有没有以前绝对唯物主义，但后来相信命运的同学
真正的唯物主义者，是认同因果关系，认同物质决定意识的。因此真正的唯物主义者是相信宿命的，但真正的唯物主义者相信宿命的同时也明白人是不可能预知未来的命运的。
“相信命运”和“相信奇迹”，哪个是唯心主义，哪个是唯物主义？都分别是客观的，还是主观的？
相信命运是客观唯心主义 相信奇迹是主观唯心主义。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 主观唯心主义是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
是命运的捉弄还是？
拼命珍惜的感情回来的时候，我犹豫了``文艺担心我们的距离越来越远``所以我不敢靠近``上天跟我开的这个玩笑是不是大了点？
是命运的捉弄还是？
拼命珍惜的感情回来的时候，我犹豫了``文艺担心我们的距离越来越远``所以我不敢靠近``上天跟我开的这个玩笑是不是大了点？
什么是命？什么命运？
1.什么是运？不管是什么强弱类型的八字，他所经历的大运中（在相当长的时间内），肯定有用神，也有忌神。但是所经历的时间不一定相同，有的早，在年轻的时期；有的在中年的时期；有的晚，在老年的时期。这很好地说明了人生的旅途不是一帆风顺的，或多或少、或早或晚、或大或小都会有一些坎坷挫折。俗话说得好，人是三节草，不知哪节好。实际上排一排四柱八字、大运流年就会知道哪一节好的。我们在现实中往往可以看到少年时代历尽坎坷挫折、尝尽人间冷暖、经历风霜雪雨的人，在中年或者是晚年，有很好的发展。现实中：吃尽人间苦，方为人上人；先苦后甜；苦尽甘来；大难不死，必有后福。等等。都是很实际的解释。这类人的大运先经历的是忌神，忌神过后就是用神，所以先经历的是坎坷挫折，最后是顺心顺意，一帆风顺。但是，在现实我们也发现很多的人在苦难之后，并不一定很好。为什么呢？我们知道，大运也有天干地支。我们上文所说的均是指天干，没有考虑地支的情况。实际上地支也同样存在用神和忌神之分。如果一个人刚走完丙丁之忌神运，现在进入戊己之用神运。本来进入用神应该会好起来，但是这个人还是老样子，不见起色。分析一下，假如他刚走完的是丙子、丁丑之忌神运，进入的是戊寅、己卯之用神运。戊为用神，戊的地支是寅，寅为戊的死地，不但不支持戊，反而克戊，使戊受挫。所以，即使进入戊寅之用神运，也不会很好。同样进入己卯运，也不会好起来。反过来讲，我们很容易理解：为什么一个人在少年时享尽荣华富贵，到了中年或者是晚年时，孤苦伶仃，一片凄凉。《红楼梦》里的贾宝玉就是很好的写照。三十年河东，三十年河西。一个人的命运确实如此。但是，在生活中也有一些人，一辈子都春风得意。为什么呢？我们还是来做个假设，假如他刚走完丙子、丁丑之用神运，现在进入戊寅、己卯之忌神运。本来进入忌神运，会不好的。但是戊寅、己卯之运，寅为戊之死地、卯为己之死地。戊己忌神分别落死地而受克，戊己对命局的影响手地支所制，因而对命局的作用力非常小。所以即使进入了戊寅、己卯之忌神运，也会很不错的。要判断一个人的用神和忌神对人命局的影响，要综合考虑该大运的天干地支对命局的作用。有的人认为天干管大运前三年，地支管大运后七年。有的人认为天干管大运前五年，地支管大运后五年。还有的人认为，天干管大运的是表面现象，地支管大运的实际现象。也就是说，即使天干是忌神，但是如果地支为用神，这个人的大运表面看来不是很顺利，但
命运为什么这样折磨我
命运的确对你不公，失去至亲至爱对你打击太大了。我也非常的同情，希望你化悲痛为力量，坚强勇敢地生活下去，逝者己逝，节哀顺变。但愿你以后的日子过得平安幸福，大富大贵
大家相信命运吗
我也相信
如何控制命运？
命运是可以改变的。听我说，就算是算命，不同时期算，即便你找同一个人算，他也可能给你不同的答案。知道为什么平常算命的不给小孩算吗？因为小孩子的命运时时刻刻都可能改变。看看你的手相，随着年龄增长它在慢慢地改变，你的面相也在变。朝着自己的方向努力吧，相信随着时间的推移，你的梦想终会实现，你也会控制自己的命运
命运，如何改变
要改变首先我们要理解什么是命运，然后才能谈论可不可以改变，如何改变。 人一生的经历包括两大部分，一部分是我们可以加以选择的，另一部分是我们无法选择的，我们将无法进行选择的部分称之为“命运”，命运的概念就是“我们无法选择但又必须自己走过的那部分人生经历。” “与命运抗争”其实就是指在一生发挥最大的主动，争取更多的选择。 “扼住命运的喉咙”其实就是指在人生最关键的时刻，作出积极正确的选择。 你隔壁家小三不学无术，钻政策的空子发了大财，你家非常清贫，这是命运带来的结果；小三是暴发户，放任自己的儿子，不严加管教，而你出生在传统家庭，并沿用你父亲的教育方式严格教育你的孩子，直到某一天，你儿子坐在法官席上宣判小三的儿子死刑，这就是选择带来的结果。由此可见，“选择“永远”比“命运”更重要。 既然选择比命运重要，那么我们为什么要算命呢？ 算命其实就是与命运抗争的一种手段，象打仗一样，知己知彼方能百战不殆，你连自己的命运都不了解，如何与之抗争？一但我们知道了自己的命运轨迹，就可以有的放矢的加以选择，争取更多的主动。现在问题又来了，我选择多了是不是命运就改变了？如果我命运改变了，那以前算的不就是错的了，既然是错的，有什么参考价值呢？没有参考价值如何能正确指导我们进行选择呢？这问题似乎陷入悖论的怪圈。 我们拿一个人一生的财富来打个比方： 一个人其一生的财富是有上限的，就象一只盛水杯子。别看比尔盖兹富可敌国，其实真正属于他自己的财富只是在他的选择下用掉的那部分，如果他用剩下的留给他的后代，那么留下的钱就转成为他家族的，如果捐给国家，那就是国家的了，反正不是他个人的，关于个人和家族命运我们后面再讨论。这只杯子有多大，一个人命中的财富就应该有多少，然而命中的财富不是所有都能得到的，有很多财运会由于各种原因被错过。杯子的大小是固定的，你得到多少取决于你到财富的海洋里去舀多少，你越努力，争取得就越多，象比尔盖兹这些人显然是争取到了满杯。这杯子还要一个奇怪的地方就是没有底，有人死的时候欠一屁股债，他的财富就是负值，这也会影响到他家族的财运。 回到前面的问题，小三儿子和你儿子的命运是不是固有的呢？为什么你的选择会影响到你孩子的命运呢？这里我们还要知道一个概念：你的个人命运是你整个家族命运链中的一节。你儿子的命运也是。你家族在你儿子辈里会出现一位相当于法官相同级别的官，至于是法官还是其他什么官，就取决与你和你儿子的选择。小三家族到他儿子辈就该绝后，至于是被枪毙还是死于战争还是死于事故，那取决小三和他儿子的选择。在这里我要提醒选择离婚的人，你的选择会影响到你家族的命运，不是说离婚后孩子都没出息，而是说离婚后，孩子有出息的概率会被降低。 我们的一生其实也是只杯子，如果能选择的部分看作水，无法选择的部分看作空气，那么杯子里会出现一条水平线，而我们要做的就是让这根线尽量接近杯口，杯子的大小你是无法改变的，这问题很深，会涉及到佛理等敏感话题，不在这里讨论。 算命是如何运用到实际生活中呢？ 首先要找到水平高的人给自己测算，找那些骗钱江湖术士是不行的，只能耽误一生； 了解到自己的命运曲线，知道自己的杯子有多大，然后给自己的人生定位，朝适合自己的方向去发展，如果你命中不该读书，那么在读到一定程度就要考虑再学点别的什么，免得书读不成，又把时间给耽误了，如果你算出不是读书的料，就不去好好读书了，这种做法对不对？肯定是错的，一是因为你轻易放弃了选择权，成了为人所不齿的“宿命者”，在生活中碰到有宿命倾向的人我是不愿搭理的，二来读书是武装自己，有条件能读多少就争取读多少，你想，一个文......余下全文>>
为何命运那么悲惨啊？
那是因为你没看到比你更悲惨的人，所以你觉得你很悲惨
