命运是用来反抗还是服从
命运是未行先归划其奋斗的路子及目标(数值)是以行动去服命运的，不可反来，若反来便人摆布命运，就随心想事成天下如此，你可知这该是什么社会现实，(天下没有人人平安个个富贵)而是天下吉凶并存贵贱共地，这就是人不控命运的实见(必然)，
女主角反抗命运的小说
堕焰 作者： NeveR02 简介： 天地玄变，异界显影，天崩地裂。以前的我，为了帮父亲报仇，踏上了堕落之路。现在，为了拯救世界，我又踏上更深的堕落之路。为什么？我的世界就只有堕落吗？世人啊！我的名字是...堕焰...
80属猴男和90属马女命运如何，两个人都老实，但女的比男的在外人面前要老实，在家里面女的不可领域，
你们是需要相互关照，常历常新的一对。两个人都才华横溢，热情开朗，在朋友圈中很有人缘。 猴先生喜欢以自我为中心，机智灵活，好奇心强，喜欢追求一个接一个的新鲜目标。马太太现实独立，不甘寂寞，也喜欢过我行我素的自由生活。由于你们都十分优秀，所以都不会甘愿做对方的附庸。然而婚姻舰家庭生活需要两个人共同做出让步并且齐心合力方能白头偕老。
80属猴男和90属马女命运如何，两个人都老实，但女的比男的在外人面前要老实，在家里面女的不可领域，
你们是需要相互关照，常历常新的一对。两个人都才华横溢，热情开朗，在朋友圈中很有人缘。 猴先生喜欢以自我为中心，机智灵活，好奇心强，喜欢追求一个接一个的新鲜目标。马太太现实独立，不甘寂寞，也喜欢过我行我素的自由生活。由于你们都十分优秀，所以都不会甘愿做对方的附庸。然而婚姻舰家庭生活需要两个人共同做出让步并且齐心合力方能白头偕老。
本命年为什么不可嫁娶
本命年没有结婚的禁忌，只要黄历上当日没有写着忌嫁娶就行了。本命年为本命年泰然处之，待人接物需更细心用心，凡事不可冲动，三思而后行。 周易认为亥亥(猪)、辰辰(龙)、酉酉(鸡)、午午(马)自刑，自刑就是自己和自己过不去。所以在本命年结婚似犯“自刑”，会遇厄运，诸事不顺，当然结婚以及婚后也就不顺了。那么，除了这四个属相以外，其余的八个属相，都可以在本命年自由结婚。 罚醒朋友们这种说法并非正确。因为既便是本命年犯“自刑”，那也要看“自刑”之五行在本人的生辰八字里，是用神还是忌神，若是忌神那真是凶上加凶，大不吉利，但若是用神呢？那就适得其反，不但不凶，而且是用神到位，喜上加喜，锦上添花了。有很多人在本命年不但没有不顺，而且还事业大成，好事成双呢。 因此，认为本命年当然可以结婚。除了在手上戴红绳外,可以再穿红内裤。结婚典礼时宜穿中式服装。因结婚时会用大量的红喜字，放鞭炮等，因此对本命年的人来说是极好的事情，会驱邪增运。顺便说一句，本命年生孩子也无妨。
经典名句！说的是反抗老天不公、不相信天意、不愿接受命运安排的经典“文言文名句”！
我倒是看到过一句“福祸由天不由我，天若不能尽人意，我命由我不由天，天要灭我我灭天”不过这里面只有“我命由我不由天”这句出自北宋张伯端《悟真篇》，其余的是后人写的，这就不知道是不是你要的那句了
被人打了,也无能反抗,该怎么办
被人打了，也无能反抗，最好找警察。
不可多得是指什么生肖
没有什么不可多得的生肖，十二生肖的机率都是一样的。
“命运唯所遇,循环不可寻”或许每个人都又不同的理解，你的理解是怎么的呢说说看
运命惟所遇，循环不可寻。 感遇 作者:【张九龄】 年代：【唐】 体裁：【五古】 类别：【未知】 江南有丹橘，经冬犹绿林。 岂伊地气暖，自有岁寒心。 可以荐嘉客，奈何阻重深。 运命惟所遇，循环不可寻。 徒言树桃李，此木岂无阴？ 【注解】： 1、岂伊：岂唯。 2、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。 3、荐：进献。 【韵译】： 江南丹桔叶茂枝繁， 经冬不凋四季常青。 岂止南国地气和暖， 而是具有松柏品性。 荐之嘉宾必受称赞， 山重水阻如何进献？ 命运遭遇往往不一， 因果循环奥秘难寻。 只说桃李有果有林， 难道丹桔就不成阴？ 【评析】： ??读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹 桔，喻己贞操。 ??诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。 三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。五、六句写如此嘉树 佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。 最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。 ??全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹， 语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。 --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋 ORCHID AND ORANGE II Here, south of the Yangzi, grows a red orangetree. All winter long its leaves are green, Not because of a warmer soil, But because its' nature is used to the cold. Though it might serve your honourable guests, You leave it here, far below mountain and river. Circumstance governs destiny. Cause and effect are an infinite cycle. You plant your peach-trees and your plums, You forget the shade from this other tree. 读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵（即楚国的郢都），本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残？而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。 丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢？还是出乎本性？如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗？先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语·子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。 汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何！读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。 丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴？”——人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗？在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么？《韩非子·外储说左下》里讲了一个寓言故事： 阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。 因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。” 只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧！ 杜甫在《八哀·故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗！这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。
什么样的朋友不可交
十种朋友不可交 1城府太深型 2奉承献媚型 3惟利是图型 4搬弄是非型 5口蜜腹剑型 6轻诺寡信型 7言不及义型 8人走茶凉型 9过分亲密型 10过分冷淡型
