！不妨暗示一下好友或恋人吧！实在没有机会的话，自己送给自己也不错嘛！只要有礼物就开心，做个简单快乐的小孩多好！ 梦见同时棺材和鹤，按周易五行分析，幸运数字是0，财位在正西方向，桃花位在西北方向，吉祥色彩是黑色，开运食物是腰果。
鹤的五行属性．
周易文字笔画五行属性大字典 周易文字笔画五行属性大字典 1画： 五行属“金”的字有： 五行属“木”的字有： 五行属“水”的字有： 五行属“火”的字有：丶 五行属“土”的字有：一乙 2画： 五行属“金”的字有：匕刀人入厶 五行属“木”的字有： 五行属“水”的字有：勹卜乜 五行属“火”的字有：刁丁二力了 五行属“土”的字有：又 3画： 五行属“金”的字有：才叉亍巛川寸千刃三上尸士夕小 五行属“木”的字有：干工弓丌及孑巾久口廿乞彡已 五行属“水”的字有：凡亡下子 五行属“火”的字有：彳大孓女勺巳乇幺弋丈 五行属“土”的字有：己山土丸兀丫也尢于 4画： 五行属“金”的字有：仇乏戈仁仍冗少什氏手殳四兮心刈仄爪 五行属“木”的字有：卞丐公勾介今斤亢孔木牛亓欠犬牙元月匀 五行属“水”的字有：巴比不歹反方分夫父互户化幻毛爿匹片攴壬卅水文毋勿 五行属“火”的字有：尺丹吊仃斗火井仂内日太天屯午爻仉之支止中 五行属“土”的字有：厄切王昂夭尹引尤友予曰允 5画： 五行属“金”的字有：册叱斥出叼刊***仟且仞申生失石史矢世仕市示甩司玊仙乍占正主 五行属“木”的字有：本尕甘功古瓜宄卉加甲叫句巨卡可叩卯疒巧丘囚去外未五仡玉札 五行属“水”的字有：叭白半包北必閟弁卟布匆弗付夯禾弘乎矛民皿末母仫目丕皮氕平叵仨兄玄穴疋匝 五行属“火”的字有：丙代旦叨氐叮冬叻立尥令另奶尼奴冉他它田仝仗召只左 五行属“土”的字有：凹瓦戊矽央以永用由右幼孕仔 6画： 五行属“金”的字有：臣丞舛此次氽存丢而吏列任扔如色舌式守妁死寺夙凸刎西吸先囟匈旬曳再在早吒州舟字 五行属“木”的字有：朳朵尬各共乩吉伎奸开囝件交臼伉考匡夼企犰曲戎朽旭仰吁聿朱竹 五行属“水”的字有：扒百冰并凼伐帆氾犯仿妃份缶伏亥好合冱回米糸名牟仳牝乒收汀危向刑行凶休血印汁 五行属“火”的字有：吃弛打忉氘多耳旮亘光尖匠她决旯老耒劣六角氖囡年乓全肉同氽佤妄吆宅兆旨至仲自 五行属“土”的字有：吖安充地圪艮圭灰圾岌圮屺戍似吐圩仵伍戌伢羊伊衣圯夷亦屹因有宇羽圳 7画： 五行属“金”的字有： 扱岔吵车成赤氚串囱吹忖兑判七吣忍妊礽删劭卲佘伸身束吮私伺佀兕姒宋忒吻伭辛秀序巡酉皂卮吱伫助妆壮孜走佐作坐 五行属“木”的字有： 杓材岑杈床村杜呃伽改杆杠告更攻估谷庋呙囯旱何吼肓***忌夹见角疖劫妗
锦鹤这个名子好不好
锦鹤 这个名子好 锦：锦字的原义是指带有花纹的丝织品，引申指色彩鲜豔、华丽。 《说文解字》释云：襄邑织文。从帛金声。 鹤：鸟名。象征吉祥。意为气色好、长寿。 《说文解字》释云：鸣九臯，声闻于天。从鸟隺声。 意蕴该名字可以趣解为：“春满乾坤来瑞鹤 花开锦绣照青松”
红楼梦里薛宝钗的优点
你好，很高兴为你解答： 宝钗形象上的特点： 一、慧质 她天资聪慧、博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造就了她深厚的艺术修养和广博的知识，她对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典，都有有广泛的涉猎。连以“杂事旁收”著称的贾宝玉也远非所及，如元妃归省时对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“ ”树的解释。 她在诗歌创作中提出要“各出己见”、“不与人同”、“要命意新奇，别开生面。”其诗构思新颖，意境深邃，具有雍荣典雅、含蓄深厚的风格。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以与之抗衡。 二、恬淡 曹雪芹写宝钗极力突出其朴互淡雅的形象。如第八回对其住所环境的描述“一色半新不旧，看去不觉奢华。”，还有四十回写蘅芜院：“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而己。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”俗话说“观人行，知人性”，从一个人的爱好就可以看出几分该人的性格的。宝钗不喜欢涉及是非，不喜欢争风出头，所谓“藏拙守愚，安分随时”，想来和这有极大的关系的。 五十五回王熙凤说她“拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知。’”。有人用这种明哲保身式的处世之道说明宝钗的虚伪和世故。然而宝黛也是不喜出风头，不喜有涉是非的。三人同样了解世俗的浊恶。为何宝玉、黛玉成了正统的叛逆，可宝钗却成了正统的信徒！显然，这在常人看来都是很难理解的。其实，宝钗这种态度和她的生活环境有关，薛家是商人和官宦的结合。从小在这样的环境长大，她深知这种环境中各种关系的复杂和斗争的激烈，因而只能选择一种逃避的方式让自己的心灵有片刻的清静。但是在旁人看来这就是明哲保身，这对一个弱女子来说是公平还是一种克刻，我想大家应该会明白的。 三、宽厚 第七回讲宝钗的“热毒”后紧接着说“幸而先天壮，还不相干。”（甲戌侧批：浑厚故也，假使颦、凤辈，不知何如治之。）意思明显是说 ，宝钗比黛玉，凤姐要宽厚。 林黛玉对于后进贾府的宝钗，一直存着戒心。第八回《探宝钗黛玉半含酸》、第四十二回《潇湘子雅谑补余香》等回数，尽管黛玉一次次挖苦讥笑宝钗，可是宝钗却“浑然不觉”，从未心存芥蒂。后来黛玉自己也说“你素日待人，固然是极好的，然我最是多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……比如若是你说了那个，我再不轻放过你的；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了。” 论口才，宝钗不比黛玉差，第三十回宝钗借扇机带双敲开一个“负荆请罪”的玩笑，就搞得宝玉、黛玉二人面红耳赤的。然而看到“宝玉十分羞愧，形景改变，也就不好再说，只得一笑收住。” 从上面这些都可以看出她待人的宽厚，为人的真诚。 四、豁达大度 史湘云要开社做东道，但是缺钱不好办事，宝钗资助她办了螃蟹宴；林黛玉的药需要燕窝，但是又不便和贾母凤姐张口要,宝钗从自己的月钱中拨出银两；邢岫烟的冬衣当掉了，处境窘迫,她命莺儿瞒住众人取了回来。如此等等，宝钗都给予了及时的援助。不但如此，她非常小心不把这些事张扬，给当事人留足体面。在戴着有色眼镜的评判来看，宝钗做这些全是为了拉拢，为了博得一个好名声。然而，宝钗为何不在拉拢了人之后大胆地在其它事务上面下决断，当第二个“王熙凤”或“贾探春”。相反却依然是‘不干己事不张口，一问摇头三不知”？其实，她根本就看穿了世事，不愿意去淌这滩浑水．她和林黛玉都是世俗的反叛者，不过，林黛玉是以一种极为激烈的斗争方式来硬拼，而宝钗只是以一种消极的方式来面对，我想宝钗“山中高士”的名谓应该是她最后的真实结束 。（注：我认为宝钗的最后结束应该是独自隐居山中，而不是像续书所说的“空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。”。作者的真实意图应当是让“木石之盟”、“金玉良缘”，最终都陪葬在“贾史王薛”四大家族的没落中。） 且不论《判词》和《终身误》都是钗黛合题一咏，仅就庚辰四十二回前批来看，无论作者还是脂砚，都认为钗黛是可以并列的人物。遗憾的是，有此评论者在有些方面运用了非白即黑的逻辑，割裂了人物的性格，将宝钗定位在一个市侩的封建卫道士上。在此，我愿谈一点我的意见：这成为个人偏好固然无可厚非，但决非曹雪芹创作这些人物的本意。庚辰本四十二回前批：“钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。” 总之，薛宝钗的性格中虽然瑕疵不少，但是恬淡、宽厚、豁达的优点却是主流的。有些人认为薛宝钗是阴险狡诈之人，我认为这是对宝钗形象一种偏激的分析结果。 下面我就某些人的错误认识进行批驳。 有人凭宝钗上京一事认定宝钗是“以待选之名，行抢婿之实”，从而得出结论：宝钗是阴险狡诈之人。我认为这是荒谬的。 首先、上京是薛蟠的主意。“薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，……一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软，以及馈送亲友各色土物人情等类，正择日一定起身，……他便带了母妹竟自起身长行去了。”薛宝钗那个呆兄纵知道有个宝玉，哪里会想到那么多呢？ 其次、孤儿寡母傍依亲戚实属无奈。薛蟠早已不服薛姨妈的管束，故薛姨妈起先想靠兄弟王子腾。谁知一上京王子腾就离京上任去了。薛姨妈早知薛蟠性格，所以特地说“守着舅舅、姨爹住着，未免拘紧了你，不如你各自住着，好任意施为。”借男性亲属管束儿子，堪叹可怜天下父母心了。以上说明，薛家住在贾府，决非什么“行抢婿之实”。至于待选的情节，很可能是书中的一个引子，如“当下安插既定，谁知保龄侯史鼐又迁委了外省大员，不日要带家眷去上任。（蒙侧批：史鼐未必左迁，但欲湘云赴社，故作此一折耳，莫被他混过。”（四十九回）何不批道：宝钗未必待选，但欲借故使进京耳，莫被作者混过。 有些人认为“比通灵”是薛家导演的。 其实，作者并非有意要让宝钗与宝玉来此一段“金玉良缘”。落草时口带下来的东西，摆在现在也是一件相当奇异的事情。清虚观的道士们都曾饶有兴趣的参观过，何况世俗之人。薛宝钗那天也就萌发了一点好奇心。由于是篆文，而且式样很小，所以宝钗看时是颇费了一番眼光的，口中低低地念了两遍，大概是觉得跟自己的象，有点眼熟。但是，她并没有声张。谁知碰巧丫环莺儿在一旁，口没遮拦地说了一句，引起了宝玉极大的好奇心，所以来了一个“比通灵”。这实出宝钗意料之外。如果是薛宝钗着意演出的一出戏，她简直成了一个轻薄无比的女子。脂批怎么也不会批道（宝钗）“一句骂死天下浓妆艳饰富贵中之脂妖粉怪”。作为一部文学作品，我想这些小说行文中所必有的笔墨，是不应该成为作者对某个人物的贬斥的。可是，有些人惯凭主观臆想、只言片语，采取东挪西拼、凝炼成罪的方法给人物下定论，造就了许多不该出现的“异样”结论，将作者着意记叙的几个有特殊才情和秉赋的女子转眼间变成了野心勃勃的阴谋家。而她们，只不过是几个十几岁的女孩子，哪里来那么多的心计！不然，宝玉会说：“天下最毒妇人心！”而不会说：“女儿是水做的骨肉。”究其原因，是因为一些人早已认定了宝钗“藏奸”，就像认定了邻居的小孩偷斧头，怎么看怎么像。 脂批几次强调，《红楼梦》一书写得是“真正情理之文”；“最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理如是耶？” 下面让我谈谈《红楼梦》中薛宝钗悲剧的真实所在。既然第五回明说了“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”；而且书中所有女子皆出于“薄命司”，那么薛宝钗理所当然也是一个悲剧性人物。 作者在行文中，对薛宝钗的着色相当多的。观其言行、举止和探其生活环境，宝钗的悲剧实际上是“女夫子”性格的悲剧： 所谓“女夫子”性格，其实就是一种人生态度的反映。不能反抗，当然只能以一种消极的处世态度生活，而这达到了极限就会转变为对自己的一种刻簿和对既定的生活模式的麻木遵守。整个人虽说有肉体却没有了精神和活力，一切的一切都听凭世俗的安排，这最终当然会是一个无法避免的悲剧。 宝钗作为“女夫子”角色出现的地方还真不少，举例： 宝钗的诗写得不错，但是和黛、湘不同，她认为写诗总是“分外之事”，《蘅芜夜拟菊花题》一回，对湘云说：“究竟这也算不得什么，还是纺绩针黹是你我的本等 。一时闲了，倒是于你我深有益的书看几章是正经。” 第三十六回“兰言解疑癖”一回，“所以咱们女孩儿家不认得字的倒好……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 她的可悲就在这里，完全把生活中所有的爱好都抛弃了。行为的好坏，全凭社会上的既定的生活准则确定．在不知不觉中成为了封建礼教的牺牲品，成为了一个思想和行为都僵化的木偶人。 宝钗有时若去劝宝玉“立身扬名”等事，宝玉总是十分反感，“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！” 一个“负天地钟灵毓秀之德”的女儿，染上“钓名沽誉之风，入了国贼禄鬼之流。”特犯了“蠢拙古板”，岂不可惜！这是宝玉对薛宝钗的可惜，也是作者的惋惜．作者知道宝钗的悲剧，但是宝玉并不知道这些话的说出并不是宝钗的天性，她的天性已经被挤到了心灵的最深处封闭起来了。 综上所述，宝钗的才学，情感等都在这畸形的社会中被压抑得只剩“小荷尖尖角”，而且这“尖尖的一角”，这仅有的一丝生存空间也只有在和大观园中众姐妹无拘无束的交往中才偶然显露出来。社会的既定生活规则和强烈的道德观让她对自己的生活形象已经不再希求什么，整个人已经麻木。这说不得可爱，也说不得可恶，唯一能说的是可叹和可悲。所以作者说“可叹停机德”和“悲金悼玉”。 宝钗成为“女夫子”根源不在自己，而在她所处的社会环境。红楼中的女性，都有着卓越的气质和禀赋，但是都毁在丑恶的社会里。杀死迎春的可能是“硬刀”；杀宝钗的就是封建礼教这把“软刀”了。宝钗的悲剧从本质上和其他红楼人物的悲剧是一样的。 曹雪芹不知道封建社会这个概念，但是他对当时的浊恶社会是反感的，厌弃的。他对这个社会进行了深刻的批判。众多的人物形象所体现的主题已经非常鲜明的表露。但是，对单个形象如薛宝钗、林黛玉等，其塑造的真实本意已经无从考究。因此对她形象的争议，无论是现在还是将来都将长期存在，我在这里只是说出我对这个人物的一点看法，我希望大家在这个人物身上倾注的看法能客观、全面。大家的集思广义终有一天会还薛宝钗这个形象一个真实的面目。 望采纳~
塘虱鱼怎么养
塘虱鱼，系热带、亚热带鱼类，广布于我国南方各地，既是营养丰富的消费品，又是具药用价值的滋补品；既能在国内畅销，又能出口创汇。因而市场潜力大，是农(渔)民致富的有效养殖对象。为此，现将塘虱鱼人工繁殖及饲养技术简介如下。 一、塘虱鱼的形态与习性 塘虱鱼，学名胡子鲶，在分类上属鲤形目、胡子鲶科。体长一般20厘米以上，体重150～250克，最大约500克。塘虱鱼原系野生鱼类，栖息于河川下游、田野、坑塘、沟渠等处。性喜成群，贪食，主要摄食动物性饵料，如昆虫、小杂鱼、虾、贝类等。多在夜间活动和取食，白天则潜入水底或洞穴中。人工饲养后，亦能在白天摄食，食取部分植物性精饲料。塘虱鱼适应能力强，可在小水体和低溶氧的环境中成长，且病害较少，饲料来源广，容易养殖，成本较低，适宜于农家庭院小水面养殖推广。 二、塘虱鱼的亲鱼培育 农家养殖塘虱鱼最好自繁、自育、自养。亲鱼的培育，是搞好人工繁殖的首要工作。 1.池塘条件。亲鱼池面积一般为35～350平方米，水深1.0～1.5米，池底不必铺水泥， 但须向排水处倾斜，以便清池时能将池水全部排出。可在池角或池壁作数个涵洞，或在池中沉设土管或塑料胶管，以利排水捕捉。池塘种植一半水面的水浮莲、浮萍等，以防盛夏水温过高并使水中保持适当暗度，安静塘虱鱼的生活环境。 2.亲鱼选择。塘虱鱼雌鱼成熟期一般为1年，雄鱼1.5年。因此宜选择1.5～2.0龄、体型较大、体质健壮、体重200克左右、无伤无病的亲鱼。有条件的最好雌雄分开培育，在产卵前3～4个月置于亲鱼池饲养。 3.放养与管理。亲鱼放养密度一般为50尾左右/平方米。投喂小杂鱼虾，鸡、鸭、鱼等动物内脏，以及米糠、麦麸、豆饼、花生饼等。动物性饲料绞碎后混合植物性饲料与维他E、矿物微量元素等揉成团状投喂。日投饲量视水质、气候的变化而不同，一般为池鱼体重的 3％～5％，但水质恶化或水温降低时必须减少或停止。 三、塘虱鱼的苗种培育 1.池塘条件 苗种池一般为20～100平方米的土池， 池四周用沙龙网或塑胶板密围以防敌害侵入，池底向排水口倾斜，以便收获时能完全排干。 放苗前须将池底晒干后泛入新水，水深20～30厘米，池底置放长约15厘米的小塑胶管让其躲藏休息，池水种植不超过总面积的1/2的水浮莲、浮萍等。 2.鱼苗放养 孵化池框网中的鱼苗到第4天开始摄食后即可放入苗种池饲养。放养密度为800～1000尾/平方米。初期鱼苗饵料以轮虫、水蚤等最佳。 3.饲养为满足鱼苗初期饵料，在鱼苗放养前15天，可选择另池培育水蚤。其方法是：将池水排干、暴晒，然后放入石灰水与厩肥等，将水放入，水深约60厘米。约2周可使蚤属大量繁殖。当鱼苗下池后开始摄食的1～2天，可用手抄网在培育池采集水蚤等浮游生物投喂鱼苗。约第8天开始可增加以丝蚯蚓与切碎的虾、贝肉等。30天以后可投喂猪血、下杂鱼酱、切碎的动物内脏并参些米糠、麦麸、豆粉等植物性饲料。到第40天，体长3～5 厘米即可作为鱼种出售或转入成鱼池养殖。 四、塘虱鱼的成鱼养殖 1.池塘建造可选择农家屋前屋后空地建造鱼池。为防止塘虱鱼在池塘钻洞，池壁应为水泥或砖，如用土池则池壁应加厚、坚产，池底铺砂砾或粘质土。 鱼池面积一般为80～1600平方米，池堤1.5米，池水深0.6～0.8米，池底向排水口成倾斜状，池壁作数个洞穴，池中沉放直径13厘米、长5米的管子( 水泥或塑料的)，以利鱼的躲藏与捕捞。池水中种植不超过总面积的1/2的浮萍等。 2.放养 放养期一般为每年的3～8月份，放养密度，规格3～5厘米鱼种为80～100尾/平方米，有充足饲料和流水条件的可增至100～200尾/平方米。 3.投饲塘虱鱼系杂食性，既可投喂动物性饲料，也可投喂植物性饲料。 为适应塘虱鱼的摄食习性，投饲时间宜于清晨和傍晚各投一次，或傍晚一次投足。投饲量根据气候、水质与摄食强度而适当增减，一般日投量为池鱼总体重的 3%～5%。 4.防病塘虱鱼病害较少，常见的主要有打印病和肤霉病。 前者鱼体上发生圆形成椭圆形红斑点，如打印一样；后者在发病处白毛丛生， 毛上粘有黄泥。治疗方法：打印病可用1ppm漂白粉全池泼洒；肤霉病可用0.08%的食盐水全池泼洒。同时，要防止水蛇、蛙类、鼠类和凶猛鱼类的侵袭。 5.捕捞与运输 塘虱鱼生长较快，饲养3～4个月可达120克的商品规模。捕捞后将鱼置于小水泥或砖砌池中1～2天，使之排出肠道食物并去除泥味，然后运往市场。 如长距离运输，则应将鱼装入充有氧气的尼龙袋中。
鹤与蛇为什么是天敌?
蛇有很多的天敌 比如老鹰，雕，蛇的天敌太多了 哺乳动物中的獾、鼬、浣熊、刺猬等 鸟类中的鹰、雕、鹫、犀鸟、鹳等 两栖动物中的大蟾蜍和牛蛙也吃蛇，还有许多以其他蛇类为食的蛇如眼睛王蛇等。 其实蛇最大的天敌是人 要说爬行动物,那只有一个:獴 鹤在我国属迁徙鸟类。除黑颈鹤与赤颈鹤生活在青藏、云贵高原外，其余鹤类均生活在北方，每年十月下旬迁至长江流域一带越冬，第二年四月春回大地再飞回北方。主要栖息在沼泽、浅滩、芦苇塘等湿地，以捕食小鱼虾、昆虫、蛙蚧、软体动物为主，也吃植物的根茎、种子、嫩芽。善于奔驰飞翔，喜欢结群生活。丹顶鹤寿命长达六十至八十年，四岁便进入成年期。每年四月中旬是其求偶繁殖季节。每当黎明或黄昏，年轻的鹤群便曲颈向天引吭高歌，以“对歌”方式寻找伴侣，一旦求偶成功则终生不变。如有一只不幸夭折，另一只会至死不再择偶，宁可沦为孤鹤。鹤的巢多筑于沼泽地的草墩上或草丛中，产卵一至二枚，雌雄轮流孵化。到三十一天后蛋中小鹤开始啄壳，双亲在旁静立守候达一昼夜。才出壳的雏鹤形如小鸭，觅食时紧随双亲左右。幼鹤长到一岁，为了养活新出世的雏鹤，双亲要忍痛将其赶走，让它自立。鹤都是白天活动夜间休息，群鹤栖息时有一至二只鹤专门负责放哨。鹤睡眠时常单腿直立，扭颈回首将头放在背上，或将尖嘴插人羽内。丹顶鹤几乎没有天敌，它目光锐利，行动敏捷，能飞善走，加上强劲有力的双足和尖而长的嘴，连老鹰都避它三分。
张宸鹤这个名字怎么样
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