人类命运共同体的提出背景
人类命运共同体提出背景：2013年3月，习近平总书记在莫斯科国际关系学院发表演讲，第一次向世界提出“命运共同体”理念。2017年初，习近平总书记在达沃斯和日内瓦发表两场重要演讲，围绕“世界怎么了、我们怎么办”，进一步深入阐述了构建人类命运共同体重要思想。 "命运共同体"是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念。在新的历史航程中，习近平总书记把准世界跳动脉搏，深入思考“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”等重大课题，形成了科学完整、内涵丰富、意义深远的思想体系，成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，并逐步获得国际共识。 “命运共同体”是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念。2011年《中国的和平发展》白皮书提出，要以“命运共同体”的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。 发展历程：2017年10月18日习近平同志在十九大提出构建人类命运共同体、2017年12月9日汉语盘点2017年度国际词，以及2018年3月11日第十三届全国人民代表大会通过宪法修正案。
如何打造人类命运共同体提出两条建议
打造人类命运共同体的实践基础是“打造”。打造人类命运共同体，需要牢固树立人类命运共同体意识，凝聚和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，树立共同、综合、合作、可持续的新安全观，弘扬共商共建共享的全球治理理念。打造人类命运共同体，还需要建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系，把打造人类命运共同体与打造人类利益共同体、责任共同体统一起来。另外，打造人类命运共同体，必须反对冷战思维和零和博弈，树立新型义利观，奉行双赢、多赢、共赢的新理念，构建以合作共赢为核心的新型国际关系。
简述真实亲诚对非政治方针是如何引领中非命运共同体建设的
在中非传统友好的基础上，习主席提出“真、实、亲、诚”对非政策新理念。2013年3月，他在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心发表演讲指出，对待非洲朋友，我们讲一个“真”字。开展对非合作，我们讲一个“实”字。加强中非友好，我们讲一个“亲”字。解决合作中的问题，我们讲一个“诚”字。五年多来，“真、实、亲、诚”对非政策理念一直在引领和指导着中非命运共同体建设。 首先，帮助非洲打破发展瓶颈。改革开放40年来，中国积累了丰富的发展经验。中国高度重视发展农业、工业和基础设施建设，高度重视人才培养和科技研发。中国希望这些行之有效的发展经验能够帮助非洲国家破解在资金、技术、人才和基础设施方面面临的制约。为此，在基于非洲国家需要的前提下，中国向非洲国家提供了发展融资，帮助它们开展铁路、公路、港口、桥梁、机场、电力、能源和信息通讯等基础设施建设。中国积极帮助非洲发展农业，援建农业技术示范中心，向非洲派遣农业技术专家组，提高非洲实现粮食安全的能力。中非共建工业园和经贸合作区在非洲各国遍地开花，帮助非洲发展制造业，推动非洲工业化和经济多元化转型。这些工业园和经贸合作区为非洲民众创造众多就业机会，实施技术转让，并增加了非洲国家的财政和外汇收入。在人才培养方面，非洲国家来华参加各类培训项目的政府官员和技术人员越来越多。中国为非洲留学生提供的政府奖学金名额也不断增加。中国还为非洲援建各类学校、职业教育培训中心、能力建设学院和交通大学等教育基础设施。 其次，帮助非洲维护和平与稳定。中国倡导“非洲是非洲人的非洲”，支持非洲有关国家自主解决内部冲突。为践行大国责任，中国目前是联合国安理会常任理事国中向非洲派遣维和士兵和警察最多的国家，也是联合国维和经费摊款第二多的国家。中国在马里、南苏丹等非洲国家参加联合国维和行动，始终尊重当事国主权和领土完整，劝和促谈，不谋私利，为非洲和平与安全事业注入新动力。 最后，积极推动治国理政经验交流。中国帮助非洲国家政府和执政党加强能力建设，重视双方政策沟通和发展战略对接，积极与非洲国家分享执政党建设的有益经验，确保非洲国家长治久安。与此同时，中国也认为，非洲如何治理最终应由非洲人自己说了算，鼓励非洲各国独立自主探索符合自身国情的政治体制和发展道路。 2018年中非合作论坛北京峰会召开，中国将继续秉承“真实亲诚”对非政策方针，推动构建更加紧密和更具活力的中非命运共同体。帮助非洲实现和平、稳定与发展，是中国的大国责任和历史担当，也是中非命运共同体的应有之义。
简述真实亲诚对非政治方针是如何引领中非命运共同体建设的
在中非传统友好的基础上，习主席提出“真、实、亲、诚”对非政策新理念。2013年3月，他在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心发表演讲指出，对待非洲朋友，我们讲一个“真”字。开展对非合作，我们讲一个“实”字。加强中非友好，我们讲一个“亲”字。解决合作中的问题，我们讲一个“诚”字。五年多来，“真、实、亲、诚”对非政策理念一直在引领和指导着中非命运共同体建设。 首先，帮助非洲打破发展瓶颈。改革开放40年来，中国积累了丰富的发展经验。中国高度重视发展农业、工业和基础设施建设，高度重视人才培养和科技研发。中国希望这些行之有效的发展经验能够帮助非洲国家破解在资金、技术、人才和基础设施方面面临的制约。为此，在基于非洲国家需要的前提下，中国向非洲国家提供了发展融资，帮助它们开展铁路、公路、港口、桥梁、机场、电力、能源和信息通讯等基础设施建设。中国积极帮助非洲发展农业，援建农业技术示范中心，向非洲派遣农业技术专家组，提高非洲实现粮食安全的能力。中非共建工业园和经贸合作区在非洲各国遍地开花，帮助非洲发展制造业，推动非洲工业化和经济多元化转型。这些工业园和经贸合作区为非洲民众创造众多就业机会，实施技术转让，并增加了非洲国家的财政和外汇收入。在人才培养方面，非洲国家来华参加各类培训项目的政府官员和技术人员越来越多。中国为非洲留学生提供的政府奖学金名额也不断增加。中国还为非洲援建各类学校、职业教育培训中心、能力建设学院和交通大学等教育基础设施。 其次，帮助非洲维护和平与稳定。中国倡导“非洲是非洲人的非洲”，支持非洲有关国家自主解决内部冲突。为践行大国责任，中国目前是联合国安理会常任理事国中向非洲派遣维和士兵和警察最多的国家，也是联合国维和经费摊款第二多的国家。中国在马里、南苏丹等非洲国家参加联合国维和行动，始终尊重当事国主权和领土完整，劝和促谈，不谋私利，为非洲和平与安全事业注入新动力。 最后，积极推动治国理政经验交流。中国帮助非洲国家政府和执政党加强能力建设，重视双方政策沟通和发展战略对接，积极与非洲国家分享执政党建设的有益经验，确保非洲国家长治久安。与此同时，中国也认为，非洲如何治理最终应由非洲人自己说了算，鼓励非洲各国独立自主探索符合自身国情的政治体制和发展道路。 2018年中非合作论坛北京峰会召开，中国将继续秉承“真实亲诚”对非政策方针，推动构建更加紧密和更具活力的中非命运共同体。帮助非洲实现和平、稳定与发展，是中国的大国责任和历史担当，也是中非命运共同体的应有之义。
什么是网络空间命运共同体？如何构建网络空间命运共同体
网络空间是人类共同的活动空间,网络空间前途命运应由世界各国共同掌握。各国应该加强沟通、扩大共识、深化合作,共同构建网络空间命运共同体。 第一,加快全球网络基础设施建设,促进互联互通,让更多发展中国家和人民共享互联网带来的发展机遇。 第二,打造网上文化交流共享平台,促进交流互鉴,推动世界优秀文化交流互鉴,推动各国人民情感交流、心灵沟通。 第三,推动网络经济创新发展,促进共同繁荣,促进世界范围内投资和贸易发展,推动全球数字经济发展。 第四,保障网络安全,促进有序发展,推动制定各方普遍接受的网络空间国际规则,共同维护网络空间和平安全。 第五,构建互联网治理体系,促进公平正义,应该坚持多边参与、多方参与,更加平衡地反映大多数国家意愿和利益。
人类命运共同体对中国模式崛起有什么作用
“国于天地，必有与立”；国之长富，必在共荣。数十年来，全球化大潮汹涌澎湃，奔来眼底，顺之者壮，逆之者衰。何谓全球化？全球化是以人的价值为本位，以市场经济制度为基础，以法治为保障，以危机为主要推动力的人类相互依赖不断加深的一体化过程。简言之，全球化就是全球建立命运共同体、走向一统之过程。 这是发表在新华网上面的一篇新闻。
如何打造命运共同体，实现合作共赢
迈向命运共同体，必须坚持合作共赢、共同发展。东南亚朋友讲“水涨荷花高”，非洲朋友讲“独行快，众行远”，欧洲朋友讲“一棵树挡不住寒风”，中国人讲“大河有水小河满，小河有水大河满”。这些说的都是一个道理，只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事。要摒弃零和游戏、你输我赢的旧思维，树立双赢、共赢的新理念，在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。合作共赢的理念不仅适用于经济领域，也适用于政治、安全、文化等广泛领域；不仅适用于地区国家之间，也适用于同域外国家开展合作。要加强宏观经济政策协调，防范不同经济体经济政策变动可能带来的负面外溢效应，积极推动全球经济治理变革，维护开放型世界经济体制，共同应对世界经济中的风险和挑战。
人类命运共同体与西方主导的全球化有什么区别
没有见到过这两种论点的具体解释，只是依靠文字联系分析看，前者似乎反映了东方儒家思想“大锅饭”的思维倾向，后者则反映了整体思维的完整性倾向
命运共同体—未来企业形态与经营之道这本书的作者是谁？
蔡余杰
用20世纪90年代的历史史实说明两岸是割舍不断的命运共同体
历史：汉语词语，含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。2.沿革，来历。3.过去的事实。历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
