构建人类命运共同体 该怎么发挥
构建“人类命运共同体”的历史和现实逻辑 人类社会生活在同一个“地球村”，不同文明、不同宗教信仰、不同社会制度、不同发展水平的国家是相互依存的共同体，这正在成为世界共识。“人类命运共同体”理念产生于全球化的大背景下，国际金融危机和西非国家埃博拉疫情等事件的爆发蔓延及其国际社会共同应对的全过程，使人类社会对不同制度、不同文化、不同地域国家之间相互依存现实有了更深刻的认识。 实现“中国梦”与构建“人类命运共同体”的关系 首先，中国发展离不开世界。改革开放以来，无论从广度还是深度来说，中国越来越融入经济全球化。正是由于坚持开放发展，坚定不移地推动全球化进程，从可持续和绿色发展的角度来看，中国未来的经济发展也必须坚持开放发展，更加全面融入世界经济体系中，统筹好国内国际两种资源、两个市场，拓展中国开放发展的新空间，努力实现合作共赢。 其次，世界繁荣稳定也离不开中国。中国在主动融入世界的同时,也在为世界的经济和社会发展负起应尽的责任,发挥着日益重要和不可替代的作用，中国的前进步伐将给整个世界带来更多希望。中国城镇化发展释放的巨大投资和进口消费需求，将为全世界各国提供广阔的参与及市场机会。未来中国转型发展、扩大内需的增长，将成为世界经济增长的重要动力源。数据显示，2016年中国国内生产总值增长6.7％，名列世界前茅，对全球经济增长的贡献率超过30％。可以预见的是，未来中国经济增长方式将从依靠资源投入的粗放模式向依靠科技创新的模式转变，这有利于进一步推动全球产业结构的优化升级，并给拥有科技和服务业优势的世界发达国家、发达经济体带来众多参与和合作的机会。 第三，中国的命运与世界的命运紧密相连。中国梦的实现与世界的和平与发展紧密相连、互为机遇。中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，我们追求的是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉。中国的命运与世界的命运紧密相连。在各国相互依存、休戚与共的“地球村”时代，只有牢固树立命运共同体意识，坚持同舟共济，才能顺应时代潮流，把握正确方向，实现互惠共赢。中国坚持改革开放，坚持稳中求进、坚持多边主义和推进全球化，努力实现中国和世界各国合作共赢，共同发展，是基于中国自身经济发展经验的总结，是基于人类命运共同体的正确义利观、世界观和价值观。打造人类命运共同体，反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。
如何理解构建人类命运共同体思想的科学内涵
构建人类命运共同体思想的内涵是：马克思恩格斯有丰富的人类命运共同体思想。他们认为，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。 也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”。马克思进而提出了“真正的共同体”思想，“真正的共同体”与“虚假的共同体”相对，“真正的共同体”即共产主义是自由人的联合体、是每个人自由而全面发展的社会。 中华民族历来追求和睦、爱好和平、倡导和谐，“亲仁善邻”、“协和万邦”，数千年文明史造就了独树一帜的“和”文化。“和”文化“蕴涵着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观” 。 这些优秀传统文化，是中华文明得以传承和繁荣的精神支柱，也是构建人类命运共同体的思想渊源。人类命运共同体等思想观念，以及在此指导下的“一带一路”倡议等实践举措，就是对这些优秀传统文化的创造性转化和创新性运用。 习近平主席在联合国阐述构建人类命运共同体的基本原则时，提出伙伴关系要“平等相待、互商互谅”，文明交流要“和而不同、兼收并蓄”，生态体系要“尊崇自然、绿色发展”，就是对和平、仁爱、天下一家等优秀传统文化创造性转化和创新性发展。
潘岳指出坚守中华文明之“道”共建人类命运共同体是怎么回事？
5月11日，中央社会主义学院（中华文化学院）党组书记、第一副院长潘岳在湖北武当山举行的第四届国际道教论坛上指出，道教的包容性特征具有重要现代启示意义。道教是中国之“道”的重要文化内容之一。中国之“道”是立足“四个自信”，实现中华民族伟大复兴中国梦；世界之“道”是建构人类共同价值，共建人类命运共同体。
潘岳指出坚守中华文明之“道”共建人类命运共同体是怎么回事？
5月11日，中央社会主义学院（中华文化学院）党组书记、第一副院长潘岳在湖北武当山举行的第四届国际道教论坛上指出，道教的包容性特征具有重要现代启示意义。道教是中国之“道”的重要文化内容之一。中国之“道”是立足“四个自信”，实现中华民族伟大复兴中国梦；世界之“道”是建构人类共同价值，共建人类命运共同体。
人类命运共同体对中国的崛起有什么作用
“国于天地，必有与立”；国之长富，必在共荣。数十年来，全球化大潮汹涌澎湃，奔来眼底，顺之者壮，逆之者衰。何谓全球化？全球化是以人的价值为本位，以市场经济制度为基础，以法治为保障，以危机为主要推动力的人类相互依赖不断加深的一体化过程。简言之，全球化就是全球建立命运共同体、走向一统之过程。 这是发表在新华网上面的一篇新闻。
人类共同的命运指的是什么
我认为一个人如果要发展事业，一定要看清大局，不要只看一个点，也不要只去一个店，我赞成一句话，读万卷书，行万里路，阅人无数，这样子社会经验会比较丰富，对自己的过去现在也比较能够有预测，不会说跟着一个不可能的人做了一辈子好事没好报，其实好心有好报，这属于佛法，好心的好报不是人情里往这个东西，简单跟你说，诸佛刹土清净庄严，无有众苦，但受诸了，娑婆世界为五浊恶世，末法时代的众生悭贪嫉妒，成就一切不善根，这才是善恶报应的正统，你说你对别人好，别人对你好，那不是因果报应，那是人情世故，为什么佛祖成就大觉，提婆达多仍然想要害死佛祖？难道是佛祖做的好事不够多，还没能感动提婆达多？ 我们看看自己身边的大局，如果在工作层面，于上的领导并没有表现出于下的关注，乃至利用下属，完成管理，可见在这种领导心中，并没有将这位下属看重，只是利用关系而已，如果观察到自己的领导和自己是这种关系，应该果断放弃对于升迁的觊觎，现实地看清领导的意图，以及自己的未来，不要守株待兔。 古人云，我命由我不由天，所以说一个人想要改变命运，首先应该自信自觉，普察人心，人心不足蛇吞象，你有才能在那里，他人都障碍你，这时候你还说自己想上去，那是很难的，别人都不看好你的时候，不建议上位，上去了也是受灾，有的人可能认为受灾也要硬上，其实官位而言，只是领导一句话的事情，不论你是否硬上，有没有机会才是关键，领导没有这份心，你做到天荒地老又如何？不过我见过这样的人，就是在一个地方坚持做很久，然后升迁的，让我想到一句话，命里有时终须有，命里无时莫强求，不用想太多法子手段，该是你的，跑都跑不掉。 所以信佛、学佛的人心要定，不要不安，胡思乱想，该应对什么事的时候就应对什么事，学会承受和改变，或者说，学佛人不要学着争名图利，学会退位让贤也是一种人生智慧。 人跟谁过一辈子？每个人都是跟自己的自性过一辈子，所以心理不要装太多事，都是垃圾，没用，自性清净最难得，好好念佛，南无阿弥陀佛。
人类命运共同体如何翻译！？
人类命运共同体 官方给的翻译是： Community of shared future for mankind 注：完全没有问题！请采纳！
中国构造人类命运共同体理念首次载入联合国安理会议有何意义
各国应该大力弘扬万隆精神，不断赋予其新的时代内涵，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，推动国际秩序和国际体系朝着更加公正合理的方向发展，加强亚非合作，推动建设人类命运共同体，更好造福亚非人民及其他地区人民。
为何说人类命运共同体思想文化底蕴深厚?
构建人类命运共同体思想基于中国实践和中华文化，占据人类道义制高点，彰显了中国特有的大国风范、大国担当。构建人类命运共同体，不论是作为一种思想学说、价值观念、思维方式、处世哲学，还是作为全球治理的中国方案，它的提出都是中国智慧的体现。中华传统智慧丰富多彩，是中华文化的精华。当今时代，中华传统智慧经过现代化改造和发展，成为中国智慧的重要来源，在推动构建人类命运共同体过程中发挥着重要作用。
构建命运共同体的框架结构,总方略和总目标是什么
总目标是使每个人（目前只是碎片）都成为完人，总方略是消除自私与竞争心理，加深沟通互融
