鼠牛虎兔,龙蛇马羊,猴鸡猪狗
鼠头 牛二 虎三 兔四 龙五 蛇六 马七 羊八 猴九 鸡十 狗十一 猪十二
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猴,因为从2017年鸡年开始算的话,最后一个就是鸡前面的猴 依农历: 正月虎,二月兔,三月龙,四月蛇,五月马,六月羊,七月猴,八月鸡,九月狗,十月猪,十一月鼠,十二月牛。
中文 日文 罗马拼音 十二生肖 : 十二支 じゅうにし juunishi 鼠: 子 (ねずみ) nezumi 牛: 丑 (うし) ushi 虎: 寅 (とら) tora 兔: 卯 (うさぎ ) usagi 龙: 辰 (たつ) tatsu 蛇: 巳 (へび) hebi 马: 午 (うま) uma 羊: 未 (ひつじ) hITsuji 猴: 申 (さる) saru 鸡: 酉 (とり) tori 狗: 戌( いぬ) inu 猪: 亥( いのしし) inoshishi 十二生肖也可以这样说: 子ね (鼠)ねずみ 丑うし (牛)うし 寅とら (虎)とら 卯う (兎)うさぎ 辰たつ (竜)りゅう 巳み (蛇)へび 午うま (马)うま 未ひつじ (羊)ひつじ 申さる (猿)さる 酉とり (鶏)にわとり 戌いぬ (犬)いぬ 亥い (猪)いのしし
一鼠二牛,三虎四兔,五龙六蛇,七马八羊,九猴十鸡,十一黄狗十二猪头
子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)午(马)未(羊)申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪) 十二生肖源于何时,今已难于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,马也。子,鼠刀。酉,鸡也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰、巳之位在东南。这样,十二生肖便齐全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 生肖为何取数十二? 《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其叙事,以会天位。”时间的分割以十二累进,一纪十二年,一年十二个月,一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》:“故天子娶十二妇,天之数也;诸侯以下各有等差,事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游,遇到女娲。女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子,小肉包里有十二个女子。玄黄说:‘这是天干革命地支神,来治理乾坤的。’于是,为他们分别取名,配夫妻,成阴阳。男的统称天干,女的则为地支。”这一创世神话故事,讲干支,讲玄黄神、女娲神,讲乾坤阴阳,将干支的“身世”推溯得十分久远。 天乾地刊,古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母,对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》:“大桡采五行之情,占斗纲所建,于是始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之支。干支相配,以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中,每个天干出现六次,每个地支出现五次。 十二生肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载:“女真旧绝小,正朔所不及,其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’,盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙