骨灰迁入墓地过程中都有什么礼节？
人不在多，有心则行。 直系亲属，例如子女。 要一人撑黑伞。 时辰是要算的，很难直接回答你。 放什么也难直接回禒你，例如地域，民族，风俗，信仰不同就各有不同。 这回答你还满意么？
骨灰入墓地需要那些祭品
1. 防潮盒（单人、双人）：防止骨灰盒受损，摆放祭品等； 2. 金砖（四块或将墓穴铺满）：金砖铺地，寓意富贵堂皇，保佑后辈兴旺发财； 3. 灵位牌：将故者姓氏雕刻，随骨灰一同安葬于地下； 4. 元宝（四个）：置于墓穴四角，意为镇宅，主财； 5. 石狮（一对）：用以镇宅护院，古代只有将相王侯的府邸才有资格在门口安放石狮； 6. 石鼎炉（一个）：象征尊严、地位，在古代象征帝王； 7. 童男童女（瓷器一对）：服侍故者，当作佣人； 8. 三牲（瓷器一套）：鸡、鱼、猪头都是供奉神灵及祖先的传统供品； 9. 五果盘（瓷器一套）：供奉先人的必备供品； 10. 七星钱（一套七个）：按北斗七星状摆放在骨灰盒下、防潮盒内，意为后辈齐全； 11. 红筷子（一双）：并骨合葬时一双担在两个骨灰盒之间，意为连心桥，在阴间、来世还做夫妻； 12. 红布（三尺长二块）：包骨灰盒一块，包墓碑一块，安葬后包在墓碑顶部，如同盖房上梁系红绳； 13. 遮阳布：一块白布七尺 14. 引魂幡（合葬红色、单葬粉色）：引邻故者灵魂到达安息地； 15. 红手套（一付）：由故者长子或长孙戴红手套捧骨灰盒安葬； 16. 香炉、五谷米（五样稻米）：用以上香敬礼； 17. 香（一封）：传说香的烟能通天，向先人传达后辈的意愿； 18. 红筷子（三双）：摆放在供品前，供先人享用供品，筷头向外，探出一点，意为出人头地； 19. 蜡烛（一对）：摆放在墓前点然； 20. 三缸（水、米、油缸一套）：准备水、米、油三样安放在墓穴中供先人享用； 21. 文房四宝（笔墨纸砚一套）：保佑后代辈辈出状元升官发财； 22. 家用电器：（冰箱、电视机、洗衣机、电话、手机等） 23. 家用器具：酒具（一套）、茶具（一套） 24. 旺宅富贵器具：金山银山（一对）、牛马拉宝（一对）、金库银库（一对）、聚宝盆、百宝箱等； 25. 引魂鸡：（一只）：可用活公鸡，也可用人工制作羽毛鸡，抵达墓地后放生； 26. 活鱼（红色七或九条）：安葬完毕后到水里放生； 27. 家乡土（一包）：故者生前居住过的地方房前屋后各取土一把（或已安葬的坟尖及坟下土），撒在墓穴内，意为故土难离，叶落归根，家乡土埋家乡人； 28. 红萝卜（一个、用红纸包好）：将骨灰取走后放在原位置，意为一个萝卜一个坑； 29. 鞭炮（三挂）：取骨灰时放一挂，安葬结束后放二挂； 30. 供品（水果三样点心二样各五个）：安葬完成后供奉在墓上，后辈可在临走前将供尖带走，寓意祀福； 3 1. 鲜花（二束）：摆放在墓前寄托哀思； 32. 白酒（一瓶）、酒杯（三个）：供奉在墓前，一敬天、二敬地、三敬祖先
平地怎样看墓地风水
高一寸为砂，低一寸为水，以水为龙，前高后低，水从后宫天干流出。
平地怎样看墓地风水
高一寸为砂，低一寸为水，以水为龙，前高后低，水从后宫天干流出。
从风水角度看，家族可以建骨灰堂吗
从风水角度看，只要可以选到一块好风水地，家族可以建骨灰堂。
墓地风水禁忌？
墓地风水破解方法 大自然鬼斧神工，墓地风水出现缺陷是正常不过的事了，如何破解墓地风水，弥补缺陷，使之趋于完善，也是后代子孙尽孝择吉避煞必须做的事情。 破解的方法主要在藏风与得水方面 藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。 另有一种改造风水的方法是用镇，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾。也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水，如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥，遥相互应，形似符合风水格局，即好象以市政府为中心（穴位），两桥分别为青龙、白虎，大海为明堂，对面之山为朝案。实则一吉一凶，其中一桥锁水有功，另一桥挡住来水，财退矣！风水也自破矣！
易经风水老人骨灰暂放家里好吗
停丧是有期限的，不能久放，故去之后应该入土为安，找个吉日，选个阴宅，葬了吧
大师会看墓地风水吗
一般的风水师都会看墓地风水的，但风水师也有级别的。墓地的风水是会影响一个家族的命运的，所以必须找一个有真本事的风水师傅才好。
怎样看墓地风水？成都哪里墓地风水好？
基地风水，全世界没有多少人会掌握。有些眼看似乎不错的山型山水，但实际是穷山恶水，就算找到好山好水，功力不够也很难找到好穴，搞不好累及现世人，建议找杨家风水的正宗传人。一般风水好的地方气候比较温和且人文不错。
墓地真的有风水之说吗
古人说，人死如灯灭。本来人死了就意味着生命的消亡，烧成灰化成泥最后什么都没有了，这只是我们看到的现象，可是事实果真如此吗？ 墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。 人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。 人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。 墓地风水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。日月星辰是大势，总纲方位朝向。天地山川构成中势，承接天地乾坤。近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。风水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。 墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。由此，凡环抱之势皆利于聚气。
