小王子中对生命 命运 人生思考的批注
《小王子》是法国作家安东尼·德·圣.埃克苏佩里于1942年写成的著名儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，所经历的各种历险。作者以小王子的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出作者对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。 主旨与道理： 1.在对爱与责任的认知中凸显交往的真谛 《小王子》在表现人类精神家园的可贵的同时，还凸显了交往的真谛，即对爱与责任的感悟。作者通过小王子“对爱与责任不断的领悟升华，表达了对人生本真的坚守、对温情的向往乃至对完美人生价值孜孜不倦追求的终极理想”。它体现了人与人交往的本质，需要我们用灵性去理解、感悟、诠释。圣埃克絮佩里把生动的形象与深邃的寓意相结合，将爱与责任的主题直观的展现在读者面前，透射出交往的真谛。建立这种关系的本质在于你付出了真心和情感，在享受“驯养”关系带来的美妙感觉的同时，产生了一种牵系彼此心灵的责任感。这是一种以幸福和爱为前提的、人与人之间彼此需要的、独一无二的情感维系。对于小王子来说，玫瑰花之所以重要，是因为他为她付出了时间和心血，并倾注了最真挚的感情，使她在自己心里生根发芽。狐狸使小王子懂得了交往的真谛： 爱一个人，就要对他负有责任。这是“驯养”关系的切实保障，也是人与人交往的本质所在。 2.对成人世界的价值观的抨击 对成人世界价值观的抨击是《小王子》的又一主题。作者在儿童和成人世界的“二元对立”中，抨击了虚伪、麻木的成人世界。在对儿童“本真”世界的守望中反观成人精神世界的功利性。并以小王子孩童式的眼光，透视出大人们的空虚、盲目和愚妄。用浅显天真的语言写出了成人的孤独和寂寞，批判了他们错误的价值观。故事全篇充斥着对“成人逻辑”的否定，使人们切身感受到精神家园逐渐失落的无奈。 成人的精神世界“尽是‘清规戒律 ’，尽是现代文明污染的痕迹，大人们屈从于外部世界的压力和金钱的诱惑，有的甚至是唯利是图，丧失了真情”。小王子在旅行中遇到的形形色色的人成为他认知成人世界本质的感性资本。充分的经验积累，使他在看待成人错误的价值观时具有一种超出常人的、尖锐的洞悉力。小王子在旅程中首先遇到的是分住在不同星球上，性格、思想、人生观截然不同的六个人： 膜拜权力的国王； 爱慕虚荣的绅士； 为了忘记饮酒带来的羞愧而不断酗酒的酒鬼； 盲目追求着对他来说毫无意义的账目和数字的商人； 墨守成规、一成不变的灯夫和只靠间接材料来认知大海、江河、城市、山脉和沙漠的地理学家，这六个人代表了人类的不同方面，他们是我们生活中数见不鲜的典型形象，“他们源于现实生活，”并且“运用象征的手法，直白的展现了生活中的这类人的普遍共性特征，使形象更为鲜明。”[5] 他们是表现人类命运的“个体”碎片。这些人的生活方式与理想追求，在小王子看来是毫无意义的。他们对生命意义的探寻只表现为一厢情愿的占有和守旧，却难掩他们内心的空虚与单调、盲目与刻板。小王子在旅行中透过成人的生活百态直面其精神内旨：在物欲横流的现实社会里，现代文明浸染了成人本来纯净的“本真”世界，使他们深陷权利、欲望、贪婪、漠然的功利世界。他们忘记了“所有大人都经历过的童年”，甚至忘记了自己曾经是孩子。他们对人和世界认知不再出于心灵的、情感的需要，而是以功利、物欲以及固有的模式来衡量事物的价值。当你向成人介绍一位新朋友的时候“他们从不打听他的基本情况，他们从不会问你： ‘他的嗓子怎么样? 他喜欢玩什么游戏? ......余下全文>>
思考能拯救一个人的命运吗？
可以~思考你的人生道路就是拯救你自己的命运~比如你创业~思考可以使你致富~!
从管理学角度思考回答 管理者该不该和属下做朋友,做朋友不做朋友会带来
与下属处好关系是必然的，可交朋友但不能深交，心中要有一个度。处好关系的益处就不必多说了，说一下跟下属朋友的关系。首先下属是不会跟你深交朋友的，除非他们愿意跟你讲，他们是怎么看不惯你的管理，他们在私下是怎么应对你的管理等等（把自己换位成下属，思考一下自己的心情） 跟他们交朋友不能接触的太多，他们兴许会影响你的思维（你们是处在不同层次的） 在一方面就是严厉苛刻，我认为这种管理不太适合当今社会，反而会出现一些恶意情况 如果是思考作业，围绕这些写一写应该没多大问题
从管理学角度思考回答 管理者该不该和属下做朋友,做朋友不做朋友会带来
与下属处好关系是必然的，可交朋友但不能深交，心中要有一个度。处好关系的益处就不必多说了，说一下跟下属朋友的关系。首先下属是不会跟你深交朋友的，除非他们愿意跟你讲，他们是怎么看不惯你的管理，他们在私下是怎么应对你的管理等等（把自己换位成下属，思考一下自己的心情） 跟他们交朋友不能接触的太多，他们兴许会影响你的思维（你们是处在不同层次的） 在一方面就是严厉苛刻，我认为这种管理不太适合当今社会，反而会出现一些恶意情况 如果是思考作业，围绕这些写一写应该没多大问题
从党的一大代表命运思考决定人生的命运决定性因素到底是什么
反覆无常，容易遇到心理上的瓶颈，比如太担心自己是否可以完成事掅，因此错过了良好的时机，或者会将自己隐藏在角色的背后，像驼鸟一样，希望获得安全感，也不太敢去挑战高难度的事物，建议你需要寻求心理治疗，虽然这些行为对你的生活并没有急切的迫害性，但是如果能加以导正，人生会比较顺利喔！ 。你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问祝你生活愉快，幸福
村（社区）级组织怎样做好群众矛盾纠纷调解工作的思考
“村官”虽然不大，却要“上管天下大事，下管鸡毛蒜皮”，每天都要遇到许多矛盾纠纷。因此.调处矛盾纠纷是村干部一项重要的经常性的工作。如何处理家庭纠纷典型案例:清官难断家务事。调解村民的家务问题是一件老大难的事，但王庄村的民调主任靳开远不怕。村民王某有三个儿子.因分家不均，父子关系闹任，家庭不和，大儿子甚至拒不‘养老人。亲戚朋友多次出面协调.均无果而终。无奈之下，王某愤然表示要去法院状告大儿子.讨个公道。靳开远听说后，立即赶到王家详细了解情况。经过几天的努力，他做通了王某和三个儿子的思想工作，达成了重新分家的共识。紧接着.靳开远帮忙将王家的所有财产进行详细登记，合理搭配，然后抽签决定归属，同时敦促三个儿子立下.养老人的字据.由村委会盖章证明。分好家后，王家父子和好如初。农村习俗，分家一般要有娘舅在场作证。邻居们都夸道:“靳开远真是个好‘娘舅’呀!”操作要点:在王家人行将闹到法庭之时，靳开远适时出场调解，在王家父子之间苦口婆心劝说，感动了王家人。在调处矛盾时他全程跟踪服务，帮助王家人分家，充当“娘舅”的角色，用“抓阉”这个最为公正的方式分配财产，主持了公道。同时..
结合诗词谈谈中国古人对宇宙人生、命运的文化思考
1.前不见古人，后不见来者， 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 2.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折真须折，莫待无花空折枝。 以上这两首古诗都是以时间的观念和概念来写的，光明似箭，日月如梭，都是表达出人的一生何其短暂。 第一首的意境，让人读后觉得茫茫然，回望上下几千年，只恨时间的长河啊在这么短暂的人生里只有悲叹。拿人生只有几十年和漫长岁月相比，“我来不及见不到古代的人，却也没有时间去见到后世的人，时间才是永恒的啊，想到人生这么短暂，不禁流下了眼泪。”这只是一种情怀，于实际人生来说，是没有作用的，可以说是消极的思想。 两首诗都是以时间为背景，但是写的意思完全不同。第二首才是有积极性的。“奉劝世人啊，不要看重金条纺织的衣服，年青的时间，才是最重要的，当机遇到来的时候，就要好好把握住，当失去的时候，就来不及了。” 一首是平庸的思想，一首是积极上进的思想。 第二首来说，古代的人才是有对自己的人生，命运的把握，不要去做没有用的事情，至少是自己不想的。把握好机会，一展才华，实现自己的人生理想，不愿平凡过一生。 我个人认为，做人做事，应该是要有积极性的。人生应该要有追求，就像写出的诗句，最少应该表达出一种上进的思想，人生百态，偶尔低诉一回，未尚不可，但精神可是向上的。
人性殿堂将“易经”申报世界非物质文化遗产的思考？
我们拿易经”的什么去申报世界非物质文化遗产？国内很多学者与易研机构都在提伸易，请问，我们拿易经”的什么去申报世界非物质文化遗产？易经”是人类最早出现的，唯一历时延续至今，能够展示意义的完整符号系统。“易经”的符号整体所产生的意义，发源了中华民族的语言，但是，。“易经”的符号系统的科学性是什么？，。“易经”的语言系统的科学性是什么？易经成为华夏所有文化源头的科学性是什么？其范围天地之化而不过曲成万物而不遗，包罗万象解释－切的科学性是什么？其哲学原理是什么？其科学规律理论是什么？能i证实自身科学性存在的物理根据是什么？只要以上为什么未解决，不能自洽圆其说，总不能拿连我们自已都未搞懂的形而上学的抽象的，带有唯心神秘性色彩的东西去玩弄洋鬼子，再问，我们拿易经”的什么去申报世界非物质文化遗产？
巨蟹男什么时候想结婚，婚前那一年都在思考些什么
想你正在想的问题？哈哈
梦见自己在房子里，突然感觉整栋楼在摇晃倾斜，第一反应地震，来不及思考自己就跟着坠落。好真实的失重
看来是要升官发达的节奏咯
