作者是如何通过自然环境描写来表现苔丝的性格、命运的？
对不起这个真不知道啊
中国最后的命运如何
看人类如何保护中国了 求采纳
苔丝与简爱中的微妙女性关系！！
苔丝和简爱之间有很多相似的地方，比如生活的坎坷，但两人在性格上有着本质的区别。 我觉得简爱和苔丝的悲惨命运是不一样的，有着本质区别：简爱的悲惨命运着重在于身世、家庭等外部环境因素。比如幼年就失去家庭温暖，开始寄住在舅母家，收到表兄表姐欺负，后来又被送到寄宿制学校，受到学校校长的恶意对待；有了心心相印的好朋友和老师，却最终面对分离的命运。然而简爱在这样悲惨的环境之下，仍然健康成长，她内心的坚忍、善良的性格起了决定性的作用，同时，她不屈服于命运的压迫，能够勇敢反抗自己的命运，自学成为一个教师，自己主动找出路应聘罗切斯特家的家庭教师，这都是简爱不屈从于命运的表现。 与简爱相比，苔丝的悲惨命运虽然也有外部环境因素：比如家庭贫困，出门做工又受到浪荡公子的引诱，失去所爱的人。可是这些很大程度上是由于苔丝在面对外部引诱时没有把握住自己的真正心意造成的，同时苔丝是善良的，她不愿意用谎言欺骗自己所爱的人，选择向克莱尔坦承自己过去范的错误，希望得到克莱尔的原谅，可是，软弱的克莱尔让苔丝失望了。最后，当克莱尔再次回来寻找苔丝时，苔丝却已经投入曾经深深伤害了她的亚力克少爷的怀抱，命运再次捉弄了她，使得最后苔丝绝望之下选择了玉石俱焚的方式来发泄她对生命的不满。 简爱的悲惨命运主要在于幼年生活的孤苦，而苔丝的悲惨命运则是贯穿始终的。就性格而言：简爱能够说出：你以为我矮小,卑微,不美,我就没有了感觉了吗?你错了,因为我们的灵魂是平等的,就像我们都是赤裸着来到这个世界一样。而苔丝在面对克莱尔的离开时，只能自责地予以接受，这是两人的性格在面对命运捉弄时的最直接区别。 当两人都面对别人的追求时：简爱清醒理智地看出了她和堂兄人生观的区别，理智的拒绝了堂兄的求爱，即使堂兄的求婚对于幼年悲惨的简爱来说是多么美好的财富，可是简爱还是清醒地拒绝了，因为她知道两人之间并没有爱情。来看苔丝，尽管亚力克少爷是个浪荡子弟，可是纯真的苔丝面对亚力克少爷的追求时 ，却只贪图一时的享乐而铸成大错，导致终生遗憾。 在性格来说，我认为简爱是坚强（生活悲惨）、理智（面对堂兄求婚）、善良的（在寄宿学校）。 苔丝是软弱的，只能被动地接受命运的安排，当她终于鼓起勇气反抗社会时，却只能用杀人犯罪的这种形式，这是多么的悲哀。 其实，如果要写关于两人的对比，书中是能举出很多例子的，楼主可以自己翻阅一下。谢谢。
苔丝与简爱中的微妙女性关系！！
苔丝和简爱之间有很多相似的地方，比如生活的坎坷，但两人在性格上有着本质的区别。 我觉得简爱和苔丝的悲惨命运是不一样的，有着本质区别：简爱的悲惨命运着重在于身世、家庭等外部环境因素。比如幼年就失去家庭温暖，开始寄住在舅母家，收到表兄表姐欺负，后来又被送到寄宿制学校，受到学校校长的恶意对待；有了心心相印的好朋友和老师，却最终面对分离的命运。然而简爱在这样悲惨的环境之下，仍然健康成长，她内心的坚忍、善良的性格起了决定性的作用，同时，她不屈服于命运的压迫，能够勇敢反抗自己的命运，自学成为一个教师，自己主动找出路应聘罗切斯特家的家庭教师，这都是简爱不屈从于命运的表现。 与简爱相比，苔丝的悲惨命运虽然也有外部环境因素：比如家庭贫困，出门做工又受到浪荡公子的引诱，失去所爱的人。可是这些很大程度上是由于苔丝在面对外部引诱时没有把握住自己的真正心意造成的，同时苔丝是善良的，她不愿意用谎言欺骗自己所爱的人，选择向克莱尔坦承自己过去范的错误，希望得到克莱尔的原谅，可是，软弱的克莱尔让苔丝失望了。最后，当克莱尔再次回来寻找苔丝时，苔丝却已经投入曾经深深伤害了她的亚力克少爷的怀抱，命运再次捉弄了她，使得最后苔丝绝望之下选择了玉石俱焚的方式来发泄她对生命的不满。 简爱的悲惨命运主要在于幼年生活的孤苦，而苔丝的悲惨命运则是贯穿始终的。就性格而言：简爱能够说出：你以为我矮小,卑微,不美,我就没有了感觉了吗?你错了,因为我们的灵魂是平等的,就像我们都是赤裸着来到这个世界一样。而苔丝在面对克莱尔的离开时，只能自责地予以接受，这是两人的性格在面对命运捉弄时的最直接区别。 当两人都面对别人的追求时：简爱清醒理智地看出了她和堂兄人生观的区别，理智的拒绝了堂兄的求爱，即使堂兄的求婚对于幼年悲惨的简爱来说是多么美好的财富，可是简爱还是清醒地拒绝了，因为她知道两人之间并没有爱情。来看苔丝，尽管亚力克少爷是个浪荡子弟，可是纯真的苔丝面对亚力克少爷的追求时 ，却只贪图一时的享乐而铸成大错，导致终生遗憾。 在性格来说，我认为简爱是坚强（生活悲惨）、理智（面对堂兄求婚）、善良的（在寄宿学校）。 苔丝是软弱的，只能被动地接受命运的安排，当她终于鼓起勇气反抗社会时，却只能用杀人犯罪的这种形式，这是多么的悲哀。 其实，如果要写关于两人的对比，书中是能举出很多例子的，楼主可以自己翻阅一下。谢谢。
《命运石之门比翼的恋人》中漆原琉华的性别，，，，，，，，，，果真最后还是yooooo？
没有发未来短信，他只能是男孩纸，不过在命运石之门零里面成为了剑圣
貂蝉最后的命运怎样？
吕布与貂蝉 2006-01-22 17:56 ■一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事 据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，姓任，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，掌管朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜认为，在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，但是否如此还需要考证，封建社会妇女的社会地位和貂蝉自身“侍妾”的地位决定正史不可能有详载。 “貂蝉有无其人史无明载。”中国人民大学历史系教授孙家洲先是客观陈述了历史学上的定论。他又说：但是在《吕布传》里，的确记载了吕布与董卓侍女有染的史实——“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安”；而董卓怒刺吕布的史实也是见之于《吕布传》的——“卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，把手戟掷布，布拳捷避之”。由此可知，貂蝉这个人物也可能不是杜撰出来，而是史来有之，由于她的身份地位相当卑贱，所以可能只以“侍婢”一笔带过。 另有学者周士琦发现，唐代开元年间的一本占星学书籍《开元占经》中曾引用史书所云“刁蝉”其人其事。《开元占经》（此书今尚传世，近年有新的印本）卷三十三：“荧惑犯须女。占注云：《汉书通志》：‘曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’”遗憾的是《汉书通志》一书今已不存。 ■木芝村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓 西施与范蠡归隐西湖，老有所终；王昭君出塞，为睦邻邦客死他乡，内蒙草原上至今“青冢”犹存；杨贵妃因兵变被唐明皇赐死于马嵬坡，归宿问题在史书上均有根据。除貂蝉之外的三大美人都芳魂虽归，青冢犹存，惟独貂蝉生死两茫茫，一缕香魂不知归附于何处。 从考古方面来考察，到底能不能获得貂蝉是否在历史上存在过的痕迹呢？ 学者孟繁仁先生告诉笔者，他经过考证找到了貂蝉的故里： 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株灵芝，遂改名叫木芝村。村中传说，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。 乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。 ■成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑 而由成都市民提供的一条线索更是立时震动史学界——成都北郊曾发现貂蝉墓葬。 线索提供者是成都北郊某文化站一位姓代的干部。据他介绍，1971年，当地修一条铁路支线时，曾挖出一个很大的墓穴，墓中挖出两块大碑，一块隶书，一块篆书。据碑文记载，这个墓穴的主人就是貂蝉。 而成都北郊居民、68岁的老人曾兴发据称也曾收藏过貂蝉墓碑。 他回忆说，1971年5月的一天，成都铁路局某工程队某分队在这一带修路，推土机在工作中突然掉进了一个长约8米、宽约6米、深有4米左右的大坑里。工程队当时来了20多个工人，说把坑挖成斜坡，好把推土机弄出来。挖着挖着，有人惊奇地发现坑四周都是彩色壁画、图画，还有一些像老虎和其它说不出名字的动物图案。接着挖出了两块合在一起的墓碑，有人说这肯定是古墓。工程队就叫人把坑围了起来，重新认真地挖。据他介绍，好像最先挖到了南边的坟头上，坑里有两扇红沙石的石门，约有8厘米厚，分别是闸门和正门。进门后是一个厅，后来坑里还挖出一段人的小腿骨、一绺头发，他老伴还在坑里发现一块33厘米长、两指宽的 “铜片片”，在水里擦洗一阵就干净了，很亮。最后由于坑里没有挖出更多的东西，又没有人说要保护，墓坑填满后，铁路就修了起来。两块墓碑挖出来后，曾兴发说自己将隶书的那块推回了家，该碑约80厘米见方，厚约6厘米，碑石青灰色，有50多公斤重，篆书那块后来被村里的娃娃打烂了，几年后隶书那块也被人拿走了。 曾兴发老人还带领记者们到当年的墓坑原址。在成都火车东站的货场外，一个数条铁路并排延伸的地方，老人告诉记者这是铁路的编组线，他指着其中一段说：“这块地方就是当年挖出碑的地方，现在离地面也只不过有几米深。”曾兴发老人所说的墓坑处，只是几条铁路线中的一条，不时有机头穿梭，对货物进行编组。 另据成都市38中学的退休历史教师林耀青称，他当年也曾亲眼目睹此碑。他认为此碑可能是貂蝉长女之碑。他记得碑文中写了墓葬地址为“华阳县集贤乡永宁里黄土坡……”。碑上刻着“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝入蜀”等字样。据林耀青介绍，当年古碑出土时，许多机务段的工人也都围着看，他还给在场的几十个人把碑文念了一遍。后来此碑被曾兴发老人弄回家收藏，也确有其事。 这些曾经目睹和收藏貂蝉墓碑的成都市民都不相信“貂蝉虚构”说。 “貂蝉墓葬在成都”的消息传出，立即引起有关研究专家关注。 中国《三国演义》学会理事、中国《红楼梦》学会理事、四川省行政学院胡邦炜教授称这一消息是“石破天惊”。他表示，从考古学的观点出发，实物证据是标准，但从社会学与民俗学的角度去看，人证也是一种证据。貂蝉墓碑在成都出现过，显然不是捏造。他认为历史上应该有貂蝉其人的存在。对貂蝉是暮年入川，还是死后葬于蜀的说法，胡教授认为，两种可能性都存在。在有些稗官野史中称貂蝉乃关羽之妾，如果是这样，随关羽入蜀就有可能了。 四川省文史馆研究员、《文史杂志》编审李殿元谈起貂蝉时说，“貂蝉既然作为历史人物可能存在，史料记载中又无确切下落，流落四川不是没有可能的。如果她是吕布之妻，吕布被杀后，她不可能在中原再呆下去，最大可能就是找个隐蔽的地方埋名隐姓，当时的四川应是最理想的地方。”（张晶晶） 《北京青年报》
电影《盲山》白雪梅原型人物最后命运如何
应该是被枪毙了，毕竟杀了人,法律是无情的，而且只针对弱势群众
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在虐恋盛开的地方，龙套的自我修养，最佳女配角是个坑，但是真的很好看啊，其他质量不行的就不推了
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因为想要帮她找到父亲 因为她失去记忆忘记了之前的约定 想起来后已经过了很多年 愧疚自杀
《战胜命运的孩子》 仔细读一读最后一个自然段老人说的话，在联系自己的学习和生活，谈谈对这段话的理解。
命运是可是改变的，没有矗任何人不公平，你不只是只有一种想法，你有很多的选择，只是你不知道，虽然这个对这一种有阻碍，但是对另一种有益
