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女人梦见出嫁什么意思?

  吉凶指数:76   梦见看别人出嫁,一天之计在于辰哦!早上的遭遇会影响到你一天的心情,清晨起来要好好加油呢!运气在靠近傍晚的时分有低落的趋势,不如好好安坐在家中,捧本喜爱的书,借着夕阳的余晖看上几页吧!宜静亦宜动,才是一个人应该有的状态呢!   梦见看别人出嫁,按周易五行分析,幸运数字是0,桃花位在正北方向,财位在西南方向,吉祥色彩是黄色,开运食物是海鲜。

梦到自己出嫁,最后没出嫁成

  这些梦中境像往往来自以往经历或媒介或想像或睡时感受,而在现实中可能是没有记忆的。梦会把他们乱串在一起。梦是夸张的,梦的内容一般与现实无关。但梦能反映出人的想法。这梦可能反映出你内心深处现在还不想出嫁。

古代女子出嫁

  ①客家风俗 ,媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配,就主动上门说媒,或是家中有待婚或待嫁的青年,其父母也会求媒人作好事。男女双方见面后,互相倾吐心事,于老人同意,认为合适,就开出“八字”,由男方交给算命先生按天干地支等捏算,假如男命是金或水,女方是水或金,就满人婚俗 《清稗类钞》中所记的各地婚俗,尤其满洲,都不是真正习俗,只是记些陋俗,供人取笑。这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。 北京婚俗虽有满汉的分别,除几点显著的不同以外,大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁,只是男女两家的亲戚故旧,来往穿插,十指露缝,爱亲作亲,决不是专任"媒婆"的才能说亲。北京为人作媒,俗称"喝冬瓜汤"。喝冬瓜汤的确不容易,先要留心记住某家某家郎才女貌,然后到男女两家去说,来往跑道,费功夫,赔本钱,是丝毫没有报酬的。 说得男女两家都有一二分同意,然后过"门户帖儿"。帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听,打听的内容是:男家家道如何?新郎是否要强?有无恶嗜暗疾?女家家教如何?姑娘容貌怎样?是否娴静?会不会女红?打听的内容表面是如此,里面却包括很深的意义。例如女家只有一女,养得娇惯,男家却上有两层公婆,中多妯娌姊妹,下多子侄,此亲便不能作。打听合适以后,便通知媒人相看,此时男女双方尚不知就里,只凭两家尊亲及至近亲友相看,绝没有对相对看,互通款曲的。相看合意后,互换"年庚小帖",各自到合婚处合婚。 以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚",只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯,什么"白马怕乌牛","羊兔泪交流"之类,是不会有的,如有的话那连婚都不必合了。合成婚后便是"文定",即"放小定"。例以金银指环荷包各一两对,以家境区分多少。文定以后,男家预备婚娶,女家预备嫁衣,但由文定到婚期,须有相当时日,一年二年没一定。女家在文定以后,便约束姑娘不许外出,调息身体等。临嫁前一月内要行"奠雁"礼,即所谓"通信放大定"。在通信以前,男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用,小日子是预先问妥新娘经期,以便择嫁娶日子时好规避。通信之日,所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》,就等于现在的婚书,因封面有金画龙凤,故名龙凤帖。内容是:"伏以秦晋联盟,世笃婚姻之美,朱陈缔好,永偕伉俪之欢,时臻月期,爱卜良辰,钦遵御制数理精蕴,推察阴阳不降吉日,敬备奉迎,谨择于本年某月某日迎娶。 奠雁礼成以后,静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"(由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份,三十二抬为半份),抬多在吉期前一天送往男家,抬少可以当日送去,若再少不够时,可雇"窝脖"扛往男家,但必须在前一天送到。 男家临发轿之前,先用小儿在喜房里打锣"压炕",随着鼓手"响房",也有娶回新娘之后再响房的,称作"倒响房"。响房后点"长命灯","铺床",命小儿拿"盖头",命人送"离娘饭",然后娶亲太太辞行,或乘绿轿或压花轿,娶亲官客乘车,鼓乐喧天,直奔女家。 拜完天地,上炕抓盖头,吃子孙饽饽,喝交杯盏,是为"合卺"。清末包办婚姻盲婚哑嫁 在20世纪初期,广东的青年男女年龄达到16至20岁,就可以谈婚论嫁,以财产、金钱、门当户对为条件,婚前男女当事人从不见面,双方没有任何选择权利,完全是听从“父母之命,媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻,“一夫多妻”公开、合法。 在婚姻嫁娶上,广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。其中,“三书”指男女双方正式缔结婚约订亲的“聘书”,过聘礼、详尽列明礼物种类及数量的“礼书”,结婚当日(迎亲)的“迎亲书”。 “六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤:一曰纳采,由男家请媒人携带礼物向女家提亲;二曰问名,提亲后,交换男女双方“生辰八字”;三曰纳吉,实际上是订婚仪式,要请酒祝贺;四曰纳征,俗称“行聘”或“过大礼”,这次送的礼比纳彩时的礼厚、仪式也较隆重;五曰请期,下聘礼后,双方商定嫁娶日期;六曰迎亲,即婚礼前最后的重要程序,男家派出代表到女家迎亲,女家收取部分礼物并回礼致谢。 “‘三书’、‘六礼’后,新娘正式到男家”,新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母,双双对拜。之后,新娘向男家父母长辈及亲友献“心抱”(即媳妇)茶。入洞房前,新郎、新娘还要对饮莲子糖水(取“连生贵子”的好意头),对饮“百合茶”(取“百年好合”、“白发齐眉”之意),吃和顺榄(取和气、顺利、甜蜜的意思)。 时值清末,新学思潮传播,也有大户人家儿女到京沪或海外求学的,受到西方自由恋爱的影响,在外私定终身甚至私自同居。父母见生米煮成熟饭,也只好同意择日回乡举行婚礼。不过,这种婚礼没有鸣锣开道,没有仪仗队,更没有媒人带路,成了半新半旧、半中半洋的婚礼。 民国婚姻注册鼓励婚检 旧式婚俗如今已减少了许多环节,想当初,广东省还要以政府的名义出台法规,破除传统婚俗。 1926年(民国15年),广州市政委员长孙科签发《广州市政厅布告(第八号)》提出:“禁止市民婚丧沿用帝制时代旗、锣、伞、扇、高脚等遗形物。”1929年,更修正婚姻仪式,废除所有俗例,结婚喜酌改为茶会。 此时,广东的婚姻习俗发生了重大的变化,个别地方政府也开始设法干预旧式婚俗,号召青年参加由政府主办的集体婚礼,结婚要向政府申请取得“婚姻注册许可证”作为合法婚姻的依据,同时双方还要取得健康检查证明书。城市婚礼多在礼堂进行,出现了主婚人、证婚人,给新婚夫妇颁发结婚证书。 “文革”婚礼高唱语录歌曲 去年,陈伯的儿子结婚,光拍婚纱照就花了5000多元,婚纱照中的新人变戏法似地换着各式礼服出场。回忆自己结婚时,陈伯感慨说,市面上连一间婚纱影楼都没有,新婚夫妇的合影,都是穿着军装、红卫兵服装代替婚纱,胸前佩戴着毛主席像章代替胸花。 当时,青年男女择偶都重视对方的家庭成分。婚礼仪式很简单,大多举行一些小型的茶话会,称之为革命婚礼。乡村的村民也有送锄头、镰刀等劳动工具作为新婚贺礼的。婚礼上还流行背诵毛主席语录、诗词,唱革命歌曲和跳“忠字舞”,婚礼上最流行的革命歌曲是毛主席语录歌《我们都是来自五湖四海》。 改革开放花车迎亲网恋闪婚 你知道广州第一个集体婚礼何时举行吗?1982年12月,251对新人在广州市旧体育馆举行集体婚礼,由当时的广东省省长梁灵光证婚。举行仪式后,新人们分做三批前往北京、南京、西安等地旅游。 改革开放后,广东人的婚礼仪式有了很大变化,形式一改过去的单一化。1987年广州市妇联开展的“广州青年婚礼状况调查”显示,传统的、国外的、现代的婚礼形式杂相糅合,旅游结婚、集体婚礼等花样逐渐增多。广州不少新人还时兴在结婚当天,大张旗鼓地开着婚礼车队到带有寓意吉祥、兆头好的道路如吉祥路、长寿路、盘福路等处巡游,并将婚礼的全过程拍摄制作成DVD留念。 与此同时,单身贵族也日益增多,城市青年在竞争压力下不断推迟婚期,网恋、闪婚、隐婚等各种婚姻形式也开始出现,这也对应了当下越来越多元化的个人价值认同。满人婚俗 《清稗类钞》中所记的各地婚俗,尤其满洲,都不是真正习俗,只是记些陋俗,供人取笑。这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。 北京婚俗虽有满汉的分别,除几点显著的不同以外,大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁,只是男女两家的亲戚故旧,来往穿插,十指露缝,爱亲作亲,决不是专任"媒婆"的才能说亲。北京为人作媒,俗称"喝冬瓜汤"。喝冬瓜汤的确不容易,先要留心记住某家某家郎才女貌,然后到男女两家去说,来往跑道,费功夫,赔本钱,是丝毫没有报酬的。 说得男女两家都有一二分同意,然后过"门户帖儿"。帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听,打听的内容是:男家家道如何?新郎是否要强?有无恶嗜暗疾?女家家教如何?姑娘容貌怎样?是否娴静?会不会女红?打听的内容表面是如此,里面却包括很深的意义。例如女家只有一女,养得娇惯,男家却上有两层公婆,中多妯娌姊妹,下多子侄,此亲便不能作。打听合适以后,便通知媒人相看,此时男女双方尚不知就里,只凭两家尊亲及至近亲友相看,绝没有对相对看,互通款曲的。相看合意后,互换"年庚小帖",各自到合婚处合婚。 以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚",只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯,什么"白马怕乌牛","羊兔泪交流"之类,是不会有的,如有的话那连婚都不必合了。合成婚后便是"文定",即"放小定"。例以金银指环荷包各一两对,以家境区分多少。文定以后,男家预备婚娶,女家预备嫁衣,但由文定到婚期,须有相当时日,一年二年没一定。女家在文定以后,便约束姑娘不许外出,调息身体等。临嫁前一月内要行"奠雁"礼,即所谓"通信放大定"。在通信以前,男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用,小日子是预先问妥新娘经期,以便择嫁娶日子时好规避。通信之日,所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》,就等于现在的婚书,因封面有金画龙凤,故名龙凤帖。内容是:"伏以秦晋联盟,世笃婚姻之美,朱陈缔好,永偕伉俪之欢,时臻月期,爱卜良辰,钦遵御制数理精蕴,推察阴阳不降吉日,敬备奉迎,谨择于本年某月某日迎娶。 奠雁礼成以后,静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"(由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份,三十二抬为半份),抬多在吉期前一天送往男家,抬少可以当日送去,若再少不够时,可雇"窝脖"扛往男家,但必须在前一天送到。 男家临发轿之前,先用小儿在喜房里打锣"压炕",随着鼓手"响房",也有娶回新娘之后再响房的,称作"倒响房"。响房后点"长命灯","铺床",命小儿拿"盖头",命人送"离娘饭",然后娶亲太太辞行,或乘绿轿或压花轿,娶亲官客乘车,鼓乐喧天,直奔女家。 拜完天地,上炕抓盖头,吃子孙饽饽,喝交杯盏,是为"合卺"。 五更即起,新娘母家来人接回门,多半是新娘的母亲。接回门的任务,第一要陪新娘的婆母到新房走一遭,以便呈验贞操,如经审查没问题,皆大欢喜,新妇开箱,以手帕、荷包零星小物分赠家人亲友,名曰"开箱礼"。夫家预备糕点,款待亲家母,名为"吃梳头酒"。新娘回到娘家,当然有一番诉说,如果翁姑脾气大,夫婿滚刀筋,家境外强中干,不但母女泪流满面,亲友邻居也多有同为伤心的。少顷新郎到后,重摆圆饭,小坐即起,有的入便席再吃,有的新郎告辞,新妇则可多留半日。婚后第九日为单九,十八日为双九,女家有人来夫家看视,名"瞧九"。 备注:开脸:去额上绒毛。媒:婚媒`神禖·物媒· 歌媒婚龄:古代成婚的年龄,各朝代并不相同。春秋时期,男子20加冠,女子16及笄,即可结婚;又谓“男30而娶,女20而嫁”,是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载:“女子年十五以上至三十不嫁,五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实,中国古代早婚的现象也很严重,宋代曾有“凡男年15,女年13,并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载:班昭“年十有四,执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后,年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。 其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势,但是大致都回归到了20岁左右,而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好,引用如下 “人之男女不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托,男欲得偶,若论目前,悔必在后。盖富贵盛衰,更迭不常,男女之贤否须年长乃可见。若早议婚姻,事 无变易固为甚善。或昔富而今贫,或昔贵而今贱,或所议之婿荡浪不肖,或所议之女狼戾不检。从其前约则难保家,背其前约则为薄义。而争讼由之而兴,可不戒哉?”百度的答案,希望对你有帮助

古代女子出嫁

  ①客家风俗 ,媒人看两家年龄相当、人才相配的男女青年尚未婚配,就主动上门说媒,或是家中有待婚或待嫁的青年,其父母也会求媒人作好事。男女双方见面后,互相倾吐心事,于老人同意,认为合适,就开出“八字”,由男方交给算命先生按天干地支等捏算,假如男命是金或水,女方是水或金,就满人婚俗 《清稗类钞》中所记的各地婚俗,尤其满洲,都不是真正习俗,只是记些陋俗,供人取笑。这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。 北京婚俗虽有满汉的分别,除几点显著的不同以外,大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁,只是男女两家的亲戚故旧,来往穿插,十指露缝,爱亲作亲,决不是专任"媒婆"的才能说亲。北京为人作媒,俗称"喝冬瓜汤"。喝冬瓜汤的确不容易,先要留心记住某家某家郎才女貌,然后到男女两家去说,来往跑道,费功夫,赔本钱,是丝毫没有报酬的。 说得男女两家都有一二分同意,然后过"门户帖儿"。帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听,打听的内容是:男家家道如何?新郎是否要强?有无恶嗜暗疾?女家家教如何?姑娘容貌怎样?是否娴静?会不会女红?打听的内容表面是如此,里面却包括很深的意义。例如女家只有一女,养得娇惯,男家却上有两层公婆,中多妯娌姊妹,下多子侄,此亲便不能作。打听合适以后,便通知媒人相看,此时男女双方尚不知就里,只凭两家尊亲及至近亲友相看,绝没有对相对看,互通款曲的。相看合意后,互换"年庚小帖",各自到合婚处合婚。 以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚",只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯,什么"白马怕乌牛","羊兔泪交流"之类,是不会有的,如有的话那连婚都不必合了。合成婚后便是"文定",即"放小定"。例以金银指环荷包各一两对,以家境区分多少。文定以后,男家预备婚娶,女家预备嫁衣,但由文定到婚期,须有相当时日,一年二年没一定。女家在文定以后,便约束姑娘不许外出,调息身体等。临嫁前一月内要行"奠雁"礼,即所谓"通信放大定"。在通信以前,男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用,小日子是预先问妥新娘经期,以便择嫁娶日子时好规避。通信之日,所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》,就等于现在的婚书,因封面有金画龙凤,故名龙凤帖。内容是:"伏以秦晋联盟,世笃婚姻之美,朱陈缔好,永偕伉俪之欢,时臻月期,爱卜良辰,钦遵御制数理精蕴,推察阴阳不降吉日,敬备奉迎,谨择于本年某月某日迎娶。 奠雁礼成以后,静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"(由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份,三十二抬为半份),抬多在吉期前一天送往男家,抬少可以当日送去,若再少不够时,可雇"窝脖"扛往男家,但必须在前一天送到。 男家临发轿之前,先用小儿在喜房里打锣"压炕",随着鼓手"响房",也有娶回新娘之后再响房的,称作"倒响房"。响房后点"长命灯","铺床",命小儿拿"盖头",命人送"离娘饭",然后娶亲太太辞行,或乘绿轿或压花轿,娶亲官客乘车,鼓乐喧天,直奔女家。 拜完天地,上炕抓盖头,吃子孙饽饽,喝交杯盏,是为"合卺"。清末包办婚姻盲婚哑嫁 在20世纪初期,广东的青年男女年龄达到16至20岁,就可以谈婚论嫁,以财产、金钱、门当户对为条件,婚前男女当事人从不见面,双方没有任何选择权利,完全是听从“父母之命,媒妁之言”的盲婚哑嫁包办式婚姻,“一夫多妻”公开、合法。 在婚姻嫁娶上,广东各地基本上是按照“三书”、“六礼”的习俗程序进行。其中,“三书”指男女双方正式缔结婚约订亲的“聘书”,过聘礼、详尽列明礼物种类及数量的“礼书”,结婚当日(迎亲)的“迎亲书”。 “六礼”指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲婚礼前的六个步骤:一曰纳采,由男家请媒人携带礼物向女家提亲;二曰问名,提亲后,交换男女双方“生辰八字”;三曰纳吉,实际上是订婚仪式,要请酒祝贺;四曰纳征,俗称“行聘”或“过大礼”,这次送的礼比纳彩时的礼厚、仪式也较隆重;五曰请期,下聘礼后,双方商定嫁娶日期;六曰迎亲,即婚礼前最后的重要程序,男家派出代表到女家迎亲,女家收取部分礼物并回礼致谢。 “‘三书’、‘六礼’后,新娘正式到男家”,新娘新郎拜天地、拜祖宗、拜父母,双双对拜。之后,新娘向男家父母长辈及亲友献“心抱”(即媳妇)茶。入洞房前,新郎、新娘还要对饮莲子糖水(取“连生贵子”的好意头),对饮“百合茶”(取“百年好合”、“白发齐眉”之意),吃和顺榄(取和气、顺利、甜蜜的意思)。 时值清末,新学思潮传播,也有大户人家儿女到京沪或海外求学的,受到西方自由恋爱的影响,在外私定终身甚至私自同居。父母见生米煮成熟饭,也只好同意择日回乡举行婚礼。不过,这种婚礼没有鸣锣开道,没有仪仗队,更没有媒人带路,成了半新半旧、半中半洋的婚礼。 民国婚姻注册鼓励婚检 旧式婚俗如今已减少了许多环节,想当初,广东省还要以政府的名义出台法规,破除传统婚俗。 1926年(民国15年),广州市政委员长孙科签发《广州市政厅布告(第八号)》提出:“禁止市民婚丧沿用帝制时代旗、锣、伞、扇、高脚等遗形物。”1929年,更修正婚姻仪式,废除所有俗例,结婚喜酌改为茶会。 此时,广东的婚姻习俗发生了重大的变化,个别地方政府也开始设法干预旧式婚俗,号召青年参加由政府主办的集体婚礼,结婚要向政府申请取得“婚姻注册许可证”作为合法婚姻的依据,同时双方还要取得健康检查证明书。城市婚礼多在礼堂进行,出现了主婚人、证婚人,给新婚夫妇颁发结婚证书。 “文革”婚礼高唱语录歌曲 去年,陈伯的儿子结婚,光拍婚纱照就花了5000多元,婚纱照中的新人变戏法似地换着各式礼服出场。回忆自己结婚时,陈伯感慨说,市面上连一间婚纱影楼都没有,新婚夫妇的合影,都是穿着军装、红卫兵服装代替婚纱,胸前佩戴着毛主席像章代替胸花。 当时,青年男女择偶都重视对方的家庭成分。婚礼仪式很简单,大多举行一些小型的茶话会,称之为革命婚礼。乡村的村民也有送锄头、镰刀等劳动工具作为新婚贺礼的。婚礼上还流行背诵毛主席语录、诗词,唱革命歌曲和跳“忠字舞”,婚礼上最流行的革命歌曲是毛主席语录歌《我们都是来自五湖四海》。 改革开放花车迎亲网恋闪婚 你知道广州第一个集体婚礼何时举行吗?1982年12月,251对新人在广州市旧体育馆举行集体婚礼,由当时的广东省省长梁灵光证婚。举行仪式后,新人们分做三批前往北京、南京、西安等地旅游。 改革开放后,广东人的婚礼仪式有了很大变化,形式一改过去的单一化。1987年广州市妇联开展的“广州青年婚礼状况调查”显示,传统的、国外的、现代的婚礼形式杂相糅合,旅游结婚、集体婚礼等花样逐渐增多。广州不少新人还时兴在结婚当天,大张旗鼓地开着婚礼车队到带有寓意吉祥、兆头好的道路如吉祥路、长寿路、盘福路等处巡游,并将婚礼的全过程拍摄制作成DVD留念。 与此同时,单身贵族也日益增多,城市青年在竞争压力下不断推迟婚期,网恋、闪婚、隐婚等各种婚姻形式也开始出现,这也对应了当下越来越多元化的个人价值认同。满人婚俗 《清稗类钞》中所记的各地婚俗,尤其满洲,都不是真正习俗,只是记些陋俗,供人取笑。这里的介绍只以京旗满人婚俗为主。 北京婚俗虽有满汉的分别,除几点显著的不同以外,大体是相同的。满人婚俗的所谓媒妁,只是男女两家的亲戚故旧,来往穿插,十指露缝,爱亲作亲,决不是专任"媒婆"的才能说亲。北京为人作媒,俗称"喝冬瓜汤"。喝冬瓜汤的确不容易,先要留心记住某家某家郎才女貌,然后到男女两家去说,来往跑道,费功夫,赔本钱,是丝毫没有报酬的。 说得男女两家都有一二分同意,然后过"门户帖儿"。帖上写明家长姓名、官阶、所属旗分、新郎职业等简略履历。容两家分道打听,打听的内容是:男家家道如何?新郎是否要强?有无恶嗜暗疾?女家家教如何?姑娘容貌怎样?是否娴静?会不会女红?打听的内容表面是如此,里面却包括很深的意义。例如女家只有一女,养得娇惯,男家却上有两层公婆,中多妯娌姊妹,下多子侄,此亲便不能作。打听合适以后,便通知媒人相看,此时男女双方尚不知就里,只凭两家尊亲及至近亲友相看,绝没有对相对看,互通款曲的。相看合意后,互换"年庚小帖",各自到合婚处合婚。 以男女九宫排出上中下三等婚姻。即便是"下等五鬼婚",只要不妨不克就可以作亲。至于男女属相冲犯,什么"白马怕乌牛","羊兔泪交流"之类,是不会有的,如有的话那连婚都不必合了。合成婚后便是"文定",即"放小定"。例以金银指环荷包各一两对,以家境区分多少。文定以后,男家预备婚娶,女家预备嫁衣,但由文定到婚期,须有相当时日,一年二年没一定。女家在文定以后,便约束姑娘不许外出,调息身体等。临嫁前一月内要行"奠雁"礼,即所谓"通信放大定"。在通信以前,男家索要新娘衣服尺寸和"小日子"。尺寸单是为通信时送往女家新娘衣服所用,小日子是预先问妥新娘经期,以便择嫁娶日子时好规避。通信之日,所有的礼物中最不能少的是《通书龙凤帖》,就等于现在的婚书,因封面有金画龙凤,故名龙凤帖。内容是:"伏以秦晋联盟,世笃婚姻之美,朱陈缔好,永偕伉俪之欢,时臻月期,爱卜良辰,钦遵御制数理精蕴,推察阴阳不降吉日,敬备奉迎,谨择于本年某月某日迎娶。 奠雁礼成以后,静等吉期。有钱人家预备妆奁嫁妆要够"抬"(由十六抬至百二十抬不等。六十四抬为全份,三十二抬为半份),抬多在吉期前一天送往男家,抬少可以当日送去,若再少不够时,可雇"窝脖"扛往男家,但必须在前一天送到。 男家临发轿之前,先用小儿在喜房里打锣"压炕",随着鼓手"响房",也有娶回新娘之后再响房的,称作"倒响房"。响房后点"长命灯","铺床",命小儿拿"盖头",命人送"离娘饭",然后娶亲太太辞行,或乘绿轿或压花轿,娶亲官客乘车,鼓乐喧天,直奔女家。 拜完天地,上炕抓盖头,吃子孙饽饽,喝交杯盏,是为"合卺"。 五更即起,新娘母家来人接回门,多半是新娘的母亲。接回门的任务,第一要陪新娘的婆母到新房走一遭,以便呈验贞操,如经审查没问题,皆大欢喜,新妇开箱,以手帕、荷包零星小物分赠家人亲友,名曰"开箱礼"。夫家预备糕点,款待亲家母,名为"吃梳头酒"。新娘回到娘家,当然有一番诉说,如果翁姑脾气大,夫婿滚刀筋,家境外强中干,不但母女泪流满面,亲友邻居也多有同为伤心的。少顷新郎到后,重摆圆饭,小坐即起,有的入便席再吃,有的新郎告辞,新妇则可多留半日。婚后第九日为单九,十八日为双九,女家有人来夫家看视,名"瞧九"。 备注:开脸:去额上绒毛。媒:婚媒`神禖·物媒· 歌媒婚龄:古代成婚的年龄,各朝代并不相同。春秋时期,男子20加冠,女子16及笄,即可结婚;又谓“男30而娶,女20而嫁”,是为不失时。《汉书·惠帝纪》中就明文记载:“女子年十五以上至三十不嫁,五算。”“五算”就是罚她缴纳五倍的赋税。其实,中国古代早婚的现象也很严重,宋代曾有“凡男年15,女年13,并听婚嫁”的规定。《后汉书·班昭传》中就记载:班昭“年十有四,执箕帚于曹氏”。《汉书·上官皇后传》中甚至有“月余遂立为皇后,年甫六岁”的记载。但一般都是在20岁前后。 其实关于婚龄古代是呈现一种转变的趋势,但是大致都回归到了20岁左右,而关于成婚年龄的利弊古书上有一段讲述得很好,引用如下 “人之男女不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托,男欲得偶,若论目前,悔必在后。盖富贵盛衰,更迭不常,男女之贤否须年长乃可见。若早议婚姻,事 无变易固为甚善。或昔富而今贫,或昔贵而今贱,或所议之婿荡浪不肖,或所议之女狼戾不检。从其前约则难保家,背其前约则为薄义。而争讼由之而兴,可不戒哉?”百度的答案,希望对你有帮助

梦到自己和女人接吻(我也是女人)

  你梦中的高中女同学在这里只代表女性(代表很长时间了),这个梦暗示你很早就有了同性恋的倾向。而追你的人的性别你始终是模糊的,你在躲他或者你们在躲他,我推测那人应该是男的。   你非常喜欢和女人在一起的感觉,这个梦满足了你的这个愿望。   呵,一定不高兴了,我只是按你的梦来解释的,如果说对了,实话实说好像不太好接受。毕竟梦是人的隐私,只是很多人并不明白梦和实际生活的联系,而且很多人在被说中要害后不太可能承认,梦是愿望的实现,这个愿望可能是你现实中的愿望也可能是你内心不愿被别人知道的潜意识愿望,解对的梦一定是让你的内心说一句:哦,却是如此。

梦见自己出嫁出嫁那天又悔婚

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梦见自己要出嫁

梦到自己要出嫁,主运势回转,现在的你会对一切不利的行为作出反击,不过建议梦者在进行反击之前要有所准备才能达到理想的效果,不然将容易让自己下不了台呢。

怀孕的人梦到自己要出嫁,此梦预示将会生女,若是冬占则是生男,注意不论男女周岁内不入寺庙。

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梦到自己要出嫁的相关梦境

已婚女人梦到和老头结婚,预示会得到更多挣钱机会。

学生梦到和老头结婚,提醒你应好好珍惜自己的学生时代。

梦到结婚代表对幸福美满婚姻的渴求,或代表渴望永远的幸福的生活。

梦到自己要出嫁的网友梦例

网友梦境:梦到自己要出嫁是什么意思?

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梦见送新娘子出嫁

  梦出嫁,凶。梦女出嫁主破家,妻出嫁主再醮。女梦人迎娶者大凶。男梦自身出嫁者主有遇合。参考《梦林玄解》     也可能是日间印象,记忆,加上你的潜意识 ,创造出来的梦,   科学的解释   心理学家 弗洛伊德 指出,梦的材料来自三方面:一是身体状态;   二是日间印象;三是儿童期的经历。梦的材料来源于身体所受刺激,这是几乎每个人都承认的事实。例如一个人如果饿了,在梦里就会梦见吃饭;如果一个人脚冷了,就可能会梦见在雪地里行走;如果一个人咽喉肿痛,就可能梦见被人卡住脖子,如此等等。弗洛伊德虽然也同意身体所受刺激会影响梦的具体内容,但是他却认为这些身体所受的刺激只是被梦作为素材使用而已,对梦的意义影响不大。按弗洛伊德的思路,我们可以举这样一个例子。清晨男性有小便便意时,阴茎会受刺激而勃起,这时男性也许会做性梦。按一般人的看法,这个男人梦见和女人性交的原因是,膀眺胀满刺激引起了阴茎勃起。而按弗洛伊德的思路,可以这么说,这个男性有性的愿望才会做这种梦。如果这个男人没有强烈性欲,即使阴茎勃起,他也不过是做梦找厕所而已。   白天经历的事会进人晚上的梦,这也是很多人都注意到的事实。假如临睡前看了一场战争的影片,有些人在晚上就可能会做战争的梦。再如弗洛伊德自己的例子:梦中“我写了一本有关某种植物的学术专论”,其来源是:“当天早上我在书商那儿看到一本有关樱草属植物的学术专论。”弗洛伊德指出:两三天前发生的事,如果在做梦前一天曾想到,也同样会在这天晚上的梦里出现。但是,他认为梦决不仅仅是白天生活中琐事的重现。梦中,我们借助白天的一些小事,目的在于用这些小事影射另外的更重要的心事。   弗洛伊德提出,那些清醒时早已忘记了的童年往事也会在梦中重现。例如,“有一个人决定要回他那已离开刀年的家乡。出发当晚,他梦见他处身一个完全陌生的地点,正与一个陌生人交谈着。等到他一回到家乡,才发现梦中那些奇奇怪怪的景色,就正是他老家附近的景色,那个梦中的陌生人也是实有其人的。”再如,“一个30多岁的医生,从小到现在常梦到一只黄色的狮子……,后来有一天他终于发现到了‘实物’——一个已被他遗忘的瓷器做的黄狮子,他母亲告诉他,这是他几时最喜欢的玩具。   弗洛伊德关于梦的一个重要观点是,梦的唯一目的是满足愿望。例如,口渴时做梦喝水。梦可以满足人的愿望,这一点相信任何人都不会有异议。我们日常生活中,也总是把美好而又难以实现的愿望称为“美梦”,“梦想”。但是说梦的唯一目的是满足愿望,则并不是谁都能同意。一个人做恶梦被人追杀,难道是他内心地有被杀的愿望吗?弗洛伊德认为是的,所有的梦都是为满足愿望。   他举例说,某女士梦见她最喜爱的外甥死了,躺在棺材里,两手交叉平放,周围插满蜡烛。情景恰恰和几年前她的另一个外甥死时一样。   表面上看,这不会是满足她愿望的梦,因为她不会盼着外甥死。但是,弗洛伊德发现,这个梦只不过是一个“伪装后”的满足愿望的梦。这位女士爱着一个男人,但由于家庭反对而未能终成眷属。她很久没有见过他了,只是在上次她的一个外甥死时,那个男人来吊丧,她才得以见他一面。这位女士的梦,实际上意思是:“如果这个外甥也死了,我可以再见到我爱的那个人。”

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梦到和认识的女人吵架

  吵架---------内心矛盾心理的象征。你有了什么样的心结呢?   从身体健康角度来说,这个梦中女孩着秋天衣服,是否是潜意识在提醒你自己上火、着凉、有点发烧了?暗红色,静脉血液的颜色。郁结的血脉指征。暗绿色-----健康又些损害,就像生命之树失去了光泽。   心理上讲,吵架代表自己没有认同别人强加的某种理念。回想一下,有吗?





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