仁兄心里先想一件值得高兴的事情,然后照照镜子中的自己。然后再弄一个生气的表情,然后再看看镜子中的自己。 《观无量寿佛经》言“众生心念佛时,此心即是三十二相,八十种好,是心是佛,是心做佛。”所以常常念佛的人是有心光(佛光)发出来的,其实就是磁场,他会影响一切,也包括你自己的样子,还有别人的感知(心细的人会感觉很温暖祥和的)。
凡事守戒 安心为主!!不然一切不顺人类一切问题 不顺 疾病 口舌 都是来源于罪业-- 就是破戒因果佛教五戒!改变要从内心开始 止恶修善是一辈子的事 后 守戒 安心 多多忏悔 多多放生 念诵经文 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德可以化解业力 则一切吉祥如意也!!
净空法师---你心里头执着任何东西都是六道轮回,只有执着阿弥陀佛是极乐世界,因为六道里头没有阿弥陀佛,六道里头没有极乐世界。执着这个名号,它的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛,这个道理要懂。但是我们今天要把念佛当真,为什么?我们去极乐世界。去极乐世界再把这个放下,这是我们往生极乐世界一个工具。一个交通工具,没有这个不行。了解大乘教义,我们用这个工具,我们也不执着工具,好!这个与性德相应,与阿弥陀佛相应。不明这个道理,我拼命执着,行!能往生。这了不得了!你心里头执着任何东西都是六道轮回,只有执着阿弥陀佛是极乐世界,因为六道里头没有阿弥陀佛,六道里头没有极乐世界。执着这个名号,它的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛,这个道理要懂。
净空法师---你心里头执着任何东西都是六道轮回,只有执着阿弥陀佛是极乐世界,因为六道里头没有阿弥陀佛,六道里头没有极乐世界。执着这个名号,它的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛,这个道理要懂。但是我们今天要把念佛当真,为什么?我们去极乐世界。去极乐世界再把这个放下,这是我们往生极乐世界一个工具。一个交通工具,没有这个不行。了解大乘教义,我们用这个工具,我们也不执着工具,好!这个与性德相应,与阿弥陀佛相应。不明这个道理,我拼命执着,行!能往生。这了不得了!你心里头执着任何东西都是六道轮回,只有执着阿弥陀佛是极乐世界,因为六道里头没有阿弥陀佛,六道里头没有极乐世界。执着这个名号,它的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛,这个道理要懂。
这是你的心念,念佛时不要妄想,就想象佛在头上放光,这才是念佛
不!不是面相的改变!哦不,也是面相的改变! 怎么说?面相,说白了就是一个人精气神的外在表现,而看相的人就会以此分析出这个人的性格乃至三观,再结合那人的实际情况,就有了往后的发展大势(个人理解)至于那些说准确时间或准确地点的,要不就是有很大几率会发生的事(高中学概率应该会有所关联),要不就是“打”(“审”“敲”“打”“千”“弄”“骗”记不大清了,六字真言,有兴趣可以自己去查查)。 嗯………继续说,当一个人在做善事的时候,他的精神会经受洗礼,他的气质会经受锤炼,他的运道会慢慢改变(这个比较玄)………擦,思路断了!算了,总而言之,善事做多了面相会改变的,这是一种………一种………思想上的升华——嗯,也可以这么说。 另:某已经尽力了。满意否?
阿弥陀佛 在厕所可以念佛,默念佛号即可,在不洁处和躺着时念佛都需要默念 印光大师---若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。默念功德一样,出声便不恭敬。 言念佛正行者,各随自己身分而立,不可定执一法。如其身无事累,固当从朝至暮,从暮至朝,行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,大小便利,一切时、一切处,令此一句洪名圣号,不离心口。若盥漱清净,衣冠整齐,及地方清洁,则或声或默,皆无不可。若睡眠及裸露澡浴大小便时,及至秽污不洁之处,只可默念,不宜出声。默念功德一样,出声便不恭敬。勿谓此等时处,念不得佛。须知此等时处,出不得声耳。又睡若出声,非唯不恭,且致伤气,不可不知。
你得有图片,密宗的愤怒佛像也是这样的。怒目圆睁,表示对自心中的魔的驱除。
保持乐观开朗的心态,多行善,常做善事,心慈则貌美,常行善事面相自然会变得比较和善,平时自己也要多注意身体健康,身体健康的人,脸上的气色也会比较好。
你好,面相会稍微变的,因为咬肌变小了。