命运悲惨要怎么办
命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不过就是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会感但那个什么命运弄人只类的 啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必须有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!
描写“命运悲惨”的唐诗有哪些？
* 《七律》唐 李商隐： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 * 《喜外弟卢纶见宿》唐 司空曙 静夜四无邻,荒居旧业贫. 雨中黄叶树,灯下白头人. 以我独沉久,愧君相见频. 平生自有分,况是蔡家亲. * 《一剪梅》唐 李清照： 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 * 《醉花阴》唐 李清照： 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 * 《武陵春》唐 李清照： 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。 * 《凤凰台上忆吹箫》唐 李清照 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。 任宝奁尘满，日上帘钩。 生怕离怀别苦，多少事欲说还休。 新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。 念武陵人远，烟锁琴楼。 惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。 凝眸处，从今又添，一段新愁。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 * 《后宫词》唐 白居易 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明。 * 《苏小小墓》唐 李贺 幽兰露，如啼眼。 无物结同心，烟花不堪剪。 草如茵，松如盖。 风为裳，水为佩。 油壁车，夕相待。 冷翠烛，劳光彩。 西陵下，风吹雨。
《权利的游戏》中谁的命运最悲惨？
我个人觉得最惨的是雪诺。
《权利的游戏》中谁的命运最悲惨？
我个人觉得最惨的是雪诺。
看了犹太人的悲惨命运你有什么感想？好的追加100分。
主题为谁为暴力屈服 五百字太少了 因为它有关政权话题 不可能几字道尽 结合很多历史 纳粹 南京大屠杀来阐述生命与战争 邪恶战争的目的不是为了和平 而且那些噬血的元首为巩固自己的政权而展开的死亡游戏 自己写 很好写的
中国历史上命运最悲惨的状元是谁
那么，中国历史上这位命运最为悲惨的状元是谁呢？他就是明朝最悲惨的状元——陈安。明朝朱元璋统治时期，福建闽县人——陈安在洪武三十年高中状元，成为大明朝第六位状元。然而，无巧不成书，这次考中进士的几乎都是南方人。更为巧合的是，这次的三个主考官也都是南方人。因此，榜单一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。提起状元，那可是令人艳羡的美差，在古代很多人一旦夺魁中了状元，那可是前途一片光明，然而，在中国历史上，也曾出现过一位最不走运的状元，不但状元没做多久，反而还丢了卿卿性命。那么，中国历史上这位命运最为悲惨的状元是谁呢？他就是明朝最悲惨的状元——陈安。明朝朱元璋统治时期，福建闽县人——陈安在洪武三十年高中状元，成为大明朝第六位状元。然而，无巧不成书，这次考中进士的几乎都是南方人。更为巧合的是，这次的三个主考官也都是南方人。因此，榜单一公布，北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子。想买潜力股拿不准？测一下广告朱元璋闻听大怒，立即吩咐陈安、张信等12人复查。然而，这时又有人举报陈安、张信有意将北方考生水平不高的试卷交给朱元璋审阅，实际上，这本来就是莫须有的事，可是，不经大脑思考的朱元璋武断专横地，将陈安革除功名，车裂而死。就这样一个唐唐的大明朝状元，仅仅做了20天不到，陈安仅仅做便死于非命，真可谓，下场极为悲惨……从中国历史最悲惨的状元陈安的悲惨经历中，我们不难得出这样的警示，一个人的人生结局好坏，有时其实不仅仅只重于个人如何奋斗，得到一个所谓的什么“好位置”，而在于以后的人生，和什么在一起，如果和相处的直接领导，都像朱元璋这么糊涂、残忍和暴政，那么，和这样的人相处，其结局又能好到哪里去呢？
描写命运的词语
命运多舛 词 目 命运多舛 发 音 mìng yùn duō chuǎn 释 义 舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。 出 处1. 唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不济，命途多舛。” 2.明·罗贯中《三国演义》第三十三回 示 例 霍金一生命运多舛，但是他经过刻苦努力，终于成为了伟大的物理学家
悲惨世界中冉阿让的悲惨命运及其原因
冉阿让并不是一个抽象的人。从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。 这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判。他把下层人民的苦难，明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫”，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。在《悲惨世界》里，与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗议。在这里，雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是他进行社会批判的一种尺度。 不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段，小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现了他的这一思想。卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象，冉阿让后来也是大慈大悲的化身，他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心，而且他们这种爱，还能感化凶残的匪帮，甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地，真正的“世外桃源”。于是，人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量，这种近乎童话的描写，倒正是雨果天真幻想的流露，是他的一种局限。 这是高昂的民主主义激情的体现。谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌颂。在整个西方文学中，我们还没有见过有什么作品象《悲惨世界》这样，对一次革命起义作过如此正面的、完整的，如此规模宏大，如此热情奔放的描述，其画面都是以壮丽的色彩、细致的笔法绘制出来的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》那种辉煌的风格。作品的这一举足轻重的部分，无疑给《悲惨世界》定下了革命民主主义的基调，其中的民主主义革命思想观点，事实上也突破了人道主义的框架，弥补了作品的天真幻想的一面。 这就是《悲惨世界》的四种素质、四个方面。就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之比美。对于它厚实的艺术容积，也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。
中国有没有可能避免近代的悲惨命运
没有可能，西方市场的饱和，注定西方国家会将注意力转移到东方，而东方中国是最大的消费市场，并且国力孱弱，更容易获得巨大的利益。
中国共产党为什么能改变近代中国的悲惨命运
中国共产党确立了以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态，支撑、捍卫了中国特色社会主义道路。直到中国共产党踏上中国政治舞台，中国社会发展道路的文化理论支撑问题才得到了有效解决。中国共产党扎根中国大地，吸纳人类文明优秀成果的突出典型代表——马克思主义的精髓，自成立之日起就将马克思主义作为自己的行动指南，同时坚持中国问题导向，坚持以正在做的事情为中心，持续推动马克思主义同近代以来中国发展的具体实际相结合，近年来我国社会主义意识形态建设更是不断创新，开展了积极培育和践行社会主义核心价值观等战略部署，使得中国共产党所开创的中国特色社会主义道路始终得到了马克思主义这一科学理论的强大支撑，为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的文化条件。 中国共产党确立了能有效凝聚全社会力量的中国特色社会主义民主政治制度。辛亥革命后，中国进入民国时代，相较于封建政治制度，民国资本主义政治制度对全社会的凝聚力有一定程度提升，但仍没有改变近代以来中国半殖民地半封建社会的困局与窘境。“把共产主义确立为远大理想”、通过科学组织程序建立的中国共产党，在历史的风雨进程中，在人民的选择下，逐渐成为中国强有力的政治领导核心，直到建立新中国，确立中国特色社会主义民主政治制度，“彻底结束了旧中国一盘散沙的局面”。中国特色社会主义民主政治制度是在马克思主义民主理论和中国国情相结合的基础上形成的，不仅使中华民族实现了独立自主，而且实践证明，这一政治制度能有效凝聚全社会力量、持续大力推动各项社会事业蒸蒸日上，为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的政治条件。 中国共产党确立了社会主义市场经济体制，充分释放社会经济活力，推动了强大中国经济体的形成。党的十一届三中全会后，中国社会发展的重心转移到了经济建设。以邓小平同志为代表的中国共产党人在吸取国内外经济建设的种种经验和教训后，逐渐认清了“资本主义”与“社会主义”的本质区别，对社会主义基本经济制度进行了深刻调整，果断突破了前苏联经济模式对中国经济社会发展的“钳制”，确立了中国特色社会主义市场经济发展方向。正是这一方向的正确选择和随之而来种种配套改革举措的实施，激发出整个社会的经济活力，推动经济持续多年高速发展，使我国一跃而成为世界第二大经济体，为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的经济条件。 中国共产党确立了“中国特色大国外交”理念，积极应对国际环境变化，有效呵护了“中国崛起”的可喜势头。新中国成立后，尤其是改革开放、党的十八大以来，“中国特色大国外交”理念创新不断取得新的进展。这一现代外交思维与“弱肉强食”的传统“丛林”外交思维针锋相对，倡导“美人之美，美美与共”的“共存”法则。“中国倡导人类命运共同体意识，反对冷战思维和零和博弈”，“只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢，不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平，共同发展”，习近平总书记的这些论述深刻揭示了“共存”法则的基本内涵。“中国特色大国外交”理念有力抨击了“大国必霸”的陈旧逻辑，为构建新型、美好的国际关系注入了鲜明的中国元素，具有战略前瞻性、包容性与和平性，为深刻改变中华民族的前途命运提供了基本的外部条件。 在中国共产党坚强而正确的领导下，当前的我们，比历史上任何时候都更接近实现中华民族伟大复兴的目标。只要不忘记为什么出发，不忘记走过的路，一直向前走，“两个一百年”的奋斗目标就一定能够顺利达成，中华民族伟大复兴的“中国梦”就一定能够早日实现。
