很 什么祖坟风水能让子孙兴旺 20分
在祖坟动用特别手法，让子孙后代兴旺，有几种方法、手法。理气风水和峦头风水都注:“山管人丁水管财”。峦头风水特别注明:龙来生旺子孙兴。还有“金锁玉关”风水也说:……。
许光达祖坟风水图解 祖坟风水与子孙运势有何联络
提及到祖坟，无人不知道，无人不通晓。但问及祖坟的风水吉凶，有人不知，更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代。祖坟风水的好坏，无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代。不可不知，不可不信。 一、什么是先天风水？ 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响，这个环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”，那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了！俗话说，人死如灯灭，一般人都认为人死之后，灵魂出壳，肉体火化或腐烂，成灰作泥，子虚乌有，又如何来影响子孙后代呢？ 其实不然。根据”物质不灭”理论来推断，人的死亡，只不过是一箇旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永存不灭的。经过火与水的洗礼，它们有的化成气体，有的变成灰烬，有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式，既使这些气、灰与土，也会再化合、生发出一些新的生命形式，就像是肥料施到田里，又被庄稼吸收，变成粮食蔬果一样。 就是说，祖先虽然人死灯灭了，但他们的气场却布满了一定的空间，仍在无声无息地影响着子孙后代。从广义上说，越是血缘关系贴近的，其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同，有极大的共性，所以很容易从气场上沟通。可惜这种沟通的基因或磁场，太微小微弱了，人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到，但实践也证明，暂时检测不到的，并不等于不存在。 在这一点上，我们的老祖先，他们没有借助所谓的先进手段，却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证明的东西，比如道家预演了宇宙形成的过程，以及银河系的“太极”形状；现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学，自古以来就使人们获益匪浅，多少年以后也可能是科学的硕果…… 由此看来，祖坟对后代的影响是风水学里重要的一部分，它不仅是人死后物质肉体的归宿，而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生息的一个隐形磁场。自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题。三十而立，四十而不惑，五十而知天命。人过半百，就相当于土埋半截了，这时就自然考虑到死后的归宿问题。或天葬，或水葬，或悬棺，或土埋，根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式。 这些方式流传了下来，便形成了一门学问，而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师。晋代，有个叫郭璞的先生，把这门学问综合归纳，形成了一部堪舆名着《葬经》。《葬经》对祖坟的作用作了精闢的论述：葬者乘生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气遗体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵锺东应。 这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”、“行地中”、“生万物”、“气感而应、鬼福及人”的运作过程。祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵锺东应”一般。《葬经》又进一步说：盖生者。气之聚凝。结成者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫所生，意思即所谓生者，实质是气的聚凝，而结成骨肉，死者是以散发骨气来庇护和福廕他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。 不管怎么说，祖坟风水到底作用是如何，目前还是无法用现代科技来检测的，只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水，或许他们已经受益匪浅，他们的功成名就即已经说明了这一点。 历朝的更是趋之若“乌”，往往从登基开始，便选地择穴，大兴土木，天下的大风水似乎都被这些帝陵佔据了，以至他们的帝业往往能延续数百年之久？不过，既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元、大官人、大财主，或是哪家人丁兴旺，倘若注意一下他家的祖坟，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水宝地。 二、......馀下全文>>
家养鱼数量1到50风水数字
家养鱼数量1到50风水数字？——此类事情，无非是用像征、寓意、楷音、数理变易、八卦转换等方法述论。1到50，都可以楷、音寓意为吉利语。也都可以楷音、寓意为凶像的意思。如：一，可以楷音、寓意为“独揽乾坤；孤独无援”两种截然不同的含义。二，可以楷音、寓意为“成双成对，双双被囚”两种截然不同的含义。三，散，可以楷音、寓意为"万物生发，散慢无收”两种截然不同的含义。四，实、死同音，可以楷音、寓意为“殷实人家，死鱼一缸”两种截然不同的含义。又如：11，像征齐头并进，像两根抬死人的丧杠（人死行棺，有的地方是一根木杠，称独龙，有的地方是两根木杠，称双杠、丧杠）。总之都可以双向诠释，关健是当事人的心态，当事人怎么想，为什么这么想？《易经》就是这样的一本书。 解释一下天水送变变风水换？——回答是：天水讼变变风水涣，无解。 一、卦象，天水讼：天在上，水在下，蓝天下只有水，没有其它物质，碧波蓝天，象征晴空万里的海面上，海洋是“无风浪起三尺，有风白浪涛天”。于社会，于人事，什么状态下，才会像征蓝天下看似平静，其实是不平静，只有打官、官讼状态下，心明而心中波涛汹涌，外平静而内中不平静，才是这种象场。天下宁而有争斗可以认为是“讼”，是静而不静，有话要说，故名为“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能有“讼”，是为乱像丛生。风水涣：风在上，水在下，水会漫漫消失，为散，为涣。用一个盆、盘或碗，盛满水，过几天水就消失了，被空气中的气体带走，消失得无影无综，此卦就是这种象场特征，故名为“涣”又名为散，风，水涣散。 二、原始的易经卦只是一种符号，没有文字，现有附文字的易经卦是后来人的事。聪明的古人就是不给《易经》附加任何文字内容，任由后人去想，去说。有了文字，也就等于有了框框条条，会局限后来人的手脚，限制后来人的思维想像。易经有六十四卦，代表有六十四种符号，代表有六十四种学术命题，假定每一个命题就是一个学术领域，那就有六十四个学术领域，想一想这是一个多么大的学术空间，这就是古人的聪明，；古人只做了一个“框架”，或者叫一个“笼子”，任由后人随便怎么向内钻都是对的，这就是《易经》的奥妙。所以，易经是一本读不懂的书，读懂就是你自己。 三、从哲学的观点考究，任何事物，都不离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向，离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向，任何事物都不存在，都归入无根椐。算卦也是如此，需要时间、地点、求测内容和事项，你这没有任何交待的卦，也就只能是无解。 春芋的风水代表什么？——不艳、阔气、厚重。 从风水的角度看三十层高的一八一四房的忌讳————《易经》是一本读不懂的书，读懂的永远是人们自己。就如这个一八一四，实际上只是一组数字，代表一种符号，和易经中任何一组符号一样，只是符号的一种，当事人为什么要诠释为这样，而不是诠释为那样，这就是《易经》有生命的奥妙。一八一四，可以楷音为一爸一室，也就像征着一夫一妻，夫妻同居之所。可以楷音为一八殷实，也就像征这套房屋的主人富足殷实，有钱人家。如果楷音为一爸易死，那就不知是什么后果！面对同样的一组简单数字，不同的人为什么会有不同的解读，其实数字还是同样的数字，只是各人的心态不同，心态也就隐喻某些人生天机。《易经》的生命就在这里！ 我买了五栋1404看风水好吗？——回答是：此类问题只能从楷音、像征、寓意、八卦转换、数理变易方向回答：1404，楷音为：要实定实，含义是想要殷实富足，就会殷实富足，肯定是上上好风水；假定楷音为：要死定死，那肯定就是糟糕的风水。1404还是1404，为什么同一事项会出现不同的看法，取决于......余下全文>>
家养鱼数量1到50风水数字
家养鱼数量1到50风水数字？——此类事情，无非是用像征、寓意、楷音、数理变易、八卦转换等方法述论。1到50，都可以楷、音寓意为吉利语。也都可以楷音、寓意为凶像的意思。如：一，可以楷音、寓意为“独揽乾坤；孤独无援”两种截然不同的含义。二，可以楷音、寓意为“成双成对，双双被囚”两种截然不同的含义。三，散，可以楷音、寓意为"万物生发，散慢无收”两种截然不同的含义。四，实、死同音，可以楷音、寓意为“殷实人家，死鱼一缸”两种截然不同的含义。又如：11，像征齐头并进，像两根抬死人的丧杠（人死行棺，有的地方是一根木杠，称独龙，有的地方是两根木杠，称双杠、丧杠）。总之都可以双向诠释，关健是当事人的心态，当事人怎么想，为什么这么想？《易经》就是这样的一本书。 解释一下天水送变变风水换？——回答是：天水讼变变风水涣，无解。 一、卦象，天水讼：天在上，水在下，蓝天下只有水，没有其它物质，碧波蓝天，象征晴空万里的海面上，海洋是“无风浪起三尺，有风白浪涛天”。于社会，于人事，什么状态下，才会像征蓝天下看似平静，其实是不平静，只有打官、官讼状态下，心明而心中波涛汹涌，外平静而内中不平静，才是这种象场。天下宁而有争斗可以认为是“讼”，是静而不静，有话要说，故名为“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能有“讼”，是为乱像丛生。风水涣：风在上，水在下，水会漫漫消失，为散，为涣。用一个盆、盘或碗，盛满水，过几天水就消失了，被空气中的气体带走，消失得无影无综，此卦就是这种象场特征，故名为“涣”又名为散，风，水涣散。 二、原始的易经卦只是一种符号，没有文字，现有附文字的易经卦是后来人的事。聪明的古人就是不给《易经》附加任何文字内容，任由后人去想，去说。有了文字，也就等于有了框框条条，会局限后来人的手脚，限制后来人的思维想像。易经有六十四卦，代表有六十四种符号，代表有六十四种学术命题，假定每一个命题就是一个学术领域，那就有六十四个学术领域，想一想这是一个多么大的学术空间，这就是古人的聪明，；古人只做了一个“框架”，或者叫一个“笼子”，任由后人随便怎么向内钻都是对的，这就是《易经》的奥妙。所以，易经是一本读不懂的书，读懂就是你自己。 三、从哲学的观点考究，任何事物，都不离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向，离开具体的时间、地点、事物、事态状况、主观动向，任何事物都不存在，都归入无根椐。算卦也是如此，需要时间、地点、求测内容和事项，你这没有任何交待的卦，也就只能是无解。 春芋的风水代表什么？——不艳、阔气、厚重。 从风水的角度看三十层高的一八一四房的忌讳————《易经》是一本读不懂的书，读懂的永远是人们自己。就如这个一八一四，实际上只是一组数字，代表一种符号，和易经中任何一组符号一样，只是符号的一种，当事人为什么要诠释为这样，而不是诠释为那样，这就是《易经》有生命的奥妙。一八一四，可以楷音为一爸一室，也就像征着一夫一妻，夫妻同居之所。可以楷音为一八殷实，也就像征这套房屋的主人富足殷实，有钱人家。如果楷音为一爸易死，那就不知是什么后果！面对同样的一组简单数字，不同的人为什么会有不同的解读，其实数字还是同样的数字，只是各人的心态不同，心态也就隐喻某些人生天机。《易经》的生命就在这里！ 我买了五栋1404看风水好吗？——回答是：此类问题只能从楷音、像征、寓意、八卦转换、数理变易方向回答：1404，楷音为：要实定实，含义是想要殷实富足，就会殷实富足，肯定是上上好风水；假定楷音为：要死定死，那肯定就是糟糕的风水。1404还是1404，为什么同一事项会出现不同的看法，取决于......余下全文>>
祖坟风水 哪些人死后万万不能进祖坟
改姓的，凶死的，月子内死的不能进入祖坟山！
祖坟风水怎么看.
看山，看水，看植物生长，通过这些分辩风水好坏，以定人事。
祖坟不好真的影响子孙的运势吗
古代帝王的坟墓哪个不是风水宝穴，他们的子孙后代又有哪个能永远昌盛
破坏祖坟风水,刀叉祖坟里有用吗?
破风水损阴德！当心绝子绝孙！
祖坟一般旺老二怎样的祖坟发老二祖坟风水如何看旺衰
靠山和案山长得漂亮，对老二有利
如何让祖坟风水变好
阴宅讲的是吉穴，有吉穴才有好风水，在吉穴中，如果向不对，也吉不起来，祖坟已葬好了，唯一可以做文章的就是坟向，所以坟向是最关健，下葬时佔七成，上坟向佔三成。
