牛,龙,虎,猴
我好像在哪里看过应该是:龙,虎,马,牛;
鼠:老鼠无处不在 虎:山中之王经常在林中出没以掩盖自己的身影,树木斑斓的影子是老虎最好的保护色 兔:兔子喜欢在草原上生活,但是林子里也有他们的身影 蛇:蛇只对温度敏感,除此以外从沙漠到草原、森林、海洋无处不在 猴:猴子就是林中的王者 鸡:野鸡喜欢生活在灌木丛中,能上能下的鸡无疑在灌木丛中更安全 狗:森林草原都有身影,狗是狼驯化来的,现在不是还有森林狼吗,呵呵 猪:野猪也是森林草原到处跑,水浒上的野猪林很好的说明了这点 另外牛和马多是喜欢草原环境,因为跑得快,草原才能让他们一展所长、躲避敌害,非洲的稀树草原上有牛和马的身影,但是稀树和没树差不多,不能算是林,严格来讲牛和马不能属于林中动物,他们的食物也是草 羊则是喜欢在山上和草地生活,他们灵活的身手在山上方能找到感觉,喜欢吃草 龙更不是林中的了,中国神话中的龙是海中的
鼠:老鼠无处不在 虎:山中之王经常在林中出没以掩盖自己的身影,树木斑斓的影子是老虎最好的保护色 兔:兔子喜欢在草原上生活,但是林子里也有他们的身影 蛇:蛇只对温度敏感,除此以外从沙漠到草原、森林、海洋无处不在 猴:猴子就是林中的王者 鸡:野鸡喜欢生活在灌木丛中,能上能下的鸡无疑在灌木丛中更安全 狗:森林草原都有身影,狗是狼驯化来的,现在不是还有森林狼吗,呵呵 猪:野猪也是森林草原到处跑,水浒上的野猪林很好的说明了这点 另外牛和马多是喜欢草原环境,因为跑得快,草原才能让他们一展所长、躲避敌害,非洲的稀树草原上有牛和马的身影,但是稀树和没树差不多,不能算是林,严格来讲牛和马不能属于林中动物,他们的食物也是草 羊则是喜欢在山上和草地生活,他们灵活的身手在山上方能找到感觉,喜欢吃草 龙更不是林中的了,中国神话中的龙是海中的
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值,所以我们的中国年就有以鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗和猪应用在历法上。即常说的:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 [编辑本段]词语解释 【读音】shēng xiào 【释义】(名)代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物,即鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪。如子年生的人属鼠,丑年生的人属牛等。也叫属相。 [编辑本段]起源之说 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之,然均不甚古,无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间,当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智,作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载,现有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也,盗者兑口希须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗
羊! 单衣,生肖中无一不为。然顺母者,可不全也。细数属相尽看遍,唯有泰羊这支现!母身那向那跪乳,百依百顺永不烦! 我乃猜“羊”。
你的属相,还有猴,虎,蛇
蛇龙狗
周知的月份
虎 龙 蛇 猴