第一百一十三敬首尊者解签
让你多尽孝道，多关心老人，常回家看看。 处理问题尽量圆滑一些。 多积后福给儿孙。
求第二百六十八罗汉 首光焰尊者 签 解
第二百六十八 首光焰尊者 首光焰尊者以断三毒之火为主修方法，其能看破世间爱欲、情欲、利欲、贪欲等，一切欲望之火，统统放下；于诸逆缘不生恚心；唯重般若、趋菩提，自然断却无尽烦恼，证得圣果。再以此法教导众生，闻而信行者如尊者无异，同克道果。 人生第一在糊涂， 鸡毛蒜皮休锱铢， 省得一份闲心在， 如云在天任卷舒。
第二百二十护妙法尊者解签
这个签用在求前途就比较合适. 求姻缘.不妨解为:再接再厉休泄气,美人在前快快追.
第二百二十护妙法尊者解签
这个签用在求前途就比较合适. 求姻缘.不妨解为:再接再厉休泄气,美人在前快快追.
归元寺第四十僧法耶舍尊者罗汉解签
这是常见的抽签谶语，理解有多角度，中国语言的特点决定的。 爱情更多的意味着双方彼此的真诚付出，是一种责任。 事业要以服务社会为目的，发挥自己的特长，没有不成功的，至少也问心无愧！ 性格人各不同，取长补短，宽容待人，定会与人和睦相处。 不要相信算命！这是完全不符合事实真相的。因为人生本来就是个变数。这是一种消极的人生观，是完全不符合事实真相的。人生命运掌握在自己的手中。人可以通过改正自己的缺点和错误，提高自己个人的道德修养，真诚对待每一个人，帮助别人，成就自己。从而改变命运！ 看看《了凡四训》这是袁了凡给他儿子写的四篇家训，讲述了他自己改变命运的过程（网络可找到）。你就知道“命自我立，福自我求”的真正含义了。算命不如造命！做一个智者会很幸福。 祝楼主如意！ 大概的意思是，要博学多识，做事沉稳点老练点，不要管那些和自己没有关系的闲事， 让你到南方水城，找个早上早起来，划船从桥西经过，方可解开。
归元寺解签，第四百六十七分别身尊者
襄阳草庐起布衣，胸中丘壑自雄奇。手挥五弦坐空城，谈笑退敌三百里。 大意是：签文所说是诸葛孔明，胸有治国安邦良策。济世之才华。 ================ 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 ========================================== 《了凡四训 》 明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真 相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可 以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。 请看链接：
归元寺数罗汉179德顶尊者解签
君子。能带领人们走向光明。能给人们的思想带来清明，让人们的心灵更纯净，好似一缕清泉，滋养着大家的灵魂。
求归元寺第一百七十四善意尊者解签
呵呵 这个是个好签 个人意见 意思是 很多时候亲近的人给你的话很烦躁 也不顺耳 不一定是正中你现在的处境 而让有时让你不顺心 ，但是记住 只有亲人才会不害怕你的记恨而敢于对你时时地提出 你身上发生的刺的忠告 ，正所谓，旁观者清，哪怕是一种感觉和波动。如果你坚持自己的意见，那么请宽心地接纳她们善心以收纳进你的暖心，简称“忍”“纳” ，从而顺她们的美意让她们宽心。只有拥有这样美德的人 才会是被众人喜爱 宽怀天下 被天下依偎 ，最后你一定会得到更大的天地“名动天下时可期”
众德首尊者的签解，玉兔冉升日西坠，日月双丸转如飞，万物逆旅身是客，应许此身有作为。
月亮升起，太阳落下，日月星辰此升彼落，转换得如此迅速。世界就像是一个旅馆，而人身就是过客，人应该在世间有点作为。 不知道你要的是不是这个打油诗的解释？
归元寺 罗汉 解签第四百十五 金刚尊尊者
解签要给签文 归元寺的签都是佛法中的智慧。积福积善智慧之行、 了凡四训 教你改变命运。 [
