鸡年对联大全带横批书法
山高半片月;春晓声鸡 玉宇清风夜;金鸡淑景春 玉宇迎春丽;雄鸡昂首歌 旭光;金鸡报吉祥 迎春鸡起舞;创业腾飞 红鸡啼夜晓;黄犬吠丰 鸡叫霜晨月;迎世纪春 鸡声窗前月;笑福春 鸡声曙;春意海南潮 鸡声催晓读;鸟语唤春耕 鸡声堪唱晓;花月留春 鸡鸣春富贵;鹊报岁平安 鸡鸣首;梅绽百花前 鸡鸣醒;鹊报满园春 鸡鸣万户晓;燕舞四春 鸡鸣白;梅放雪香 鸡鸣村觉晓;鱼戏水知春 鸡鸣放晓;政改春 鸡唱千门晓;莺歌万春 鸡唱康平世;鹿鸣福寿春 金鸡石立;紫燕柳间飞 金鸡独立;紫燕春双飞 金鸡迎旭;紫燕舞春风 金鸡歌晓旦;乳燕舞新春 金鸡鸣盛世;特色壮神州 金鸡刚唱晓;喜鹊登梅 金鸡鸣富足;彩凤语祥 春柒千山秀;鸡鸣万木春 春唤千山醒;鸡鸣万户 闻鸡起舞;放鸽世平 鹿鹤同春;鸡羊福 雪舞普瑞;鸡鸣遍春 雪舞丰收景;鸡鸣改革春 雄鸡歌曙色;妙手绣春光 雄鸡瞻玉宇;赤帜舞金瓯 雄鸡歌盛世;爆竹奏凯歌 燕舞江山秀;鸡鸣月新 燕舞春光丽;鸡鸣色娇 猴辟康路;鸡臻 猴引康庄道;鸡迎锦绣春 夜春风院;万家鸡韵报新春 世清明盛纪;百花烂漫缀鸡 代风流兴业;满曙色唱金鸡 九州曙色金鸡唤;四海春风紫燕掀 圣拨千雾;雄鸡喜报万家春 圣建功归玉宇;金鸡携福神州 圣威威辞岁;雄鸡喔喔报春 圣捧桃欣献寿;金鸡破晓喜迎春 圣登界;金鸡接任神州 圣荣归夸改革;金鸡起舞颂升平 圣鸣金辞旧岁;雄鸡唱晓庆新春 千莺歌春泛绿;九州鸡唱初红 千重柳浪惊莺梦;三遍鸡声破曙光 千家新燕歌春韵;元雄鸡唱福音 万春光五彩画;声鸡韵九州春 万家鸡叫普锦;夜风遍春 广厦闻鸡同起舞;征跃马共腾飞 五更鸡声声唱晓;千马步步登高 犬能守夜迎新岁;鸡司送旧 新月异金鸡唱;鸟语花香春 新月异群鸡舞;雨顺风调五谷丰 户外鸡声催晓;屏前影醉春风 引凤仪昭治;闻鸡起舞着先鞭 引颈高歌鸡起舞;举旗奋进腾飞 引曙色随鸡舞;唤起春风催马驰 四季花香蝴蝶舞;三春喜讯鹊鸡鸣 白鹤飞万户寿;金鸡唤醒五湖春 白鹤青松寿景;金鸡红艳阳春 白雪吉兆丰稔岁;金鸡喜报太平 鸟报晴花报喜;鸡元宝财 早春喜讯金鸡报;四季花香彩蝶迷 景丰飘瑞雪;佳音喜讯望雄鸡 红升空辉道;金鸡报晓促征 兆丰消息听瑞雪;报喜佳音看金鸡 迎春雅兴闻鸡起;祝福豪情伴鹊 丽空春;金鸡报晓我争先 两岸金鸡歌统;九州赤报三春 酒歌歌盛世;闻鸡起舞舞新春 鸡报康随;迎伴春 鸡鸣喜报丰收;犬吠欣迎富贵宾 鸡鸣
农村酬神对联大全
玉燕迎春春永驻金猴降福福常存 羊乐吉宅家业兴旺猴喜福地财源茂盛 羊裹银装知玉洁猴生火眼识真金 四面八方客来客往客不断十全九美货进货出货无存 学海泛轻舟智慧是源滋德润才皆有悟考场竞风流诚信为本走笔运筹需凝神 青菜萝卜糙米饭瓦壶天水菊花茶 读破万卷诗愈美行尽千里路转赊 自古风流归志士从来事业属良贤 大处着眼小处着手群居守口独居守心
关于书法名句大全
▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》 ▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》 ▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》 ▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》 ▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》 ▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》 ▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》 ▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》 ▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》 ▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》 ▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》 ▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》 ▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》 ▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》 ▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》 ▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》 ▲书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》 ▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》 ▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。 ▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》 ▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》 ▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。晋.王羲之《论书》 ▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》 ▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。 笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》 ▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。清.梁献《学书论》 ▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。清.刘熙载《论用笔》 ▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》 ▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》 ▲笔法过于刻露，每易伤韵。 运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》 ▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》 ▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。唐.卢携《临池诀》 ▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》 ▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》 ▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》 ▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》 ▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》 ▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》 ▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》 ▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》 ▲风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》 ▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》 ▲骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》 ▲以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》 ▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》 ▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚 ▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。 筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。 肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。清.笪重光《书筏》 ▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》 ▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》 ▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》 ▲盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》 ▲书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》 ▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》 ▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》 ▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》 ▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》 ▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》 ▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》 ▲书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。 ▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》 ▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》 ▲字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》 ▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》 ▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》 ▲刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》 老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》 ▲徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》 ▲盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排 ▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。 字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。清.刘熙载《艺概》 ▲书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》 ▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》 ▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》 ▲真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》 ▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》 ▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》 ▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
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▲言,心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》 ▲把笔深浅，在于去纸远近，远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》 ▲凡学书，欲先学用笔，，用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔，则有力。黄庭坚《论书》 ▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》 ▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。明.丰坊《书诀》 ▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》 ▲字有藏锋出锋之异，粲然盈褚，欲其手尾相应，上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》 ▲用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病，病且未去，能何有焉。唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着，当其用笔，常欲使其透过纸背，此成功之极矣。唐.韦续《墨薮》 ▲所谓千古不易者，指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也。清.周星莲《临池管见》 ▲学有规矩，字有体法；不然则笔意不精，字亦失乎格度矣。一字之法，贵在结构：一笔之法妙在起止。结构之道，尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》 ▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》 ▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。盖两端出入操纵之故，尚有迹象可寻；其中截之所以丰而不怯，实而不空者，非骨势洞达，不能悻致。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔正则锋藏，笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》 ▲发笔处便要提得笔起，不使其自偃，乃是千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲古人作纂，分，真，行，草书，用笔无二，必以正锋为主，间用侧锋取妍。分书以下，正锋居八，侧锋居二，纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》 ▲古人一点一画，皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转；古人一牵一连，皆旋转，正心着纸，无一黍米倒塌处。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲字划承接处，第一要轻捷，不着笔墨痕迹，如羚羊挂角。学者工夫精熟，自能心灵手敏。然便捷须精熟，转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处，又要留处行，行处留，乃得真快。清.朱和羹《临池心解》 ▲数画之转接欲折，一画之自转贵圆；同一转也，若误用之，必有病，分别行之，则合法耳。清.笪重光《书筏》 ▲锋既着纸，即宜转换：于画下行者，管转向上；画上行者，管转向下；画左行者，管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲要使笔锋行字画中，如入骨既立，虽丰瘠不同，各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》 ▲书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆。方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》 ▲圆以规以象天，方以矩以向地。方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆，字形贵方。圆乃神圆，不可滞也；方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》 ▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成一种章法。《兰亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。 ▲以转束言之，则内方而外圆；以笔质言之，则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》 ▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》 ▲圆笔使转用提，而以顿挫出之。方笔使转用顿，而以提契出之。圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不佼则痿，方笔不翻则滞。近代.康有为《广艺舟双辑》 ▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举，爽爽若神，为一字，须数体俱入。晋.王羲之《论书》 ▲作书须提得笔起，不可信笔。盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束处皆有主宰。转，束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲起有分合缓急，收有虚实顺逆，对有反正平串，接有远近曲直。清.刘熙载《艺概》 ▲用笔要沉着，沉着则笔不浮；又要虚灵，虚灵则笔不板。解此用笔，自有逐渐改观之效。 笔要巧拙互用，巧则灵度，拙则诨古，合而参之，落笔自无轻挑浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》 ▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。清.梁献《学书论》 ▲用笔者皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。清.刘熙载《论用笔》 ▲下笔而刚决不滞，挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》 ▲山舟曰：笔要软，软则遒；笔头要长，长则灵；墨要饱，饱则腴；落笔要快，快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》 ▲笔法过于刻露，每易伤韵。 运笔锋须要取逆势，不可顺拖也，即无生气，又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲人但知笔墨有气韵，不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》 ▲尝见有得笔法而不得墨者矣，未有得墨法而不由于用笔者也。 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》 ▲用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。唐.卢携《临池诀》 ▲然而画法字法，本于笔，成于墨，则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉，笔飘则墨浮。 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》 ▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫；肥则为钝，瘦则露骨；勿使伤于软弱，不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》 ▲用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》 ▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》 ▲书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》 ▲作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》 ▲书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》 ▲初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》 ▲风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》 ▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》 ▲骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》 ▲以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》 ▲字之骨，大指下节骨是也；字之筋，笔锋是也；字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》 ▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚 ▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。 筋骨不生于笔，而笔能损之益之；血肉不生于墨，而墨能增之减之。 肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润。腴则多媚，润则多姿。清.笪重光《书筏》 ▲夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》 ▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》 ▲拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》 ▲盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》 ▲书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》 ▲笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》 ▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉；多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪；多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》 ▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》 ▲瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳；瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》 ▲画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》 ▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》 ▲书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。 ▲字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实；用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》 ▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》 ▲字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》 ▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》 ▲夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》 ▲刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》 老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》 ▲徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》 ▲盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排 ▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也。 字体有整齐，有参差。整齐，取正应也；参差，取反应也。清.刘熙载《艺概》 ▲书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞；当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》 ▲一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》 ▲一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》 ▲真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》 ▲欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》 ▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度；结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》 ▲晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
春节对联书法行书作品欣赏图片大全
春联是对联中的一种，平时贴于门上叫门联，贴于柱子上叫楹联，贴于室内的叫堂联。除此以外，还有名胜古迹、神庙奇观、高山石壁等随处可见的殿堂联、山水联、亭台联等。
墓碑对联大全
我国制碑的俗习历史悠久，墓碑碑文是用来赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。现代的碑文形式多样，一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。下面是小编整理的墓碑碑文，供大家参考。 [写给友人] 1. 平生风义兼师友 来世因缘结弟兄 千里吊君惟有泪 十年知已不因文 海阔天空忽悲西去 乌啼月落犹望现归 2. 大海因浪花而美丽，人生因友谊而充实，我把快乐的音符作为礼物送给你,愿爱你的人更爱你。 3. 朋友,相识、相知、相念…… [各行业墓志铭] 1.医德誉同济，人品励后辈；笑貌今犹在，怀念到永恒 2. 教师：鞠躬尽瘁，精心治校育桃李；风范长存，德才兼备铸师魂；为人师表，桃李天下；献身教育，功在千秋； 3.育传身教，育人一方；尽心尽责，勤勉一生 4. 师恩难忘意深浓,桃李人间茂万丛.历苦耕耘勤育李,谆谆教诲记心中 5. 程门立雪古今传,师训铭心重似山.佳日欣临鸣鼓乐,吾家未忘校园艰。 [写给夫妻对方] 1.夫妻相共情深似海，一朝决别痛彻心扉； 2. 弄不清思绪万千，望不穿心湖微澜，看不透咫尺牵绊，数不尽月夜更换，舍不去情深缘浅，放不下无尽挂牵。 3. 有阳光普照的地方就有我的祝福，凡是有月亮照耀的地方就有我的思念。 [感恩父母] 1.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 2.聪慧能干从不弃慈爱如母感天地 3.英年早逝痛不已清风明月永思念 4. 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母 亲 5. 母仪千古、福寿全归、典型宛在、勤劳一生 俭朴家风、教子有方、忠厚待人、德及梓里、名留后世、永垂不朽、千古流芳、间容宛在、松柏长青、驾返蓬莱、骑鲸西归、哲人其萎、鹤归华表、宝婺星沉、凤落长空 6.留给儿女的很多很多，儿女们给你的太少太少 7. 爸爸妈妈，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆 8.身处贫贱，志行坚贞；积善成德，宜享其隆 9.庇佑子孙，事业有成；铭碑纪表，后世显荣 10. 完来大璞眼天地 留得和风惠子孙 11. 清名终古长留有才有德事业长存 道至今犹在为国为民斯人可法 12. 留有勤劳典范美德堪称吾侪典范 继承革命家风遗言长示后世儿孙 13. 长记慈惠传后世 永留典范在人间 14.多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器 15.一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风 16. 寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载 仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年 17. 节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪 18. 勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩 19. 完来大璞眼天地 留得和风惠子孙 20. 著作等身身不老 子孙维业业长存 21. 慎终不忘父母志 追远常存孝子心 22.正气一身昭日月 23.仁德两字传子孙 24.养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！ 25.养子女功德比山重敬父母不忘养育恩 26.忘不了的养育之恩，割不断的儿女情 27. 爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒 的追忆。 28. 谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母 亲。 29. 父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念 30.百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩 31.慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂 32.劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古 33.一生奉献于儿女，心底无私天地宽； 34.严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代； 35. 于事......余下全文>>
有关鸡年春节对联大全
举例如下： 1、 猴岁呈祥;鸡年纳福 2、 雄鸡唱韵 ;大地回春 3、 神猴辞岁;金凤迎春 4、 猴引康庄道 ;鸡迎锦绣春 5、 猴跃鸡鸣逢盛世;莺歌燕舞庆新年。 6、 奋已教千户乐;鸡鸣又报万家春。 7、 猴舞千钧除魅气;鸡鸣万户报春晖。 8、 猴舞中华山水美;鸡唱大地晓光新。 9、 猴随腊去欣除旧;鸡唤春来喜布新。 10、 猴归花果前程美;鸡唱神州世纪新。 11、 猴入水帘清玉宇;鸡鸣曙色亮神州。 12、 猴年送旧家家乐;鸡历迎新处处歌。 13、 猴棒才除千里雾;鸡声又报万家春。 14、 鸡声一唱东方白;猴棒三挥玉宇清。 15、 金猴留恋丰收年;彩凤欢啼盛世春
春节对联大全2016
2016猴年春联大全： 猴桃献寿； 鸟语迎春。 金猴方启岁； 绿柳又催春。 鸟语喧花果； 猴声啼水帘。 申年梅献瑞； 猴岁雪兆丰。 羊舞丰收岁； 猴吟锦绣春。 猴喜满园桃李艳； 岁迁遍地春光明。 金猴献瑞财源广； 紫燕迎春生意隆。 金猴玉兔弄春色； 紫燕黄莺弹妙音。 紧握羊毫留青史； 奋挥猴棒辟征程。 满园春色关不住； 两岸猿声报喜来。 雪消门外千山绿； 猴到人间万户春。 羊羯回头添如意； 猴王振臂保平安。 银树呈祥花果硕； 金猴献瑞国民殷。 玉兔探月观新岁； 金猴捧挑笑丰年。 玉羊毫多添文采； 金猴棒大鼓雄风。 紫燕高飞腾柳浪； 金猴欢跃上春山。 花果飘香美哉乐土； 猴年增色换了人间。 金猴献礼家家顺利； 喜鹊闹春事事吉祥。 玉燕嬉春九州铺锦； 金猴贺岁举国呈祥。
大师经典书法对联图片
上联：一门书法两名家，惜之，羡之 下联：千古文章一文豪，做人，树人 横批：数风流人物 近代文坛名家有周家两弟兄：周作人，周树人（鲁迅），尤其以鲁迅为近代文坛几乎无法逾越的高峰，称他为千古文豪应该不虚；而周作人虽散文清隽幽雅，自成文坛一流派，但做了汉奸，气节上有亏，所以算不得文豪，就在对联中陪他哥哥露下脸吧：） 上联王羲之通假为惜之，所以，下联周作人通假为做人； 上联暗含父子，下联暗含弟兄；上联是千古书法名家，下联以绝代双骄鲁迅兄弟来配，气势上并不输上联。 周作人做了汉奸，正是在做人上出了问题；周树人（鲁迅）的文章可是我们中学课本里的常客，所以真真是百年树人啊。
鸡年七言对联大全
鸡年七言对联大全： 把酒当歌歌盛世； 闻鸡起舞舞新春。 大圣鸣金辞旧岁； 雄鸡唱晓贺新春。 雄鸡喜唱升平日； 盛世欢歌幸福年。 雄鸡一唱天下白； 大圣再腾玉宇清。 金鸡报晓唱新岁； 丹凤朝阳歌大风。 鸡报小康随日出； 年迎大有伴春来。 大圣建功归玉宇； 金鸡携福到神州。 喜鹊登枝春迈步； 金鸡唱晓福敲门。 知时喜降三春雨； 守信当如五德鸡。 跃马扬鞭芳草地； 闻鸡起舞杏花天。
