三国演义的诸葛亮是什么生肖
关于诸葛亮的生日，有两种说法：一是浙江兰溪诸葛大公堂所存《诸葛氏宗谱》记为181年四月十四日；二为道光九年所修《昭烈忠武陵庙志》作181年七月二十三日。 总之诸葛亮生于公元181年(农历辛酉年)属鸡。
诸葛亮是什么生肖
诸葛亮生于公元181年(农历辛酉年)属鸡,公元海07年刘备三顾茅庐请其出山为军师,公元221年刘备称帝,封诸葛亮为丞相.诸葛亮竭心尽力辅佐蜀汉两代帝王,于公元234年伐魏时死在五丈原,终年54岁,共做了13年丞相.
诸葛亮为什么要害赵云
赵云是蜀汉名将，民间有“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”的说法。不过赵云在刘备父子手下并没有受到重用，有人说刘备知道赵云有能力，比如曾设空营计打败曹军，这也是虎威将军的来历，故意自己不用，留给后主刘禅。类似于李世民不用李勣，而把他留给太子李治，果然李治做皇帝，把李勣的职务升到宰辅的位置，为李治坐稳江山立下不世功劳。 那么赵云为何不被刘禅重用，根子还在诸葛亮。 其一，为了调和当时蜀汉内部的矛盾。蜀汉此时相当弱小，关羽的荆州早已失守，小小的宜州属于弹丸之地。荆州内部派系林立。所谓元老派，荆州派，东洲派和本土派都是有矛盾的，赵云属于元老派，赤壁之战前就是刘备手下的大将，如果升职过快，自然会引起其他派系的反感。 其二，赵云这个人很低调，不善于抢功劳。赵云不是关羽张飞，遇事总要讨个说法。赵云是个顾全大局的人，长坂坡单骑救主、截江救阿斗，立下那么大的功劳，连个名号将军都不是。赵云计较的不是这些，而是早日实现灭曹兴汉的大计。 其三，赵云始终没有独领一面的表现。赤壁之战后，赵云曾做短暂的桂阳太守，因为能力有限，不久就被刘备借故调走了。从此，赵云在刘备手下，做的是翊军将军。东汉许慎撰写的《说文解字》将“翊”字解释为“飞貌”，即起飞的样子；“翊”又通“翼”，《三国志》里同时有“翊赞季兴”和“翼赞王室”的记载；“翊”又引申为“辅佐”的意思，如翊佐、翊亮等。 其四，诸葛亮对赵云有戒心。赵云是刘备的死党，从小就跟着刘备打天下，而且又比诸葛亮年纪大，民间有“桃园三结义，后续赵子龙”的说法，这样的猛将诸葛亮是忌惮的，诸葛亮连刘备的托孤老臣李严尚且不能重用，何况对白马长枪的赵云？ 其五，赵云自己的问题。因为不常戴兵，赵云没有自己的嫡系武装，不像关羽张飞，那是刘备手下的左膀右臂。就是马超黄忠也都有自己的武装。枪杆子里面出政权，自然如此。 其六，赵云此人非常谨慎，在刘备手下一直看守大营。诸葛亮貌似也继承了这个传统，任用赵云为疑兵，也看守后路。看三国志，赵云的地位似乎很微不足道。刘备定益州，“复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙”（《三国志·刘备传》），入川时立下“自江州分定江阳、犍为，攻取江阳、犍为等郡”（《华阳国志》）大功的赵云如同人间蒸发。 其八，赵云因为职务低，为人低调，默默无闻。“群下上先主为汉中王”的表章以“平西将军都亭侯臣马超”领衔，赵云被“等”在无名无姓的120人中。追随“先主入蜀，数有战功”的魏延也后来居上，被刘备从牙门将军破格提拔为“督汉中镇远将军，领汉中太守”，赵云官衔原地踏步。刘备称汉中王后，封关羽为前将军，统雄兵扼守荆州；张飞为右将军，率重兵镇守阆中；马超为左将军，“领凉州牧”守备西凉，皆假节钺，成为威震一方的封疆大吏；后将军黄忠因年迈留京“赐爵关内侯”，唯赵云被封品阶较低的“翊军将军”，任中龘央警卫团团长，依旧叨陪末座。
诸葛亮为什么要害赵云
赵云是蜀汉名将，民间有“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞”的说法。不过赵云在刘备父子手下并没有受到重用，有人说刘备知道赵云有能力，比如曾设空营计打败曹军，这也是虎威将军的来历，故意自己不用，留给后主刘禅。类似于李世民不用李勣，而把他留给太子李治，果然李治做皇帝，把李勣的职务升到宰辅的位置，为李治坐稳江山立下不世功劳。 那么赵云为何不被刘禅重用，根子还在诸葛亮。 其一，为了调和当时蜀汉内部的矛盾。蜀汉此时相当弱小，关羽的荆州早已失守，小小的宜州属于弹丸之地。荆州内部派系林立。所谓元老派，荆州派，东洲派和本土派都是有矛盾的，赵云属于元老派，赤壁之战前就是刘备手下的大将，如果升职过快，自然会引起其他派系的反感。 其二，赵云这个人很低调，不善于抢功劳。赵云不是关羽张飞，遇事总要讨个说法。赵云是个顾全大局的人，长坂坡单骑救主、截江救阿斗，立下那么大的功劳，连个名号将军都不是。赵云计较的不是这些，而是早日实现灭曹兴汉的大计。 其三，赵云始终没有独领一面的表现。赤壁之战后，赵云曾做短暂的桂阳太守，因为能力有限，不久就被刘备借故调走了。从此，赵云在刘备手下，做的是翊军将军。东汉许慎撰写的《说文解字》将“翊”字解释为“飞貌”，即起飞的样子；“翊”又通“翼”，《三国志》里同时有“翊赞季兴”和“翼赞王室”的记载；“翊”又引申为“辅佐”的意思，如翊佐、翊亮等。 其四，诸葛亮对赵云有戒心。赵云是刘备的死党，从小就跟着刘备打天下，而且又比诸葛亮年纪大，民间有“桃园三结义，后续赵子龙”的说法，这样的猛将诸葛亮是忌惮的，诸葛亮连刘备的托孤老臣李严尚且不能重用，何况对白马长枪的赵云？ 其五，赵云自己的问题。因为不常戴兵，赵云没有自己的嫡系武装，不像关羽张飞，那是刘备手下的左膀右臂。就是马超黄忠也都有自己的武装。枪杆子里面出政权，自然如此。 其六，赵云此人非常谨慎，在刘备手下一直看守大营。诸葛亮貌似也继承了这个传统，任用赵云为疑兵，也看守后路。看三国志，赵云的地位似乎很微不足道。刘备定益州，“复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙”（《三国志·刘备传》），入川时立下“自江州分定江阳、犍为，攻取江阳、犍为等郡”（《华阳国志》）大功的赵云如同人间蒸发。 其八，赵云因为职务低，为人低调，默默无闻。“群下上先主为汉中王”的表章以“平西将军都亭侯臣马超”领衔，赵云被“等”在无名无姓的120人中。追随“先主入蜀，数有战功”的魏延也后来居上，被刘备从牙门将军破格提拔为“督汉中镇远将军，领汉中太守”，赵云官衔原地踏步。刘备称汉中王后，封关羽为前将军，统雄兵扼守荆州；张飞为右将军，率重兵镇守阆中；马超为左将军，“领凉州牧”守备西凉，皆假节钺，成为威震一方的封疆大吏；后将军黄忠因年迈留京“赐爵关内侯”，唯赵云被封品阶较低的“翊军将军”，任中龘央警卫团团长，依旧叨陪末座。
谁懂诸葛亮的八卦阵
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》） 及至后代，精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》） 再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。（见梁羽生《鸣镝云录》） 据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。 最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 《周易》·诸葛亮·“八阵图” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。 《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。 从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下： [
刘备比诸葛亮大几岁?
刘备(161-223) 诸葛亮 (181～234) 可见刘比诸葛大二十岁
诸葛亮属于什么生肖
诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。 刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
三国乱世诸葛亮穿什么
古装 头戴纶巾，身披鹤髦”，“手摇羽扇，端坐在四轮车上”，这便是《三国演义》中诸葛亮的视觉形象。随着该书的广泛传播，羽扇纶巾的诸葛亮已深入到街巷妇孺、戏剧舞台、绘画雕塑和电影电视之中。一部文学作品，要塑造一个成功的主人公，除了赋予他思想、性格、言行等的典型性外，在其穿戴服饰方面给予明显的特征，使之也具有典型性，是十分必要的。关于这种外观形象对塑造人物的意义将另文探讨，本文只对诸葛亮的纶巾、鹤髦、羽扇、四轮车等服饰打扮的历史依据、形成过程、具体式样诸问题略作论考。(一)诸葛亮在《三国演义》第38回“定三分隆中决策”中，第一次亮相即“头戴纶巾，身披鹤髦;。其后，除祭风、禳星外，凡是描述诸葛亮装束服饰的，无不如此。全书还有巧处，兹抄录于下。第52回，“赵子龙计取桂阳”，旗开处，推出一辆四轮车，车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤髦，手执羽扇，··…第55回，“孔明二气周公瑾”只见船舱中一人纶巾道服，大笑而出……第64回，“孔明定计捉张任”(孔明)乘四轮车，纶巾羽扇而出，第89回，“武乡侯四番用计”孔明头戴纶巾，身披鹤髦，手执羽扇，乘骊马车，·…第90回，“驱巨兽六破蛮兵”孔明纶巾羽扇，身衣道袍，端坐于车上。拥出一辆小车，车中端坐一人，纶巾羽扇，身衣道袍，乃孔明也。第91回，“祭沪水汉相班师”孔明金冠鹤髦，亲自临祭，……第92回，“诸葛亮智取三城”大旗之下，一人纶巾羽扇，道袍鹤髦，端坐于车上。第93回，“姜伯约归降孔明”忽然一辆小车从山坡中转出.其人头戴纶巾，身披鹤髦，手摇羽扇，乃孔明也。门旗影下，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。第95回，“武侯弹琴退仲达”孔明乃披鹤髦，戴纶巾，引二小童携琴一张，……第98回，“袭陈仓武侯取胜”只见一人纶巾羽扇，鹤擎道袍。……第100回，“武侯斗阵辱仲达”只见孔明端坐于四轮车上，手摇羽扇。第101回，“出陇上诸葛妆神”只见孔明替冠鹤擎，手摇羽扇，端坐于四轮车上
诸葛亮是什么属相
公元181，一个影响中国历史的人出生了，千百年来，他一直是智慧的化身，这个人就是诸葛亮。那年是农历辛酉鸡年，诸葛亮正是属鸡。中国人一直相信阴阳，相信天干地支。人们把十二个动物和十二地支联系在了一起，组成了生肖。 对于鸡这个属相，鸡的头上戴着帽子，象征文；脚下有趾，搏距，象征武；看到敌人之后敢于和敌人打仗干架，是很勇敢的行为；看见吃的东西就叫朋友一起吃，是讲义气；鸡守夜之后在天明时刻鸣叫，从来不拖延时间，是守信用。
三国演义诸葛亮的形象分析
一、志存高远自比管乐 一个人如果想有所成就，那么首先应该有远大的抱负，即理想。诸葛亮年轻的时候，中原豪强并起，诸侯割据。他经常和当时的青年才俊，如博陵的崔州平、颖州的徐庶、石广元、汝南的孟公威等，交往甚密，畅谈古今，研究学问，抒发自己的政治抱负。一次他们谈到军阀割据，董卓作乱时，诸葛亮曾尖锐地指出：像董卓、袁绍这些人和颠覆秦国的赵高、篡权窃位的王莽是一丘之貉，不消除这些家伙、国家就不得安宁。诸葛亮“每自比管仲、乐毅”，表达了它改变国家割据混战局面的政治抱负。正是以这种理想为动力，才使诸葛亮成长为“识治之良才，管萧之亚匹”。 二、淡泊明志宁静致远 在《三国演义》第三十七回中，刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联：淡泊以明志，宁静而致远。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。精炼概括了诸葛亮一生在品德操守方面追求的最高境界。刘备未见其人，而先观其行，不免感慨：“此行不枉然”，而亮从出世至死，一生不慕虚荣，不求富贵，安贫乐道，朴素严谨，克己奉公，知恩必报，忠贞不二，鞠躬尽瘁，严于律己。这些高贵的品格着实令人佩服。
