谁是当世之三教圣人
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。作者：欢乐奇侠花赏花（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/607115837/《三教圣人》人王孔子董仲舒，黄帝老子张道陵，佛皇瞿子卢惠能，中华三教称圣人。儒道佛三教圣人——人王一画开天为万世之先，孔子三绝辟地为千王之师，董祖五常教人为百子之首。黄帝二生玄素为万道之尊，老子四化灵象为千民之师，张祖八转爻卦为百仙之首。佛皇六分轮回为万古之贤，瞿子七证因果为千臣之师，卢祖九悟菩提为百德之首。万教十称三教为中华圣教！儒道佛三教九祖——儒教始祖 — 上古仁圣人王，儒教儒祖 — 中古儒圣孔子，儒教教祖 — 下古经圣董仲舒。道教始祖 — 上古天尊黄帝，道教道祖 — 中古天道老子，道教教祖 — 下古天师张道陵。佛教始祖 — 上古梵天佛皇，佛教佛祖 — 中古释迦瞿子，佛教教祖 — 下古菩提卢惠能。儒道佛三教尊衔——人王（仁圣伏羲人王）——风昊字伏羲（太昊朝），孔子——孔丘字仲尼（西周朝），董子——仲舒字宽夫（西汉朝）。黄帝（天尊轩辕黄帝）——姬芒字轩辕（轩辕朝），老子——李耳字伯阳（西周朝），张子——道陵字辅汉（东汉朝）。佛皇（梵天吠陀佛皇）——本初字吠陀（吠陀朝），瞿子——瞿昙字义成（西周朝），卢子——惠能字菩提（初唐朝）。儒道佛三教圣经——《易·道·心》儒教圣经：《易经》——中华太昊朝人王风昊（伏羲），于西元前7724年创立先王儒教，在陈州颁布《人王易经》，为太昊朝儒教圣经法律。道教圣经：《道经》——中华轩辕朝黄帝姬芒（轩辕），于西元前4513年创立玄素道教，在逐鹿颁布《黄帝道经》，为轩辕朝道教圣经法律。佛教圣经：《心经》——天竺吠陀朝佛皇本初（吠陀），于西元前3000年创立庄严佛教，在达罗颁布《佛皇心经》，为吠陀朝佛教圣经法律。儒道佛三教简介——儒教：——儒教的创建时间是在中华人文始祖青帝伏羲的太昊朝时期。太昊伏羲立都陈州城建立了太昊朝（西元前7724年－西元前5008年），以青龙为图腾，于罗奉元年颁布了《人王易经》创建了原始儒教，号圣教羲皇，被尊为至圣先王。儒教有套传统的吐纳气功名曰“浩然正气”。道教：——道教的创建时间是在中华人文初祖黄帝轩辕的轩辕朝时期。黄帝轩辕立都涿鹿城建立了轩辕朝（西元前4513年－公元前4053年），以黄龙为图腾，于帝芒元年颁布了《黄帝道经》创建了原始道教，号轩辕黄帝，被尊为玄素天尊。道教有套传统的吐纳气功名曰“天罡正气”。佛教：——佛教的创建时间是在天竺人文初祖佛皇吠陀的吠陀朝时期。佛皇吠陀立都达罗城建立了吠陀朝（西元前3000年－公元前2000年），以莲花为图腾，于佛皇元年颁布了《佛皇心经》创建了原始佛教，号吠陀梵天，被尊为本初佛皇。佛教有套传统的吐纳气功名曰“檀香正气”。九流百家出处——九流百家出自百官。儒家出于司徒即法院；道家出于史官即教育部；阴阳家出于羲和之官即中科院；法家出于理官即公安部；名家出于礼官即文化部；墨家出于清庙之守即检察院；纵横家出于行人之官即外交部；杂家出于议官即政协；农家出于农稷之官即农业部；小说家出于稗官即广电总局。释家出于祝官即民政部，医家出于太医即卫生部，计然家出于地官即财政部，兵家出于元帅即国防部，改革家出于宰相即国务院，谋略家出于谋士即人大，权术家出于天子即政党。
命运可以改变吗？劫难可以化解吗？
命运掌握在自己手里这句话听起来貌似有道理 其实，个人认为不存在命运这个概念，单从字面上 可以把命运分开来看， 命，
房宅风水不好，该如何化解？
你又怎么知道对你们的整条胡同房宅风水都有影响呢，你的根据是什么呢？你连邻居下的什么镇物都不知道，也不知道邻居下镇物的用意，怎么就武断说对整条胡同房宅风水都有影响呢，一般宅院下镇物是为了趋吉避凶。所以不要听别人乱说一气就杞人忧天。 一般风水师调理房宅风水下镇物都考虑再三。在不影响他人，对别人造成影响的情况下才会做合理的布局。
房宅风水不好，该如何化解？
你又怎么知道对你们的整条胡同房宅风水都有影响呢，你的根据是什么呢？你连邻居下的什么镇物都不知道，也不知道邻居下镇物的用意，怎么就武断说对整条胡同房宅风水都有影响呢，一般宅院下镇物是为了趋吉避凶。所以不要听别人乱说一气就杞人忧天。 一般风水师调理房宅风水下镇物都考虑再三。在不影响他人，对别人造成影响的情况下才会做合理的布局。
房子建在别人家的祖坟上，有什么不好，如何化解
肯定是迁坟建房。如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。 本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。 想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。 风水的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。 关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最忌讳红色，农村就有人家利用这一特征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥，具有攻击性。野外许多动物，都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌，狮群就忌讳红色。动物忌讳红色根源又是畏惧“火”。 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民
夫妻感情不好怎么化解
并不是所有的婚姻都是牢不可破的，热恋的高温降下来之后，面对现实生活，再恩爱的夫妻也会产生各种各样的矛盾，处理不好，就会导致感情破裂，最终劳燕纷飞。 从心理学角度看，"感情破裂"要经过纠纷、戒备、裂痕、破裂四个阶段。 纠纷。夫妻携手入洞房后，经过炽热期，便进入矛盾期，若矛盾未能及时解决，便演成纠纷，缠绕不清地争执。一般说，纠纷在低文化层次和胆汁质、多血质的当事者中多表现于外泄，如口角、殴斗、毁物等。经斡旋，可解决，但过后又重演，内战不息。在高文化层次和粘液质、抑郁质的当事者中多表现于内郁、外表上不争不吵，但内心彼此冷淡，心存罅隙，斡旋不易见效。 戒备。纠纷的积累，夫妻从隔阂而戒备，俗称"同床异梦"。戒备的形式，拜物型者多从财产、收支上互相隐瞒，外在型者瞒着对方与异性来往等。为了防备对方抓住把柄和了解到事实真相，双方在经济、社交关系等方面戒备，甚至连个人的事业问题、前途问题等，也守口如瓶，层层设防像防盗一样地防备对方。 裂痕。隐秘总有披露的一天。隐秘的披露造成更严重的纠纷，便加重戒备；其结果，形成恶性循环，终于出现裂痕。裂痕表现在情绪上是强烈的不满，表现在行为上是相互的背离。这时，有居住条件的大多分居；无居住条件的，即使同居，也是背靠背，井水不犯河水。 破裂。裂痕越来越大，无法弥缝，感情彻底破裂。感情破裂的夫妻，其抉择的模式大致有三：一是分道扬镳通过法律手续离婚；二是考虑种种原因，不便离异，只好凑合着生活，忍挫负重，夫妻关系名存实亡；三是感情破裂，无法逆转，只是为了折磨对方，拒不离婚，"拖住他（她），不让他（她）快活"。这种拖累，既愚蠢又不道德，害人亦害己。 形于内，则行于外。感情破裂的四个阶段，前两者是形于内，是"因"，一般是属于内心的活动范畴；后两者是行于外，是"果"，一般属于付诸行动范畴。因此，要防止感情破裂，应当在夫妻矛盾发生时调适，把矛盾解决在萌芽状态。
命运不好 命运多舛 怎么办 ？
确实，每个人的命运都不同，即使是一家人。对于为什么会有命运，为什么每个人的命运会不同，人的命运是否是注定的，人的命运能否改变，每个人的回答都不相同。在这个问题上，首先要明白一个道理：小孩子听道理，应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多；成年人听道理，不应该听从一般人的，或者人云亦云，应当听从圣贤人的教诲，因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满、为人最真诚。我们很幸运，出生在这个伟大的国度，因为这个国度在过去数千年来，涌现出无数的圣贤人。中国古圣先贤告诉我们对命运的认识，并且有改善命运的办法。那就是： 命由己造，境随心转。 日行一善，命运改变。 命运既然自己造作，自己当然可以改造。 推荐你看一本书《了凡四训》，里面讲述改造命运的方法。《了凡四训》里面是一件真实的人生经历，介绍明代袁了凡先生，被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名)，等到第二年去考试，三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名，那一年会获得贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半，等等，非常详尽，最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝，命中无子。此后一段时间，果然如孔先生所算，一一应验。 至此，袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉，都命中有定，连发生的时间、地点都丝毫无差，于是对一切心灰意冷，而淡然无求，终日静坐，也懒于读书求进。后来直到他遇到云谷禅师才发生改变。云谷说，命由己作，福自我求，人能从内心去作努力，力行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的命运，得到好的结果。云谷特别强调了铭印的力量，祸福无门，惟人自召，告诉了凡先生，圣贤皆不妄语，这些话都不是骗人的。云谷使他明白积德的重要，知道要多作善事，才能改变自己的命运。（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载） 从此了凡先生猛然觉悟，发心忏悔。力行云谷禅师所授《功过格》（六时书），立誓行善三千，并逐日记下，每日处事战战兢兢，不敢放任。并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是了凡一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观，那么，这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法，从而确立了“命自我立”的立命观。 这种改变很快有了结果，到了次年（1570年）礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一。孔先生给他算的命，第一次出现不应验。了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子，取名俨，字天启。袁俨也非常的博学，在当时很有文名，他四十四岁（1625年）时也中了进士，当了广东省高要县的知县，政绩和口碑都很好。五十三岁时（登第两年后，即1588年。原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县。他在宝坻任职到1592年。四年中，他革除弊政，减轻赋役，疏浚河道，筑堤开渠，植树垦荒，兴修海防，治理盐碱地等等，政绩斐然。在宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷。内容包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇，是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作。（1609年）去世，享年七十四岁。（较孔先生所算延寿二十一年） 如果您有兴趣，可以从网上搜一下这本书，下载下来慢慢看，同时最好再看一下净空法师讲解的《了凡四训讲记》，网上很容易搜到。相信您一定会大有收获。
当世界年纪还很小的时候，白云学会了（）
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单元楼住户房门正对楼梯好不好？怎么化解？化解有用吗
房子大门前正对着楼梯，一阶阶向下延伸，有倾泻之势。风水以水为才，水分真实的水和虚水，虚水就是路，楼梯也是虚水的一种。 影响：主财运差、孤寡 化 解 方 法 : 建议您可以在门上安置一面山海镇往下斜照或是于门坎处安置一组五帝钱 防止宅气往下直泄.
婚姻不顺，财运不好，可以化解吗
是的 可以啊
