以掌握命运为题的高中生作文700字
有些命，是上天注定的。 一、 老鼠 肮脏的污水不厌其烦的演奏着邪恶的乐章。 没有任何伴奏，只有黑暗为主的旋律，充斥着刺鼻呛人的气味。 这是我出生的地方。 我是黑暗与阴冷的造物，注定了一生的罪恶与悲哀。我不甘于此，但我无奈。 一、 人 繁华的人世游荡着我破碎的青春，一张张冷漠的面具中渗透出我的孤独。我是一个人，准确地说，我是一名中学生。 背负着父母的期盼和老师的教诲。我要用自己的青春来换取成功。我不甘于此，但我无奈。 二、老鼠 那是什么？午夜的月光撒进窗内。迫于饥饿的威胁，我不得不离开阴沟暗渠来到这个房间找食物。那个人还没有离开，我对他并不感兴趣，吸引我的是桌上那块大面包。 二、人 午夜的钟声敲响了，人们都已睡下了吧。看着桌上追成山的习题和妈妈刚拿来的面包，苦笑。迫于考试的威胁，我只能在人们都已睡下时仍埋案苦读。 三、老鼠 我想，她应该是幸福的吧？每天都会有面包吃，可以住那么干净的房子。而我，只是邪恶的造物，背负着罪恶与耻辱。 三、人 一只老鼠，其实我看到他了。可我不想伤害他，他只是一只老鼠，至少他是自由的。 四、命运交换 在人和老鼠对视的一刹那，命运瞬间交换。 变成人的老鼠也懂得了人的悲伤，失去自由面包也变得无味。 变成老鼠的人，发现原来饥饿比失去自由更可怕。 于是，命运再次交换。人还是人，仍在夜深人静时感叹自己的孤独和无奈。鼠还是鼠，还是背负着罪恶与悲哀。 其实，有些命是上天注定的。你可以不甘，但你也无可奈何。
素质决定命运,命运掌握在自己手中 作文
在那遥远的地方，有个“屌丝冢”，汇聚了无穷的屌丝气。那里有一个神秘的守墓人。每当有屌丝怨气太重，他的魂魄就会自然而然被戾气驱使到屌丝冢，面对守墓人。 这时候，飘来了一个学渣，他抱怨学校老师偏心，应试教育，学习压力大，就业歧视，女人物质，男人肤浅， 守墓人不说话，默默的听着，等到说够了 ，守墓人说，有这样一群人不知道你认识吗？小时候，他们天天贪玩，课堂上捣乱，抄袭作业，就这样等到了考试的时候，他们抱怨“应试教育”老师偏心个别同学，等到了中学时候，他们打架惹是生非，天天到网吧，到了试，他们咒骂制度。认为这“不公平”。到了大学时候，他们天天翘课睡觉，夜店赌博，抄袭作业，剽窃论文。等到了就业的时候，他们抱怨“就业歧视”，呼吁“能力不看学历”。认为这“不公平”。到了工作时候，他们眼高手低，得过且过，热衷攀比炫耀，幻想不劳而获。等到了升职的时候，他们抱怨“全看关系”，痛批人情社会。认为这“不公平”。婚配时候，他们自以为是，自私小气，一边自己挫，一边嫌弃别人挫。等到了被拒的时候，他们抱怨“女人物质”，“男人肤浅”，“社会现实”。认为“这不公平”。”屌丝听了不说话。守墓人接着说： “名校录取热衷打打杀杀或浮夸虚荣的你，拒绝了天资过人或脚踏实地的他，这叫公平？用人单位花重金雇佣不学无术又好吃懒做的你，而非学历光鲜又实习满满的学霸，这叫公平？ 你心爱的男孩对待每天蓬头垢面的你，就像对待你妆容细致的情敌那样热情，这叫公平？女神给彬彬有礼又衣冠楚楚的高富帅的回复，同莽撞粗俗又边幅邋遢的你的内容一样，这叫公平？ 父辈箪食壶浆舍生忘死拼事业的二代，跟父辈碌碌无为小富即安的你掌握一样的资源和机会，这叫公平？” 屌丝不说话。守墓人继续： “买条狗也要看看毛色，挑牲口还要看看品种。同样是耗费资源和精力，凭什么人家要把这些宝贵的稀缺的东西都倾注在你身上？ 清华北大都录取你，才叫“素质教育”？ 长腿美眉都献身你，才叫“纯真 ”？ 知名企业都聘用你，才叫“人尽其才”？ 资源机会都集中你，才叫“程序正义”？” 屌丝不说话。守墓人继续： “每次被淘汰的时候，你第一反应不是自己的问题，而是‘社会的不公’。比起专注于自我反省和自我提升，你更热衷惨淡经营自己的自尊心和虚荣心。你的全部智慧集中于如何在这个有漏洞的社会中，撕开一个可以利用的边角料，来当作自己无能的遮羞布。 你抱怨的不是社会不公，而是自己抱怨没有分到一杯羹；你追求的也不是什么公平，而是在幻想着不劳而获地进入既得利益群体。 扪心自问，你遭逢的所有淘汰，到底有多少是因为社会的不公？在你所经历的所有公正公平的竞争中，你又赢过几次？哪怕机会和资源给了你，你做到了让你自己能够匹配这份信任吗？ 所以，社会上是存在一定的不公平，但是，你的今天未必因为事实存在的不公平造成的，而是因为你幻想的不公平造成的——感谢这些你幻想的不公平，他们是你无能的最好的遮羞布。 就像你不愿意承认的那样：社会是，是有不公平存在，但是这终究是一个整体公平的社会。就是因为社会公平，你才被淘汰的。” 这个屌丝已经顿悟了，你呢？
个人命运由个人掌握的辩论赛 正方
首先明白什么是命运。命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变（百度）。自身例子，我想上学就上学，我想不上就不上，我想做坏事就做坏事，就这场辩论赛，我想回答你问题就回答，不想就不回答，完完全全是个人决定的，和别人一点关系都没有。古代帝王将相把祖先的坟埋在很好的位置，让自己后人享福，然而让他们后代子孙并不一定享福和好命，还是要靠个人能力改变自身甚至影响自己周围的环境，古代的开国皇帝祖上埋得好么？不好，因为他家的上一代可能不是什么大人物，但历代开国皇帝算是最牛的了！他们的子孙很难有人超过他们，大部分都平庸甚至昏庸不堪，以致国破家亡！和祖坟无关，决定他们的成就的是他们的个人能力
个人命运由个人掌握的辩论赛 正方
首先明白什么是命运。命运，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象；运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变（百度）。自身例子，我想上学就上学，我想不上就不上，我想做坏事就做坏事，就这场辩论赛，我想回答你问题就回答，不想就不回答，完完全全是个人决定的，和别人一点关系都没有。古代帝王将相把祖先的坟埋在很好的位置，让自己后人享福，然而让他们后代子孙并不一定享福和好命，还是要靠个人能力改变自身甚至影响自己周围的环境，古代的开国皇帝祖上埋得好么？不好，因为他家的上一代可能不是什么大人物，但历代开国皇帝算是最牛的了！他们的子孙很难有人超过他们，大部分都平庸甚至昏庸不堪，以致国破家亡！和祖坟无关，决定他们的成就的是他们的个人能力
如何掌握自己的命运
一次,我去拜会一位事业上颇有成就的朋友,闲聊中谈起了命运. 我问:这个世界到底有没有命运?他说:当然有啊.我再问:命运究竟是怎么回事?既然命中注定,那奋斗又有什么用? 他没有直接回答我的问题,但笑着抓起我的左手,说不妨先看看我的手相,帮我算算命.给我讲了一通生命线.爱情线.事业线等诸如此类的话之后,突然,他对我说:把手伸好,照我的样子做一个动作.他的动作就是:举起左手,慢慢地且越来越紧地握起拳头. 末了,他问:握紧了没有? 我有些迷惑,答道:握紧啦. 他又问:那些命运线在哪里? 我机械的回答:在我的手心里呀. 他再追问:请问,命运在哪里? 我如当头棒喝,恍然大悟:命运在我自己的手里! 他很平静地继续道:不管别人怎么跟你说,不管"算命先生"如何给你算,记住,命运在自己的手里,而不是在别人的嘴里!这就是命运. 当然,你再看看你自己的拳头,你还会发现你的生命线有一部分还留在外面,没有被把握住,它又能给我们什么启示?命运绝大部分掌握在自己手里,但还有一部分掌握在"上天"手里.古往今来,凡成大业者,"奋斗"的意义就在于用其一生的努力,去换取在"上天手里的那一部分"命运". 我静静地听着.半久，只觉得心扉如清泉流过 命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！
要把命运掌握在自己手中议论文800字
毕业论文正文：包括前言、本论、结论三个部分。前言（引言）是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。本论是毕业论文的主体，包括研究内容与方法、实验材料、实验结果与分析（讨论）等。在本部分要运用各方面的研究方法和实验结果，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。结论是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。其基本的要点就是总结全文，加深题意。7、致谢：简述自己通过做毕业论文的体会，并应对指导教师和协助完成论文的有关人员表示谢意。8、参考文献：在毕业论文末尾要列出在论文中参考过的所有专著、论文及其他资料，所列参考文献可以按文中参考或引证的先后顺序排列，也可以按照音序排列（正文中则采用相应的哈佛式参考文献标注而不出现序号）。9、注释：在论文写作过程中，有些问题需要在正文之外加以阐述和说明。10、附录：对于一些不宜放在正文中，但有参考价值的内容，可编入附录中。有时也常将个人简介附于文后。
有什么成语的意思是“命运是掌握在自己手中的”？
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
人的命运掌握在自己得手里 议论文
传说中，女娲娘娘创造了人类，但她对人类没有信心，她认为人类世界中充满了太多的丑恶，决心重创人类。但一个人改变了她的想法，那个人就是伏羲，他一直在为人类奋斗。他临终前的最后一句话是：“人的命运掌握在他们自己手中，并不是神所能左右的。” 这则简短的神话故事告诉我们一个真理：命运是掌握在自己手里的，没有人能够左右。 是成功，是失败，掌握在自己手里，而不是别人那里。亿万富翁比尔·盖茨，用他的行动向我们揭示了这一道理。他很有设计天赋，十五岁就考入了哈佛大学，在第三年时毅然退学，和朋友一起去开创微软事业。他的父亲十分生气，恨不得用鞋子打他。但父亲的愤怒并没有改变他的意志。假若他当时听从了他父亲的意见，继续上大学，那么这个世界上不就少了一个亿万富翁，而多了一个书呆子吗？正因为他掌握了自己的命运，才成就了他的微软事业。 是生，是死，掌握在自己手里。汶川大地震中，有多少人悄悄地离开了这人世，而又有多少人创造了奇迹。22岁的乐刘会，地震时不幸被埋在废墟中。在暗无天日的日子里，她心中怀着光明。有人时她就大声呼叫，无人时她就保存着体力。在艰苦的环境里，她从来没有放弃过活下去的信念。靠着这信念，她终于获救了。如若她放弃了活下去的信念，她就不可能获救。说到底，是她自己救了她自己。 是幸福，是悲伤，掌握在自己手里。运动名将桑兰，在一次训练中，不慎摔伤，致使双腿瘫痪。但是她没有放弃自己心中的梦想，十年如一日地锻炼，从拄杖走路到能自己行走再到能跑，渐渐地，她的腿好了，奇迹就这样发生了。她的脸上又出现了笑容，并且后来也获得了一个美好的家庭。是她自己，给了她自己幸福。 说到底，命运是掌握在自己手里的。自己掌握命运，你就会和鲜花拥抱，和成功擦肩（握手），和痛苦说再见。（排比，有气势，有感染力，从而有说服力。） 让我们掌握自己的命运，放飞自己的梦想。我的青春，我做主！（结尾有激情，点题灵活，不落俗套。）
命运,其实掌握在自己手里600字
命运掌握在自己手中 人生如那波澜壮阔的大海，时而风平浪静，时而波涛汹涌；而每个人如同掌舵手，风平浪静时需要自信的往前冲，波涛汹涌时需要冷静，机智，沉着，掌握船桨，与海浪作斗争。因为命运掌握在自己手里。 慢慢的人生长路，不可能总是顺心如意，总会有许多的烦恼，困难打破了我们平静的生活。当我们面临这些时，就应该地怨恨上天的不公吗？不，我们不能这样，我们要扼住命运的咽喉，不让困难阻挡了我们前进的道路，让脚下的石头被我们的英勇，智慧，信心而吓走，让烦恼和不愉快被我们狠狠地摔在脑后，使我们的人生之路平坦，顺畅，相信在人生的顶端，会有鲜花和掌声等着你。因为，名运掌握在自己手里。 俗话说：“失败是成功之母。”人生有许多的挑战，不是每次挑战，我们都能顺利的完成，出色的表现。当我们挑战失败时，就应该一味地消沉吗？不，我们不能这样，一蹶不振会有害我们的成功，停滞不前，会影响我们的进步。我们要用冷静的头脑去分析造成失败的原因，从中总结经验，吸取教训，在下次做类似的事情时，扬长避短，发挥最佳水平。不要让暂时的失败蒙蔽了双眼，要把失败当做前进的动力，奋斗不息，因为命运掌握在自己手中里。 “虚心使人进步，骄傲使人落后”是人尽皆知的话。当我们取得了一丝成绩时，就应该沾沾自喜吗?不，我们不能这样。取得了好成绩只代表过去的日子里，我们努力了，但他不能代表我们的未来，因为，我们要把成绩当做前进的动力，进步的阶梯，在以后的人生路上，刻苦努力，拼搏奋斗。因为，命运掌握在自己手里。 命运掌握在自己手里。让我们克服困难，失败，骄傲，为我们的命运奋斗，让我们的命运充满光辉灿烂的印迹。
<命运掌握在自己手中(贝多芬)>初三作文,急!!!
与命运抗争的贝多芬 只要有机会，我就要反抗命运 —— 贝多芬 路德维希·凡·贝多芬 （1770－1827） 伟大的德国作曲家、维也纳古典乐派代表人物之一。 贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城--波恩。他的祖父是波恩宫廷乐团的乐长，父亲是一个宫廷男高音歌手。贝多芬自幼便已显露出他的音乐天才，父亲急于把他培养成为一个象莫扎特那样的神童，从小就逼着他学习钢琴和小提琴，八岁时他已开始在音乐会上表演并尝试作曲，但是，他在这段时期中所受的音乐教育一直是非常零乱和没有系统的。 十二岁，他已经能够自如地演奏，而且担任了管风琴师聂费（1748－1798）的助手。就在这时他开始正式跟聂费学习音乐。聂费是一位具有多方面天才的音乐家，他扩大了贝多芬的艺术视野，使贝多芬熟悉了德国古典艺术的一些优秀范例，并巩固了贝多芬对崇高的目的的理解。贝多芬的正规学习和有系统的教养，实际上是从聂费的细心教导和培养开始的：聂费还引导他在1787年到维也纳就教于莫扎特 。莫扎特听过他的演奏之后，就预言有朝一日贝多芬将震动全世界。贝多芬到维也纳不久便接到母亲的死讯，他不得不立即赶回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父亲死后，他才第二次来到维也纳，但这时莫扎特却已不在人世了。贝多芬第二次来到维也纳后，很快地便赢得了维也纳最卓越的演奏家（特别是即兴演奏）的称谓。以后，他先跟海顿学习，后来跟申克、阿勃列希贝尔格和萨利耶里等人学习。他在波恩通过同知识分子勃莱宁的交往，接触到当时许多著名教授、作家和音乐家，并从他们那儿，受到"狂飙运动"的思潮影响。他的民主思想在法国大革命前几年已臻成熟，但在革命年代中成长尤为讯速。 1789年法国资产阶级革命进步的思想意识给他了很多启发，从而奠定了他人文主义世界观的基础---深信人类平等，追求正义和个性自由，憎恨封建专制的压迫。尽管维也纳古典乐派中的三位著名作曲家所处的生活年代相当接近，但是贝多芬的思想同海顿和莫扎特显然并不属同一个“时代”。海顿一生备受凌辱，他虽也偶而被激怒过，但却总是逆来顺受，当时进步的文学思潮和革命情绪都很少能使他激动，他的音乐同斗争也是永远绝缘的。莫扎特精神上遭受的苦难并不比海顿少，他勇敢于反抗，宁愿贫困而不能忍受大主教的侮辱，但在他的音乐中，从那充满阳光和青春活力的欢乐的背后，往往还是可以感觉得到一丝痛苦、忧郁和伤感的情绪。只有贝多芬，他不但愤怒地反对封建制度的专制，而且用他的音乐号召人们为自由和幸福而斗争。贝多芬在波恩时期（1782－1792）的创作，大都是一些小型的钢琴曲、重奏曲和歌曲等，这一时期可以说他还只是处于创作的准备阶段。他在维也纳最初十年（1792-1802）的创作，比较著名的作品也只有《悲伤》、《月光》和《克罗采》奏鸣曲及《第三钢琴协奏曲》等。但在这期间，他对社会与政治诸问题又有了进一步的理解，也能意识到他要努力探寻的目标。1802－1812年，他的创作进入了成熟时期，这段时间后来成为他的"英雄年代"。 贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的，但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲，而在象这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的交响曲了。 贝多芬从1796年开始便已感到听觉日渐衰弱，但是直到1801年，当他确信自己的耳疾无法医治时，才把这件事情告诉给他的朋友。但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲》。《英雄交响曲》标志着贝多芬的精神的转机，同时也标志着他创作的"英雄年代"的开始。 贝多芬在维也纳的后一阶段，由于欧洲正经历着严重的政治反动时期，即梅特涅的反动统治特别的猖獗的时期，他的创作也暂时呈现颓势（1813－1817）。从1818年起，在贝多芬一生的最后十年当中（1818一1827），他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九（合唱）交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望。 贝多芬于1827年3月26日在维也纳辞世。死时没有一个亲人在他身旁，但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮，所有的学校全部停课表示哀悼，有两万群众护送着他的棺枢，他的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采（1791－1872）的题词："当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业……。" 贝多芬是世界艺术史上的伟大作物家之一，他的创作集中体现了他那巨人般的性格，反映了那个时代的进步思想，它的革命英雄主义形象可以用"通过苦难--走向欢乐；通过斗争--获得胜利"加以概括。他的作品了既壮丽宏伟又极朴实鲜明，它的音乐内容丰富，同时又易于为听众所理解和接受。贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐。斗争和胜利，因此它过去总是那样激励着人们，鼓舞着人们的斗志，即使在现在也使人们感到亲切和鼓舞。 “这个最屈辱的仰仗外人鼻息的时期，正好是文学和哲学的光辉灿烂的发展时期，是以贝多芬为代表的音乐的繁荣的时期。” ——恩格斯 “如果你不知道这个奇妙的东西，那末你一生就算什么也没有听见。”
