李太白作诗词是什么生肖？
你好，答案是马。 这样的人 有精辟的洞察能力，自尊心也很强，同时也生性慷慨、感情丰富，乐意帮助有需要的人，并喜欢被需要与被保护的感觉。
2017年四十二期是什么生肖
,应该是虎 虎，属虎人的生活是反复无常的，时而开怀大笑，时而又泪流满面，有时还会感到很失望。我们不需可怜属虎人，属虎人也不需别人这样做。如果允许属虎人完全按属虎人所选择的方式生活，那么，生活会给属虎人带来无限的乐趣。属虎人是最大的乐天派，时刻迎接新的挑战。
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你好，答案是猪，属猪人的坦诚态度会赢得来自四面八方的帮助，属猪人不必请求支持，就会有人自愿相助。而属猪人若处在可以帮助别人的地位时，也决不会袖手旁观。这种品格，使属猪人深受人们尊敬，同时也令属猪人自信。 希望我的回答可以帮到你
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weakness is below even defeat
丙戌日十八点四十二是什么时辰
时辰是丁酉。酉时：17:00--19:00之前。
朝三暮四梦太白里面太白指的是什么意思？谢谢
成合四方皆欢喜， 出师不利顶风头， 包青天断案如神， 三头六臂是哪吒，十年四车成功德， 索性将其当酒料， 王朝马汉到京来， 朝三暮四梦太白，八月桂花香万里， 短尾摇头来算它， 自以为是坏大事， 高深莫测四配八，良师益友处处有， 一身白毛长耳朵， 奉先不川陈宫劝， 世间黑白就此定，朝朝码策兴刀环。 三片嘴辰红眼睛。 三十六计走为上。 王候六亲都得怕。 指的应该是李太白，李白
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龙神传说巨、宏伟龙使产限遐想所龙神奇品质管虚幻与否肯定包含些龙龙象征着皇帝或男性代表着权力龙据说都带着命运角属龙孩喜欢拣重担挑喜欢承担重要责任即使孩家龄较孩能比父母更能担负起抚养属龙弟弟、妹妹责任龙看做财富权力卫士属龙属于功属相属龙权迷窍狂妄自
三十种无谓,四十二化身什么意思?
观音菩萨的33种化身 一、杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。 二、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身 三、持经观音（声闻身）：箕坐岩上右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。 四、圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏"相应。 五、游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕坐或漫步自在形。 六、白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。 七、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。 八、泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中"假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池"之意。 九、施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中"或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。" 十、鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。 《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。 渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早 晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且 烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观 音赞》说："设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。" 十一、德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。 十二、水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛 十三、一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。 十四、青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身 十五、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身 十六、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人"。 十七、众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。 十八、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去"。 十九、能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难"。 二十、阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。 二十一、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身 二十二、叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象 二十三、琉璃观音（童男身）：又称："香王观音"、"高王观音"、形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身。 二十四、多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青莲花。或释为《普门品》中"或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心"。 二十五、蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现於其中的故事。 据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫的 厨房。文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊 观音。 二十六、六时观音（龙身）：作居士装束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。 二十七、普悲观音（夜*身）：衣端受风立像，表大自在天身 二十八、马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像，表三十三身中的妇女身。 二十九、合掌观音（阿修罗身）：合掌立像，表三十三身中婆罗门身。 三十、一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。普门品中有："云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面。 三十一、不二观音(紧那罗身)：双手相*或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表执金刚身。 三十二、持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象，表童男童女身。 三十三、沥水观音（执金刚神身）：又称"滴水观音"，一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中"若为大水所漂，称其名号，即得浅处 表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1)使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。 2)使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。 3)使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。 4)使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。 5)使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。 6)菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。 7)使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。 8)使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。 9)使性多淫者，不生色念，是为无畏。 10)使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。 11)使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏。 12)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。 13)使无子众生，欲求女者，即得生女，是为无畏。 14)使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。
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是鼠；十二生肖从它来:老鼠开始。 本命带绿花：子 今期生肖北方找：北方：壬子癸，子在北方。 根据信息，这个生肖都指向老鼠，所以生肖一定是鼠！
