《红楼梦》中的女子有上百个,你说的那位好像是“史湘云”,她从小父母双亡,但生性活泼,后来沦落到官船上当陪酒女。
红楼梦中史湘云从小父母双亡,在叔婶家生活,为人豪迈,不拘小节,才思敏捷,活泼直爽,叫宝玉为“爱哥哥”,但不幸的是,她结局悲惨呀。你说的一定是她,史湘云。判词是这样写她的:富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。而林黛玉却不“活泼直爽,快人快语”,黛玉是“郁郁寡欢,伤春悲秋”的。
麝月,《红楼梦》中人物,是主人公贾宝玉身边的一等丫鬟。她的脾气秉性与袭人相似,但涉及麝月的描写较另一个丫头袭人则少了很多,乍看也象是袭人的影子。 脂砚批语:“闲上一段女儿口舌,却写麝月一人,袭人出嫁之后,宝玉宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微小敝等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云:“好歹留着麝月”一语,宝玉便依从此话” 《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”一节里,麝月所掣花签为“荼縻”花,题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华,“胜极必落”则突出美好的时光马上过去。宝玉觉得不吉利,所以会把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”,则表明良辰美景就要结束。荼縻花是最晚才开的花,有苏轼诗:“荼靡不争春,寂寞开最晚”。曹雪芹以花喻女儿,用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。 麝月是宝玉身边一等丫鬟(丫鬟也分一等二等,不细论)。按照第五回众丫鬟的排序“袭人、晴雯、麝月,秋纹”,她并不突出。再看文中写她是“公然又是一个袭人”,可见她的脾气秉性与袭人相似。袭人的笔墨在前八十回的《石头记》里比较多,涉及麝月的则少了很多,乍看到象是袭人的影子。曹雪芹写大观园每个女儿都有她的一段笔墨。如果不是脂砚批语的出现,这将是一个就此被埋没了这个好女儿。一则批语最能说明问题: “闲上一段女儿口舌,却写麝月一人,袭人出嫁之后,宝玉宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微小敝等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云:“好歹留着麝月”一语,宝玉便依从此话” 可见宝玉宝钗落魄后依然还有麝月在身边服侍,这自然是八十回后故事。但是即便是这样宝玉依然离开二人,出家为僧。 麝月的存在对宝玉是极为关键的。“寿怡红群芳开夜宴”一节里,麝月所掣花签为“荼縻”花,题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华,“胜极必落”则突出美好的时光马上过去。宝玉觉得不吉利,所以会把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”,则表明良辰美景就要结束。 荼縻花是最晚才开的花,有苏轼诗:“荼靡不争春,寂寞开最晚”。曹雪芹以花喻女儿,用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。 《尔雅-释草》里记载“荼,苦菜”。所以也有“荼毒”这样的词语。苦则预示宝玉日后的生活是艰苦的,正如批语里提到宝玉
麝月,《红楼梦》中人物,是主人公贾宝玉身边的一等丫鬟。她的脾气秉性与袭人相似,但涉及麝月的描写较另一个丫头袭人则少了很多,乍看也象是袭人的影子。 脂砚批语:“闲上一段女儿口舌,却写麝月一人,袭人出嫁之后,宝玉宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微小敝等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云:“好歹留着麝月”一语,宝玉便依从此话” 《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴”一节里,麝月所掣花签为“荼縻”花,题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华,“胜极必落”则突出美好的时光马上过去。宝玉觉得不吉利,所以会把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”,则表明良辰美景就要结束。荼縻花是最晚才开的花,有苏轼诗:“荼靡不争春,寂寞开最晚”。曹雪芹以花喻女儿,用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。 麝月是宝玉身边一等丫鬟(丫鬟也分一等二等,不细论)。按照第五回众丫鬟的排序“袭人、晴雯、麝月,秋纹”,她并不突出。再看文中写她是“公然又是一个袭人”,可见她的脾气秉性与袭人相似。袭人的笔墨在前八十回的《石头记》里比较多,涉及麝月的则少了很多,乍看到象是袭人的影子。曹雪芹写大观园每个女儿都有她的一段笔墨。如果不是脂砚批语的出现,这将是一个就此被埋没了这个好女儿。一则批语最能说明问题: “闲上一段女儿口舌,却写麝月一人,袭人出嫁之后,宝玉宝钗身边还有一人,虽不及袭人周到,亦可免微小敝等患,方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云:“好歹留着麝月”一语,宝玉便依从此话” 可见宝玉宝钗落魄后依然还有麝月在身边服侍,这自然是八十回后故事。但是即便是这样宝玉依然离开二人,出家为僧。 麝月的存在对宝玉是极为关键的。“寿怡红群芳开夜宴”一节里,麝月所掣花签为“荼縻”花,题为“韶华胜极”。“韶华”是指人的青春年华,“胜极必落”则突出美好的时光马上过去。宝玉觉得不吉利,所以会把签藏起来不让大家看。签中又引用宋代王淇《春暮游小园》里的诗句“开到荼縻花事了”,则表明良辰美景就要结束。 荼縻花是最晚才开的花,有苏轼诗:“荼靡不争春,寂寞开最晚”。曹雪芹以花喻女儿,用荼縻花则表明“诸芳尽”。正好印证麝月是陪伴在宝玉身边最后的女儿。 《尔雅-释草》里记载“荼,苦菜”。所以也有“荼毒”这样的词语。苦则预示宝玉日后的生活是艰苦的,正如批语里提到宝玉
人物介绍袭人是长篇小说《红楼梦》中的人物,原名花珍珠(一作蕊珠)。小时候,家里穷的没饭吃了,就将她卖了几两银子活命。她原是服侍贾母之婢,为贾母房中八大丫鬟之一。也服侍过史湘云。因贾母溺爱宝玉,觉得她心地纯良、恪尽职守,恐宝玉之婢不足使,就将她与了宝玉。宝玉听闻她姓花,取陆游诗句“花气袭人知昼暖,鹊声穿树喜阴晴”为其改名袭人。 袭人细挑身子,容长脸儿,长得也是美人一个。心中亦有些痴处,主子命令她服侍谁,她的心里便唯有谁。她与宝玉有情,是《红楼梦》中,与宝玉唯一发生性关系的女子。她不时规劝宝玉要读书上进。宝玉调弄戏子、王夫人害死金钏、又遭贾环诬陷而挨父亲打后,她向王夫人进言建议应该好好管教他并叫他搬出园子来,王夫人认为袭人深明大理,对其信任有加,不仅赏了她两碗菜、加了一半的工资,将其提升为“准姨娘”。 袭人对人和气,处事稳重,工作认真,在大观园里众人是人前人后的夸奖她。就连下级小红、佳蕙也对其服气,是出了名的贤人。 因为原本遗失,袭人的结局有众多猜测。脂批给我们提供了两条线索:一是袭人出嫁是在宝玉还在的时候,二是袭人与丈夫蒋玉菡在贾家落难后一起奉养宝玉宝钗夫妻。而在续书中为:宝玉出家,袭人有实无名,只得奉王夫人之命最后嫁给了戏子蒋玉菡。但是相对于那些金陵十二钗正册、副册、又副册的命运,她已算是有始有终。
命运本身无所谓幸运或悲惨,所谓幸运或悲惨,只不过是一个评价而已。我说你帅,你是你,我说你不帅,难道你就不是你了吗?终日劳作,勉强糊口的人,命运悲惨吗?不,他们有时更幸福,因为他们有真情。那这么说,身边一群酒肉朋友的人,命运就悲惨吗?不,因为这样的人通常不用为生活发愁,他们可以更好的享受生活。归根结底,命运不过就是人对于生活、际遇的一种看法。看到了消极的一面,就是悲惨,看到了积极的一面,就是幸运。但无论我们说命运是幸运也好,是悲惨也好,都是强加给命运的,命运本身并没有什么改变。看看消极的一面,看看积极的一面,你会发现,命运,没有公平,也就是那么一回事而已。 题外话:六哥你居然还信命啊?不可思议……怎么样?九妹我像个哲学家吗?
不可能说给你打好一篇文章 论文得要有论点,由中国近代史的悲惨现象由此可以悟出什么 个人认为,若要避免中国近代史的悲惨历史发生 有2点可以切入, 1.元代对中华文化的摧残,当时80%的汉人都遭到屠杀,蒙古人共屠杀了7000万汉人这是载入吉尼斯世界纪录的,认识文化的主体和载体,没有了人,文化更无从谈起,由此可引导出文化对于一个民族之重要来谈。 2.明清两代帝王能够对外开放,在郑和下西洋之后中国就从大海上淡出了,而西方恰好是在这个时候迈出大陆跨进海洋,由此可以引导出论点,对外开放是一个民族的关键决策,(对于个人其实也是如此)
《家》中塑造了3位具有代表性的女性人物,通过对她们悲剧命运的描写,揭露了封建大家庭的罪恶。梅是封建婚姻制度的牺牲品;鸣凤,是封建家奴制度的牺牲品,最后她是以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会;瑞珏,是封建伦理和迷信的牺牲品,她是典型的贤妻良母,对梅充满友善包容,感情真挚,但封建迷信导致瑞珏难产而死。封建家长制度使高家这个典型的中国旧家庭,成为一个罪恶的深渊。《家》通过对着三位女性悲剧命运的描写,控诉了封建伦理制度以及封建家长制度的罪恶本质。
心地善良、聪明机变、口才甚佳,适合设计、计算、口才类的、走动较多的、带投机性质的行业。财富会越来越多,懂得享受生活。感情之路比较不平静,要注意自律,否则是非难免,老公是个很有学问的人,或有洁癖,年长为佳,不宜早婚。业余水平仅供参考祝愉快!
理论上可以的。没伞的孩子不是要拼命奔跑吗,你不坚强懦弱给谁看呢。