不明白你说的意思,能说清楚的吗
风水宝地有朝山和案山好不好地————是好穴的重要标志之一。
水要从左方来,流过坟前,则是风水宝地。 只有这种流水才可以,其馀的来水去水都不理想,如果水从右方来,流过坟前,则是败地。 还有一种水也很好,水自前方流来,流到坟前的池.塘.湖留住,为水聚天心,则是风水宝地。 倒勾形状-不能对着坟墓。
水要从左方来,流过坟前,则是风水宝地。 只有这种流水才可以,其馀的来水去水都不理想,如果水从右方来,流过坟前,则是败地。 还有一种水也很好,水自前方流来,流到坟前的池.塘.湖留住,为水聚天心,则是风水宝地。 倒勾形状-不能对着坟墓。
三合的贵人禄马上御街局本先生都不欣赏,
为祖上选择墓地,越清净越好。选择墓地的时候。忌讳直对公路。忌讳直河冲水。忌讳窝地低洼。公路车流多有冲煞之气对祖先不好。墓前河水水流太快则为冲水,不聚财反而破财。窝地低洼聚水而不散容易导致棺木腐败也要不得。上面几点是风水上的大忌讳,只要选地的时候没有上面几点就没事了。再差也不会太差。可保平安。
其实阳宅院子注重内,外局风水不是太大问题就没事,只要基本上符合就行了,如果实在感觉不好的话,念符咒消除就行了!
中国的葬陵文化,到宋朝已形成各地各俗,有天葬、洞葬、树葬、水葬、火葬。有浅埋、深埋、装罐、入坛,形式多种多样。而埋葬的位置也千变万化,有依山傍水、有水浸莲花、有富贵城、有吉祥地,有旺帝王、有旺将相、有旺子孙,各坟各论,无依无据。 有的希望葬在龙脉上,将来子孙大富大贵,深埋三丈六尺;有的希望葬在大鹏翅膀上,将来子孙飞黄腾达,浅埋三尺;有的在生前某个地方发现一条大蛇,认为是葳龙地,有的生前发现一种大鸟,认为是金鹏窝……
瓯海龙鹤山生态园坐落于温州市瓯海区潘桥街道泉塘村(原老竹村)
风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围,是地气聚合的处所。案山内为大明堂,或称外明堂,龙虎心里是中明堂,穴前为小明堂,或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴,达到趋吉避凶之目的。 缪希雍在《葬经翼》中说道:“其三乃外洋大势自少祖分水总聚于大龙虎外,或从少祖分水并入外堂,或无此二者而外来大水横过中明堂前,后面几节分水俱流入横水内,或远江远溪来朝抱于横水外,通名之日外洋大明堂。” 大明堂位于四水交流处,要以交聚为佳。众水采集、则生旺之气尽会于斯,所谓灵钟秀聚者是为大吉之地。又要有水口关拦,垣城绵密,否则气虽来而不聚,直去无收,如过眼烟云,结穴不真。廖踽之《泄天机·明堂入式歌》有云:“大堂水口要关拦,真气聚其间。” 徐善继在《地理人子须知-水法》中有云:“外明堂必须两边宽展,四山围绕,略无空缺,又见外水曲折,远远朝来,斯为外明堂之善也。” 大明堂以宽阔为佳,明堂宽广,则气象恢弘,聚气深厚。愈显居处者之位尊权重、控御宇内。其子嗣亦必人物轩昂,气度豁达,有王者之风。如果外明堂狭窄,则形势局迫如坐井观天,殊显小家之气。其子嗣亦必愚顽猥琐,贪婪狞劣,无荣贵之征。但其宽广不能如旷野之无遮拦。否则生旺之气又散逸无踪,地虽佳而无真穴。 风水学中的“中明堂”是指什么? 中明堂,又名内明堂,指穴山的前方左龙右虎环抱之内的平夷之地。 缪希雍在《葬经翼》中说道:“其二,龙虎内二水合处,名中明堂,专以窝平圆扁为常体。” 内明堂之宽狭宜适中,不能太宽阔,太宽则近于旷荡,旷荡则不能藏风,不藏风则气难融聚;又不可太逼仄,太狭窄则气象局促,太局促则无华贵雍容之态,穴不显资。内明堂之形,以窝平圆扁为正形,要方圆合度,不宜倾泻。《堪舆漫兴》上说:“穴前余气受从容,平缓坦夷福气隆,壁立牵牛难作冢,纵然有结早年凶。”内明堂不可卑下潮湿,要无流泉滴沥、无圆峰内抱、无恶石突怒。 一般说来,大富贵地,俱有内外明堂,但亦有真龙结穴而无内明堂者,如穴结高山上,龙虎紧抱,直垂向穴。而临水结穴之地,若非龙虎紧夹,直走水边,侧成水冲堂局之势,生气迫散,吉地反凶。 风水学中的“小明堂”是指什么? 凡有窝、钳、突四种穴形时,在穴位四周略低的地雄姿英发,下雨时有水从上至下向左右两间分流,交合在穴位下部正中处,此处即是小明堂。 廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中有云:“小明堂在圆晕下,立穴辨真假。” 风水家认为,凡真龙落穴,生气止聚之所,必有小明堂。小明堂体势纷繁复杂。大略言之,龙脉结穴之地,旁有龙虎二砂,与中流一脉成“个”字之形,水初分而后合于两边龙虎之前,中脉伏地而有微凸,旁又生暗隐之砂,微茫拱护如蝉蜕壳下之软翼,此为蝉翼砂,水二分于两边而合于蝉翼交际处,此称大八字。中脉 略生硬块如圆帽者,名为球檐。球檐下有一平坦窝形名为葬口,葬口下即小明堂,又有二砂隐隐遇合于两旁,形如古人衣襟襟之端,名为虾须。至此,蝉翼相夹,虾须相绕,水三分三合,绕聚生气于穴心,是为小明堂之真形。